敦煌藝術(shù)館

聯(lián)社

? 敦煌藝術(shù)館是敦煌研究院在蘭州設(shè)立的分支機構(gòu)，位于蘭州市城關(guān)區(qū)南濱河東路522號(毗鄰黃河風情線，周邊有多條公交線路可達)，是一個集展覽、研究、保護、傳承為一體的綜合性藝術(shù)博物館。? 藝術(shù)館通過高保真數(shù)字技術(shù)復(fù)制莫高窟、榆林窟等敦煌石窟的壁畫、彩塑及經(jīng)典洞窟，并輔以現(xiàn)代科技手段，為游客提供近距離、沉浸式的敦煌藝術(shù)體驗。 　　敦煌莫高窟是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、延續(xù)時間最長、內(nèi)容最豐富、保存最完整的佛教石窟群，古代絲綢之路上的璀璨明珠。從公元4至14世紀，莫高窟歷經(jīng)千年營建，薈萃了古代中西方文明交融之精華，凝結(jié)成集建筑、壁畫、彩塑為一體的文化藝術(shù)寶庫，蘊含著海納百川、開放包容、和諧共生、美美與共的人文精神，見證著華夏文明綿延不絕的多元共存，書寫出大美不言的精神詩篇。敦煌這座文化豐碑，以其超越時空，融匯古今的獨特魅力，凸顯出中華民族偉大的融合力、創(chuàng)造力和生命力。 敦煌研究院作為敦煌石窟的文化守望者，見證著中國文物事業(yè)的不凡發(fā)展歷程。在70多年的歷程中，在黨和國家的關(guān)懷下，在甘肅省委、省政府的指導下，通過幾代人的艱辛努力，秉持著“莫高精神”，敦煌文物保護、研究、弘揚事業(yè)從艱難起步到蓬勃發(fā)展，從篳路藍縷到行穩(wěn)致遠的光輝歷程。這背后既飽含著代代莫高窟人的不懈努力和奉獻，更彰顯出民族文化自信的空前提高和國家綜合國力不斷躍升。 2019年8月19日，習近平總書記視察甘肅時，首站來到莫高窟實地考察文物保護和研究、弘揚優(yōu)秀歷史文化等情況，并發(fā)表重要講話，指出要將敦煌研究院建設(shè)成世界文化遺產(chǎn)保護的典范和敦煌學研究的高地。敦煌研究院全體職工備受鼓舞，更感到信心滿懷。“莫高窟人”站在歷史的新起點，將更好地肩負起時代使命，保護好、傳承好敦煌石窟文化遺產(chǎn)，使其煥發(fā)出勃勃生機與活力，創(chuàng)造出新的時代輝煌! 　行走在絲綢之路上的使者、僧侶、探險家、商人及蕓蕓眾生，跋涉于一望無際的漫漫黃沙之中，歷經(jīng)無數(shù)艱難險阻，唯有堅定的信念成為心中不滅的路標，指引著他們一往無前。分布于絲綢之路沿途的諸多石窟寺，集眾生之力，匯聚信念，串聯(lián)起歐亞大陸上思想與文化傳播的軌跡，見證不同時期、地域的文化彼此交流碰撞，包容互鑒的歷程。 　　無論是來自深海的珊瑚，還是來自群山的晶石，亦或溪流中的砂金，這些來自世界不同地方的顏料，在漫漫絲綢之路上，隨著駝鈴聲抵達敦煌，在畫工與塑匠手上幻化成繽紛色彩，東西方藝術(shù)表現(xiàn)與審美在這里交映成輝，孕育了具有華夏氣派的審美意趣與藝術(shù)精神。 　　建筑是人類為自己創(chuàng)造的生存和居住環(huán)境，因地制宜和文化因素促成了各個文明區(qū)域有著自己獨特的建筑特點。東方古老的建筑幾乎都是木結(jié)構(gòu)建筑，由于自然與人為的多種因素，留存下來的古建筑實物很少。敦煌壁畫中保存有許多建筑圖式，為已經(jīng)湮滅的建筑實物留下了形象資料。這些建筑圖像不但給人以賞心悅目的藝術(shù)享受，更以它豐富而且相對準確的細節(jié)刻畫，彌補了學界對中國古代建筑認知的空白。 　　素有“衣冠王國”美譽的中國，服飾文化歷史源遠流長。敦煌石窟壁畫和彩塑保存了豐富的服飾圖像，從北朝至宋元，跨越千年。壁畫中的佛教尊像畫、故事畫、經(jīng)變畫、史跡畫中的世俗人物，以及供養(yǎng)人和各民族不同類型的服飾畫面，集中、全面、系統(tǒng)的反映出中國古代服飾發(fā)展嬗變的脈絡(luò)。敦煌壁畫中的古代服飾及妝容與故宮的藏品息息關(guān)聯(lián)，以實物和圖像展示出一脈相承、傳承有序的中華服飾史。 　　藝術(shù)館內(nèi)1:1復(fù)制的莫高窟初唐220窟（整窟）還原了石窟原貌。???? 　　