<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 走出古地道，沿這條黃土磚壘堆的堡寨門洞，蹬階而上，到達(dá)古堡的一條街巷中。這里古廟佛神，明堡暗道，堡墻街巷，雕梁畫柱，街道小巷，曲徑通幽，石階灰磚，古色古香。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 來(lái)到古堡作坊。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 張壁的建筑雖不如晉中大院那般豪華氣派，但走在其中仍然可感受到那雕刻的精美，建筑的古樸，民風(fēng)的純厚。這戶人家曾是張璧村的首富——張禮維宅邸，張禮維乾隆年間，官至布政司。 門墻的磚雕和門前的門檔石的雕刻都很精美。更獨(dú)特的是大門對(duì)面的照壁上，那個(gè)大大的“?！弊?。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 清朝官紳張禮維故居的影壁墻，位于堡中賈家巷。是官紳張禮維故居的一部分，建于清朝乾隆年間，至今已有二百多年歷史。墻上福字左邊像龍，右邊像鶴，故稱“龍鶴?！薄Ｆ湓蜑殛悡焕献嫠鶗堫^福，造型獨(dú)特，全國(guó)僅此一處。此字起筆狂草灑脫俊逸，福字偏旁 “ネ”幻化為“龍”；轉(zhuǎn)承行書剛勁有力，部首“一”斜提巧化鶴喙，奠定“龍鶴”基礎(chǔ)；中間口字填實(shí)，表示閉口訥言，不妄議招災(zāi)；落筆于“田”字時(shí)，則急轉(zhuǎn)為楷書端莊方正，表示以田為本，規(guī)矩做人。福字集三種書法為一體，凌而不亂渾然天成。福字似字似畫，十分罕見(jiàn)。龍鶴福整體看又像個(gè)“活”字，所以被人們稱作寫活了的福字。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 福字壁的外圓周由兩層磚塊組成，內(nèi)外周都被刻成竹節(jié)樣，是希望后人有松竹氣節(jié)，圓周內(nèi)的方磚有整有分，又象征著一年四季、12個(gè)月份、24節(jié)令或者說(shuō)是24孝，子孝孫賢是大福。想不到這個(gè)建筑風(fēng)水學(xué)的影壁，竟有如此深刻的內(nèi)涵?！褒堹Q福”表達(dá)了主人希望家人身體健康，福壽綿長(zhǎng)的愿望，同時(shí)對(duì)家人提出了為人處世的要求。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 小巷盡頭牌樓。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 永春樓位于古堡賈家巷口，始建年代不詳，現(xiàn)存為道光十二年重修建筑。門樓面闊一間，雙坡，灰瓦脊獸，硬山造頂。東向門額題“永春樓”，西向門額題“聯(lián)輝”。在二十八星宿歷法中，太陽(yáng)運(yùn)行到奎宿一宮時(shí)為初春，壁宿主道德昌盛，奎壁聯(lián)輝即為永春。古人以 “ 永春”激勵(lì)子孫積極進(jìn)取，以“聯(lián)輝”暗喻相互幫扶，大家攜手并進(jìn)共創(chuàng)美好生活。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一槐一柳相擁而生，故名“槐抱柳”?；睒?shù)樹(shù)齡千年以上，對(duì)應(yīng)南斗六星所植，為古堡星象的對(duì)應(yīng)物之一。斗宿主生，表達(dá)張壁先人對(duì)生生不息的期盼。原樹(shù)共六棵，抗戰(zhàn)時(shí)期因遭戰(zhàn)火焚毀五棵，此樹(shù)亦奄奄一息。這棵古槐老了，樹(shù)干空了，可從它的心里長(zhǎng)出了一顆柳樹(shù)，槐柳兩樹(shù)共同抵御風(fēng)霜雪雨，相互扶持，一起生長(zhǎng)，形成古堡一景。古槐千年不朽，柳樹(shù)入懷再添新壽，兩樹(shù)儼然成為“長(zhǎng)壽”的象征，又因其呈現(xiàn)相互擁抱之態(tài)，故又有“愛(ài)情樹(shù)”之稱。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 槐抱柳，位于興隆寺山門前?；睒?shù)虬枝龍?bào)?，向三面延長(zhǎng)，柳樹(shù)挺拔直立參入云天，極富構(gòu)圖之美。