<p class="ql-block" style="text-align: justify;">南京City walk（城市漫步），參觀凈覺寺——明太祖敕建鄭和奏請重修為南京最早一座清真寺，順訪史跡升州路、大板巷、古習藝街、走馬巷、白衣庵、泥馬巷、鴿子橋。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">凈覺寺，位于三山街以西，升州路28號，是我國東南八大清真寺之一，系南京最早的一座清真寺。明代以前即有。朱元璋立國后，于洪武二十五年（1392）敕建并更名凈覺寺（《南京通史》說1388年敕建）。宣德五年（1430）凈覺寺遭火災焚毀，此時恰逢鄭和準備第七次下西洋的前夕，明宣宗特準鄭和奏請重建。由建寺碑文可知，建寺所需費用朝廷允準從內官監(jiān)或工部支取。重建后的凈覺寺較前擴大了規(guī)模，北至砂珠巷，東臨中華路，南至今升州路，西達馬巷（今中山南路）。嘉靖年間重修時還敕建磚雕牌坊一座。凈覺寺現(xiàn)存建筑有院落四進，置望月樓、正殿、后殿、阿訇齋及南北講堂等。禮拜堂后有高墻一座，相傳為明代所建，為南京寺廟中最高的墻壁。至今凈覺寺仍是南京的穆斯林進行伊斯蘭教活動的場所。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">凈覺寺位于南京老城南升州路28號</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">凈覺寺內的古井</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">凈覺寺古井說明：這是明代時期清真寺古井,當時主要供穆斯林來寺上殿禮拜前大、小凈之用水。井欄系清康熙四十五年(1706）的原物。</p> <p class="ql-block">敕建南京凈覺寺</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">洪武二十五年(公元1392年)，明太祖救建凈覺寺。明宣德五年:凈覺寺燹毀。鄭和第七次下西洋前夕奏請明宣宗重修，規(guī)模隨之擴大，占地 40 畝，僅大殿有 81 間。太平天國期間，凈覺寺的磚瓦木料大部被拆“移建藩邸”(太平軍王府)，再次遭毀?，F(xiàn)凈覺寺的建筑物大部分為清末民初重建，圍墻和石礎仍為明代遺存。二十世紀八十年代以后，凈覺寺曾對包括磚石牌坊、大殿等在內的古建筑群進行了兩次恢復與修葺，始成現(xiàn)狀。</p> <p class="ql-block">昨天（2025.6.6.）對應的是伊斯蘭歷1446年12月10日，是伊斯蘭教的古爾邦節(jié)。</p><p class="ql-block">古爾邦節(jié)的起源：“古爾邦”在阿拉伯語中有“犧牲、獻身”之意，因而又稱“宰牲節(jié)”。</p><p class="ql-block">據古蘭經記載，先知伊卜拉欣直到晚年也沒有兒子。他祈求真主安拉賜給他一個兒子。不久，伊卜拉欣果然有了兒子，他衷心感謝真主的恩賜，精心撫養(yǎng)幼子。?十幾年后的一天夜里，伊卜拉欣作了一個夢，夢見真主安拉命令他把心愛的兒子宰掉獻祭以考驗他的誠心。?伊卜拉欣惟命是從毫無遲疑，他懂事的兒子也毫無懼色并鼓勵父親宰己獻祭。于是，伊卜拉欣作著宰子的準備。?正當易卜拉欣舉刀時，真主讓伊卜拉欣刀下留人，派天仙吉卜熱依勒背來一只黑頭羝羊作為祭獻，代替了伊斯瑪儀。?真主默示：“易卜拉欣??！你確已證實那個夢了。我必定要這樣報酬行善的人們。這確是明顯的考驗?！?。</p><p class="ql-block">為紀念這一事件和感謝真主，先知穆罕默德繼承了這一傳統(tǒng)，列為朝覲功課禮儀之一。教法規(guī)定：凡經濟條件寬裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。?朝覲者在12月10日舉行宰牲，其他各地的穆斯林自10～12日，期限為3天。