圖案是敦煌石窟藝術(shù)中重要的組成部分，獨具形態(tài)，紋樣豐富，色彩絢麗，承繼關(guān)系明確，發(fā)展脈絡(luò)清晰。這些裝飾圖案華章異彩，像一條精美的紐帶把石窟建筑、壁畫、彩塑聯(lián)結(jié)成風格多樣的有機整體。 　　敦煌壁畫中樂舞圖像的繪制歷經(jīng)千年，不僅描繪出佛國世界天樂曼妙的無限盛景，又突出了天人同樂、以樂舞供養(yǎng)的現(xiàn)世實踐，多維度地展現(xiàn)出珍貴的音舞圖像史。敦煌石窟群中有370多個洞窟繪有樂舞圖像。壁畫中的樂器涵蓋了吹奏、拉弦、彈撥、打擊等樂器類型，約50種7000余件。樂器來源于中原、敦煌、西北少數(shù)民族地區(qū)以及西域，壁畫中的大型樂隊最多達38人。敦煌壁畫中的舞蹈形象，受漢唐舞蹈傳統(tǒng)、古印度佛教文化、周邊眾多民族舞蹈風格的影響，形成多元一體的獨特魅力，成為保存絲綢之路多民族、多區(qū)域文化融合下樂舞圖像的大美之境。 　　敦煌壁畫以佛教經(jīng)典及故事為主題，除了表現(xiàn)宗教內(nèi)容還有大量反映古代社會生產(chǎn)，生活的畫面。有農(nóng)民耕種，收割、打場、揚場；手工業(yè)者建造，制陶、冶煉、釀酒；市井百業(yè)中貿(mào)易、肉坊酒肆、弈棋百戲以及反映婚嫁喪葬習俗的畫面。這些內(nèi)容豐富，形象生動的壁畫，不僅為我們展示了當時社會不同階層的喜、怒、憂、思，以及由此產(chǎn)生的生、老、病、死的生命現(xiàn)象，是我們了解古代人們生活的珍貴資料。 　　敦煌石窟的動物圖像是以佛教內(nèi)容為中心，描繪來自中原、西域的眾多飛禽走獸，以及神話傳說中的神瑞動物。它們在壁畫中或出沒于山林、或翱翔于云天、或潛游于水中。畫師不僅刻畫其形體之優(yōu)美，動物形象還被賦予了豐富的含義，因此在敦煌石窟中，動物圖像一般不獨立構(gòu)成畫面，基本依附于宗教題材內(nèi)容作為重要的元素出現(xiàn)。 　　 悠久歷史造就了敦煌石窟的千年繁盛；15世紀以后，隨著陸上絲綢之路的衰落，敦煌孤懸沙海，逐漸蕭條。20世紀上半葉，神圣的藝術(shù)殿堂被流沙掩埋，崖體坍塌、塑像傾倒、壁畫漫漶。更為不幸的是，一百多年前藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)之初，引來了各國“考察團”“探險隊”的文物掠奪，壁畫、彩塑也難逃厄運。風雨飄搖中，百年前的敦煌如同當時的國運縮影，亂世難安，衰微不絕。上世紀30、40年代，在敵寇壓境、山河破碎的非常時期，許多有志青年自覺肩負起維護民族文化遺產(chǎn)的歷史使命和責任，逆行而來，開啟了保護敦煌石窟的艱辛歷程。 　　 敦煌是一種精神，穿越時空，使無數(shù)“莫高窟人”守望相知，共燃心燈。因敦煌而眾心一念，春風化雨間，匯集國內(nèi)外的保護力量，負重前行而不負時代，聚沙成塔，續(xù)寫著中華文脈不孤的新篇章。 　　敦煌，是幾代人的生命底色，在近80年的時光變換中，秉持著純粹，于物欲牽引間，守一不移。當青絲變?yōu)槿A發(fā)，“莫高窟人”以敦煌為緣起，于默默奉獻中，終一生擇一事。 　　敦煌，始于一個人的信念，如今承載著世界的目光。拂去歷史塵埃的敦煌，超越地域、時空、人種、文化，因蘊含的無盡創(chuàng)造力而歷久彌新。徜徉其間，體味躍然壁上的多元文化意蘊，越來越多的人們共同參與其中，更深入地挖掘和闡釋根植于心的中華文化的精髓，并轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代新文化的探索，向著未來傳遞敦煌千年不朽的要義——海納百川、傳承創(chuàng)新、生生不息。 　　敦煌藝術(shù)館，這座位于蘭州的殿堂，以其宏大的規(guī)模與精深的藝術(shù)內(nèi)涵，讓人不禁為其所懾。步入其中，仿佛穿越時空，回到了那個佛教藝術(shù)鼎盛的年代。由于展館內(nèi)容豐富，只擇其拍了一些，加之本人缺乏這方面的知識，走馬觀花般瀏覽，不一定拍到精髓，但還是感到受益匪淺，有時間還會繼續(xù)深入了解。 (聯(lián)社拍攝編輯制作于2025.6.7)

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