凡來(lái)張壁游覽的人們走到此，都會(huì)在此樹(shù)下小憩，參神禮佛，與槐抱柳合影，祈愿愛(ài)情天長(zhǎng)地久、子孫繁茂生生不息，將美好的瞬間定格為永恒。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 槐抱柳古樹(shù)的照壁后就是興隆寺，興隆寺建造年代無(wú)考，原名古剎寺。相傳唐僖宗來(lái)綿山進(jìn)香，路過(guò)此寺，改其名為興隆寺。2006年原址新建的興隆寺包括天王殿、鐘院、禪院和廟院。廟宇進(jìn)口處兩旁各有一尊高大、威武的彩塑琉璃力士立像。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一般寺院的彌勒佛是坐著的，而這處的彌勒佛卻是懸掛著的，位于大門正當(dāng)中上方彩云懸塑雕處。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 再往北走，來(lái)到北堡門。在北堡門城墻上，從西到東一字排著三大士殿、真武殿、空王行祠三座寺廟。以真武殿最為壯觀威嚴(yán)，殿前左右兩側(cè)還有九脊琉璃頂?shù)溺姽臉?。整組建筑，除三大士殿外，都是三色琉璃屋頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去金碧輝煌，十分的莊嚴(yán)氣派。古堡內(nèi)的寺廟殿宇大多琉璃覆頂，飛龍舞鳳，走獸奔馬，牡丹怒放，武士靜立，色彩華麗，工藝精美，歷數(shù)百年依然光彩熠然。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 三大士殿內(nèi)原供奉著觀音、文殊、普賢三大菩薩像，而道教中則把慈航真人、廣成子、赤金子稱為三大士。大殿坐北朝南，面闊三楹，進(jìn)深三間，廊下匾文“慈航普渡”。不過(guò)，現(xiàn)在殿里卻是空空如也。走進(jìn)大殿，我們可從中梁下 “大清康熙三十一年上梁大吉”題字可以知道，這座殿已經(jīng)有三百多年了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 三大士殿的東耳房是方丈室，西耳房是“尊經(jīng)閣”。 檐柱上雕有“半龍半象”的圖案，象象征著佛、道的友好融合，也反映了張壁儒佛釋三教同廟、信士同修、和諧共融的傳統(tǒng)和理念。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 真武殿始建年代不詳，重建于嘉慶十三年，現(xiàn)在是重修后的風(fēng)貌。紅磚灰瓦、琉璃脊獸，面闊三間，進(jìn)深兩間，三門道，無(wú)斗拱，硬山頂，隔扇門。廊內(nèi)檐柱高3.7米，額枋、龍雀、象墻、耍頭、帽翅等雕刻，制作精湛，工藝考究。檐柱礎(chǔ)石為鼓形陽(yáng)刻，象征長(zhǎng)壽的桃子、多子多福的石榴、普度眾生的佛手以及事事如意的柿子栩栩如生。山墻盤頭、噱頭為麒麟祥瑞圖，檐下有牡丹、梅、菊、蓮等磚雕作品。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 因真武是掌管北方的神，所以建在北堡門之上方。真武，原名玄武，宋真宗皇帝為避圣祖趙玄郎名諱，改玄武為真武。據(jù)《華夏諸神》記載，真武為古凈樂(lè)國(guó)（印度）王子，生性勇猛，白日能飛身行走，他不愿繼承王位，經(jīng)東海來(lái)游，后入湖北大和山修道成仙。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 大殿正中供奉的就是真武大帝，真武大帝形象非常威武，其身長(zhǎng)百尺，披散頭發(fā)，金鎖甲胄，腳下踏五色靈龜，按劍而立，眼如電光。兩側(cè)分別是配祀桃花女、周公及龜蛇二將。殿內(nèi)虬龍盤距，青鳥(niǎo)騰舉，畫棟雕梁，絢麗壯觀。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 兩側(cè)塑的是水火十大元帥，水火十大元帥指的是雷門元帥田華，酆邪元帥孟山，混氣元帥龐喬，仁圣元帥康席，猛烈元帥鐵頭，降生元帥高原，降魔元帥雷避邪，威靈元帥雷瓊，風(fēng)輪元帥廣澤，火德元帥謝花榮。