超逾期限，宰牲無效。?穆罕默德在麥加傳播伊斯蘭教時，真主降示：“我確已賜你多福，故你應當為你的主而禮拜，并宰犧牲”。?穆罕默德順主命，效法易卜拉欣宰牲獻祭，于伊斯蘭教歷二年十二月十日定制會禮，即今天宰牲節(jié)。（網上資料）</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">圖右邊的這塊碑（碑記說明），是清乾隆四十七年(公歷1782年)石碑，是現(xiàn)時寺內存在最早年代的石碑。至今(2002年)已有220年的歷史。</p> <p class="ql-block">碑上記載寺的四邊界址:“東面是府東街(現(xiàn)中華路),西邊是馬巷(現(xiàn)中山南路)，南沿黑廊巷銅作坊口(現(xiàn)升州路),北抵府西街(即砂珠巷)。東面(中華路)有市房一處出租,其收入供寺的維修保養(yǎng)之用;西邊馬巷有一處市房出租給開設花店,其房租收入供寺的水房開支”碑的下部分記載著眾多鄉(xiāng)老捐助花名,其中有捐白銀幾兩、十兩、百兩的,也有捐銅錢多少串的記載,其中族氏居多的有陳,馬、伍,金,鄭,沙等。這塊碑文,說明了當時寺的規(guī)模與范圍,表明了清真寺自辦自養(yǎng)的好傳統(tǒng)，得到了廣大鄉(xiāng)老的支持與襄助。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">此碑年代已久,經風雨剝蝕,字跡已模糊了。所幸在八十年代初,經南京博物院把原文拓下，當時字跡還是清晰可辨,現(xiàn)作為寺內文物加以保存。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">凈覺寺的高高的圍墻，有回音壁的功能。</p> <p class="ql-block">升州路：東起中華路，西至莫愁路。明代為大中橋至三山門（今水西門）官街西段。1930年11月，將當時的油市大街（莫愁路至陡門橋）、講堂街（陡門橋至評事街）、行口大街（評事街至大板巷）、坊口街（大板巷至馬巷）等路段，規(guī)劃為城市主干道。以唐代南京曾稱昇州得名。1936年建成。1982 年2月，將建康路三山街口向西至馬巷一劃入。1987 年，因國家規(guī)定"昇"為異體字，故"異"改為"升"稱今名。（文字由云中漫步老師提供）</p> <p class="ql-block">大板巷：南起升州路，北至絨莊街。清《同治上江兩縣志》載，"古習藝街也"，并引明《南畿志》稱，習藝東街與習藝西街并列，俗呼大板巷。傳明代因有商人在此經營大塊木板，后巷以"大板"二字更今名。（文字由云中漫步老師提供）</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">古習藝街</p> <p class="ql-block">走馬巷：東起絨莊街，西至評事街。明代沿用此名。清《同治上江兩縣志》城圖即載有走馬巷名。傳巷西口舊有明代"走馬巷"石碑，且連接泥馬巷，故其名與南宋"泥馬渡康王"傳說的"泥馬巷"相關。（文字由云中漫步老師提供）</p> <p class="ql-block">白衣庵：東起中山南路（原天青街段），西至絨莊街。傳明洪武間馬皇后賜白衣觀音神像一座，立庵供奉，故名。后庵邊成巷，巷以庵名。"文革"間曾改名白衣巷。（文字由云中漫步老師提供）</p> <p class="ql-block">泥馬巷：位于中山南路橋西南，東起絨莊街，西至評事街。清道光《金陵覽勝詩考》稱："泥馬巷，宋高宗南渡避難，騎馬渡江，至此始知為泥馬。"并有詩曰："康王渡江乃神助，馬涉江流如涉陸；到此鞭馬馬不行，知為泥馬奇千古。"（文字由云中漫步老師提供）</p> <p class="ql-block">鴿子橋：在笪橋與內橋之間，以北臨鴿子市而得名。古稱甓（pì）子橋、孝義橋，南宋早期叫閃架橋，景定間制使馬光祖重修，故改名為“景定橋”。明代，此橋因位于清化坊，又改稱"清化橋"。（文字由云中漫步老師提供）</p>