正面墻上繪的是十二幅“屏風(fēng)”，畫中有麻雀、喜鵲、鴛鴦、白鷺、金絲鳥(niǎo)、鳳凰、仙鶴、雞、鴨、孔雀、鵪鶉等，被稱十二禽戲圖。兩側(cè)繪的是玄帝修煉故事，功法細(xì)膩，妙筆傳神。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 大殿雕塑精美，琉璃脊獸、耍頭帽翅、磚雕石刻匠心獨(dú)具，制作精美，是古堡建筑之精華。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 真武殿地處古堡頂端，向下俯瞰，全堡盡收眼底。特別是古堡的中軸古街龍脊街，呈“S” 型走勢(shì)，將古堡一分為二，至中央戊己土附近，桃榴二池分居左右，形如太極。再看古堡內(nèi)的建構(gòu)，德星有聚，奎壁聯(lián)輝，古橋藏風(fēng)，玄武鎮(zhèn)北，巽位起魁閣，坤位臥天狼。街巷石基斑駁，民居古風(fēng)盎然，綠蔭點(diǎn)綴其中，堡外巍峨蒼翠的綿山，放眼望去，真可謂“景在卦中，人在畫中”。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 空王佛殿在真武殿東側(cè)，比真武殿略低，建成于明萬(wàn)歷四十一年，大殿坐北朝南，面闊三間，進(jìn)深二間，前檐設(shè)廊，單檐懸山頂，琉璃剪邊，脊部全以琉璃裝飾。正中脊剎為樓閣，上部復(fù)以寶塔，通高二米，獅象馱瓶分立兩邊，間嵌題記。脊頂琉璃以孔雀蘭釉色為主調(diào)，并配黃綠彩釉，使整個(gè)琉璃裝飾既明快又協(xié)調(diào)，堪稱明代琉璃藝術(shù)的代表性佳作。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 踏入空王佛行宮，仿佛進(jìn)入了一個(gè)神圣的藝術(shù)殿堂。殿內(nèi)依后墻筑佛壇，佛壇上置三個(gè)須彌座，束腰處有力士支撐。明間須彌座為空王佛結(jié)跏趺端坐，穿通肩袈裟，雙手于腹前施手印，身后有華麗背光襯托，佛像身旁兩側(cè)有阿難和迦葉二弟子侍立。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 兩邊次位為文殊、普賢菩薩像結(jié)跏趺端坐，菩薩頭戴花冠，身穿法衣，雙手于胸腹間作手印，身后有背光襯托。左右有脅侍菩薩侍立，脅侍菩薩頭戴花冠披肩帛，紅色裙裾，外圍白色短裙，手中捧巾，巾上置物，站立于伏臥的瑞獸背上。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 兩山墻神臺(tái)略低，東山墻神臺(tái)上主像為空王佛弟子摩斯，摩斯像倚座，面如滿月，頭發(fā)卷曲，斜披袈裟，僧人打扮，身旁二侍者侍立。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 西山墻神臺(tái)上主像為空王佛弟子銀空，銀空像頭戴梁冠，面容祥和，黑色胡須垂胸，身穿廣袖袍服，雙手捧笏板于胸前，身旁兩側(cè)有侍者捧巾侍立。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 山墻上描繪著空王佛成佛的故事壁畫。這些壁畫色彩鮮艷、線條流暢，精美絕倫，讓人嘆為觀止。描繪了各種神話故事和歷史場(chǎng)景，人物栩栩如生，仿佛在訴說(shuō)著當(dāng)年的輝煌。在這里，藝術(shù)與信仰相互交織，不禁讓人對(duì)古人的智慧和創(chuàng)造力肅然起敬。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 空王佛行祠的琉璃屋脊，是北墻上最耀眼的。殿頂遍用琉璃，光彩奪目。三山聚頂、龍風(fēng)呈祥、吻獸攢瑞、天將神勇，個(gè)個(gè)精美絕倫，件件妙法橫生，歷數(shù)百年依然光彩熠然。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 空王佛行祠的屋脊上的明代三彩琉璃裝飾，華麗精美，無(wú)與倫比。據(jù)說(shuō)是韓信等名將，在佛教上的有將妖魔“趕盡殺絕”之意。三叢獅象風(fēng)水瓶串彩頂，極其精彩，是罕世珍品。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 空王殿廊下，立有兩座稀世罕見(jiàn)的琉璃碑，碑身通體為琉璃燒制，孔雀藍(lán)釉，色澤艷麗，黑釉書寫，碑額為青、黃、綠二龍戲珠，兩邊藍(lán)黑龍紋花卉裝飾圖案，碑座為瓜皮條釉。東側(cè)記載著空王修煉成佛的艱苦歷程，西側(cè)則記載空王行宮修建緣起。據(jù)說(shuō)，這兩座碑燒造于明萬(wàn)歷年間的兩通孔雀藍(lán)琉璃碑，至今已有四百多年歷史，是我國(guó)古代琉璃燒造及配色藝術(shù)的民間瑰寶，堪稱琉璃藝術(shù)界中的奇葩。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 二郎廟在張壁古堡最北端，始建年代不詳，民間傳說(shuō)建于五代年間，現(xiàn)在為乾隆十一年重修，是一座上下兩層的窯樓結(jié)構(gòu)。大殿的后墻是古堡的堡墻，一墻兩用。二郎神廟建在古堡北邊壬癸水位上，略高于南堡門，起阻攔風(fēng)水作用。二郎廟下部的窯洞為五孔縱橫拱券窯結(jié)合的無(wú)梁殿形式，上面是三開(kāi)間。二郎神塑像坐落在神龕內(nèi)，莊嚴(yán)威猛，墻壁上繪有24孝圖，保存完好。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(51, 51, 51);"> 二郎神塑像坐落在神龕內(nèi)，莊嚴(yán)威猛，二郎廟供奉的非二郎神楊戩，而是</b><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(51, 51, 51);">北漢時(shí)期的劉崇皇帝。在歷史長(zhǎng)河中，劉崇作為后漢皇帝劉知遠(yuǎn)的弟弟，以“二郎”之名被后人銘記，劉崇在太原稱帝，建立北漢，仍沿用后漢乾祐年號(hào)，治下僅有十二州之地。它不僅是一尊塑像，更是一段歷史的鮮活記憶，承載著一個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻，讓人們?cè)谀曀耐瑫r(shí)，仿佛透過(guò)歲月的迷霧，窺探到那個(gè)遙遠(yuǎn)而又充滿傳奇色彩的北漢王朝。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 大殿墻壁上繪有精美的中國(guó)傳統(tǒng)24孝圖，保存完好。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 左右為天將。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 二郎廟二十八星宿琉璃像，人物神態(tài)各異、栩栩如生，色澤艷麗。二郎廟的琉璃視界，用新穎的創(chuàng)意藝術(shù)手法，將二十八星宿用古法琉璃傳統(tǒng)燒制技藝打造出來(lái)，不僅是一次文化傳承的創(chuàng)新之舉，也是文物活化利用的創(chuàng)新之舉。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 二十八星宿琉璃像取材于晉城玉皇廟二十八星宿塑像，造型準(zhǔn)確、生動(dòng)傳神，反映內(nèi)容極富地域化、民間化和個(gè)性化特征蘊(yùn)含有極為豐富的地域文化與吉祥喜慶的美好寓意。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 漫步于二郎廟內(nèi)，細(xì)細(xì)品味著這里的一磚一瓦、一塑一像，盡管廟宇中的塑像大多為現(xiàn)代所塑，但卻絲毫沒(méi)有因此而削減其獨(dú)特的魅力。這些塑像在匠人的精心雕琢之下，栩栩如生，每一處線條都流暢而自然，每一個(gè)表情都細(xì)膩而生動(dòng)，仿佛被賦予了生命的靈魂。它們或昂首挺胸，氣宇軒昂，展現(xiàn)出一種超凡脫俗的威嚴(yán)；或目光深邃，神情肅穆，仿佛在沉思著歷史的滄桑變遷。與周圍古樸而莊重的古建筑相互映襯，形成了一種奇妙而和諧的畫面。在這一瞬間，時(shí)間仿佛失去了其原本的界限，古代與現(xiàn)代在這里相互交融、碰撞，共同演繹出一場(chǎng)跨越時(shí)空的文化對(duì)話。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 二郎廟院落寬大，正殿對(duì)著戲臺(tái)，戲臺(tái)則坐落在北門的丁字拱券門上，結(jié)構(gòu)精巧別致。二郎廟戲臺(tái)座南朝北，面闊三間，硬山造頂，灰瓦脊獸，臺(tái)口離地2.7米，大梁上寫著“清乾隆十年修建”字樣。這個(gè)戲臺(tái)，是張壁最大的戲臺(tái)，被村民們稱做“樂(lè)樓”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在甕城東端的門樓上，還有一座小巧的呂祖閣。呂祖閣券洞佛龕內(nèi)只有呂祖坐像一尊。介紹上說(shuō)：呂祖閣始建于清道光十一年，光緒二年重建。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 呂祖名巖，字洞賓，號(hào)純陽(yáng)子，為東平永樂(lè)鎮(zhèn)人，唐文宗時(shí)進(jìn)士，后游終南山遇鐘離權(quán)度化成仙。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 張壁古堡中的寺廟眾多，猶如一顆顆璀璨的明珠散布在古堡的各個(gè)角落。每座寺廟都有著其獨(dú)特的風(fēng)格與故事，等待著人們?nèi)ヒ灰惶綄?。然而，由于寺廟分布較為復(fù)雜，僅憑標(biāo)識(shí)去尋找，難免會(huì)有所疏漏。因此，唯有放緩腳步，靜下心來(lái)，以一顆虔誠(chéng)而細(xì)膩的心去感受這片土地的脈搏，才能真正領(lǐng)略到每一層、每一處的獨(dú)特之美?；蛟S在不經(jīng)意間的一個(gè)轉(zhuǎn)身、一次抬頭，便能發(fā)現(xiàn)那些隱藏在角落里的歷史珍寶，感受到那份歲月沉淀下來(lái)的寧?kù)o與厚重。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 張壁古堡的寺廟，不僅僅是一座座廟宇，更是一部部生動(dòng)的歷史教科書，是一幅幅絢麗多彩的文化畫卷。它以其獨(dú)特的魅力，吸引著來(lái)自五湖四海的游客，讓人們?cè)诜泵Φ默F(xiàn)代生活中，尋找到一片心靈的凈土，感受到歷史文化的深沉底蘊(yùn)與無(wú)窮魅力。相信在未來(lái)的歲月里，這座古老的廟宇將繼續(xù)承載著歷史的記憶，在時(shí)光的長(zhǎng)河中熠熠生輝，為后人講述著那些永不褪色的故事。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 因張壁古堡的奇特建筑，也成為了很多影視的拍攝地，2013年張壁古堡成為北京電影學(xué)院教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)作基地。張壁古堡古老的建筑、街巷、院落等吸引了一大批影視劇組在景區(qū)取景拍攝。在張壁古堡景區(qū)取景拍攝過(guò)的影視劇有《豆娘》、《紅軍東征》、《殺虎口》、《1942》、《刀客家族的女人》、《于成龍》、《尖刀班》、《平遙人》等二十余部影視劇作。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 張壁地下是個(gè)謎，地上也是謎，張壁古堡上應(yīng)天文，下合地勢(shì)，加上古廟神佛，明堡暗道，使張壁古堡的色彩更為絢爛至極。它是古村落，夏商遺址，隋唐地道、金代墓葬、元代戲臺(tái)、明清民居的匯聚之處；它是奇門遁甲，六壬奇門，星宿之術(shù)，里坊街道，處處步步驚心的軍事堡壘；它也是劉武周、尉遲恭、李世民、漢人成佛第一人田志超、關(guān)帝、二郎神等神仙英雄的風(fēng)云之地。這里雖不大，卻五臟俱全，令人稱奇拜服。古堡古老的神態(tài)，古樸的神靈，千年的滄桑，都給人心靈以極大的震撼，古堡留給我們的千古之謎，更使它充滿了神奇的魅力，讓我們永久縹緲于它的絕妙之中。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 當(dāng)夕陽(yáng)的余暉灑落在張壁古堡的每一寸土地上，給這座古老的城堡披上了一層金色的外衣，古堡也在這柔和的光線中顯得更加莊嚴(yán)肅穆。此時(shí)此刻，站在這片古老的土地上，心中涌起的不僅僅是對(duì)歷史的敬畏與感慨，更是對(duì)這片土地上勤勞智慧的先輩們的深深敬意。他們用自己的雙手和智慧，創(chuàng)造了如此燦爛輝煌的文化遺產(chǎn)，讓后人在千百年后的今天，依然能夠從中汲取力量，感受到那份穿越時(shí)空的文化傳承。</b></p>