<p class="ql-block">來山西旅游第三天，我們游覽了五臺山、懸空寺、應(yīng)縣木塔……第四天的云崗石窟也放在本篇中。</p> <p class="ql-block">五臺山的龍泉寺， 始建于宋代，明嘉靖年間重修，清末至民國初年又重建，現(xiàn)存建筑多屬民國初年建筑。相傳昔有九龍作惡，文殊菩薩將其壓在山下，清澈的水底可見九條小龍的影子，寺因此而得名。</p><p class="ql-block">牌樓：位于殿宇最前端，是一座純漢白玉雕刻的三門四柱三樓歇山頂建筑，高達(dá)9米，寬14米，集浮雕、剔地雕、透雕于一體，仿木構(gòu)，鏤空雕刻工藝精湛，雕有89條龍、36只獅及釋、道、儒三教元素。</p> <p class="ql-block">龍泉寺創(chuàng)建說法有二，一是北魏孝文帝于五座臺頂各建一座寺院后，又于臺頂之下興建龍泉寺；二是龍泉寺始創(chuàng)于宋代，當(dāng)時為楊氏家廟，現(xiàn)寺西北處仍遺存北宋名將楊業(yè)墓塔一座。現(xiàn)存龍泉寺于明嘉靖年間重建，清雍正八年，龍泉寺因經(jīng)濟(jì)困難，將寺院大部分齋田典予菩薩頂。清乾隆十年，南山寺幫其贖回齋田而成為南山寺下院。清光緒三年，普濟(jì)禪師住持南山寺后整葺擴(kuò)建此寺。普濟(jì)禪師示寂后，龍泉寺住持護(hù)泉法師于民國十一年完成整葺擴(kuò)建任務(wù)。此寺遺存民國年間雕造的漢白玉雕牌樓、普濟(jì)寶塔，樣式精美，工藝精湛，是五臺山近代石雕藝術(shù)重要遺存。</p> <p class="ql-block">龍泉寺的影壁</p> <p class="ql-block">五臺山殊像寺是五臺山佛教最早建立的寺廟之一，原名殊祥寺，因寺內(nèi)供奉著文殊菩薩而得名。</p> <p class="ql-block">五臺山的五爺廟，本名萬佛閣，是五臺山名氣最大、香火最旺的佛教寺廟。始建于明朝萬歷四十四年（1616年），當(dāng)時只有萬佛閣文殊殿一座建筑，為塔院寺的屬廟。清代開始增建卷棚頂?shù)奈鍫攺R，并在康熙二十二年（1683年）改為黃廟，成為獨(dú)立寺院。民國六年（1917年）重修，將卷棚頂改為重檐歇山頂，并增修抱廈前庭。2002年，在五爺廟后面新建文殊殿。</p><p class="ql-block">由于排隊人太多，我們沒有進(jìn)去。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)處五臺山標(biāo)志性的大白塔正在大修，被包裹起來了。相傳大白塔下埋藏著釋迦牟尼佛的舍利，是佛教信徒心目中的圣地，繞塔祈福是五臺山重要的宗教活動，信徒們相信繞塔可消除業(yè)障、積累福報。</p> <p class="ql-block">離開五臺山，我們來到了著名的北岳恒山的懸空寺。我們一周前預(yù)約了登臨票，所以能如愿以償?shù)牡桥R了懸空寺。</p> <p class="ql-block">唐代偉大的詩人李白贊嘆懸空寺，題字“壯觀”。</p> <p class="ql-block">去登臨懸空寺經(jīng)過的吊橋。</p> <p class="ql-block">懸空寺位于山西省大同市渾源縣恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的懸崖峭壁間，是一座佛、道、儒三教合一的寺廟。懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），距今已有1500多年歷史，唐、金、元、明、清歷代屢有修建，現(xiàn)存建筑多為明清時期修復(fù)遺存。最初名為“玄空寺”，“玄”取自道教教理，“空”源于佛教教義，后來因整個寺廟像懸掛在懸崖之上，且“懸”與“玄”發(fā)音相同，故而得名“懸空寺”。</p><p class="ql-block">懸空寺建筑特色：</p><p class="ql-block">- 奇：遠(yuǎn)望懸空寺，像一幅玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看則大有凌空欲飛之勢。寺廟處于深山峽谷的小盆地內(nèi)，全身懸掛于石崖中間，石崖頂峰突出部分像一把傘，使古寺免受雨水沖刷，山下洪水泛濫時也免于被淹，四周大山還減少了陽光照射時間。</p><p class="ql-block">- 懸：全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實(shí)有的木柱根本不受力，真正的重心撐在堅硬巖石里，利用力學(xué)原理半插飛梁為基，所以有人用“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”來形容。</p><p class="ql-block">- 巧：建寺時因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑，將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中，山門、鐘鼓樓、大殿、配殿等都有，設(shè)計非常精巧。</p> <p class="ql-block">文化內(nèi)涵</p><p class="ql-block">- 三教合一：懸空寺是國內(nèi)現(xiàn)存唯一的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟，寺內(nèi)最高層的三教殿內(nèi)，釋迦牟尼、老子、孔子的塑像共居一室，體現(xiàn)了三教合流的思想。</p><p class="ql-block">- 藝術(shù)珍品：寺內(nèi)現(xiàn)存各種銅鑄、鐵鑄、泥塑、石刻造像80多尊，不少風(fēng)格、體例具有早期特點(diǎn)，是具有較高藝術(shù)價值的珍品，如雷音殿內(nèi)的釋迦、天女等塑像，形體豐滿、神態(tài)感人。</p> <p class="ql-block">從懸空寺遠(yuǎn)眺對面山崖</p> <p class="ql-block">驚險……巧奪天工……</p> <p class="ql-block">沒有預(yù)約的驢友只能從遠(yuǎn)處為我們拍照</p> <p class="ql-block">泄洪洞</p> <p class="ql-block">傍晚時分我們來到了應(yīng)縣木塔。應(yīng)縣木塔，全稱佛宮寺釋迦塔，位于山西省朔州市應(yīng)縣老城西北角的佛宮寺院內(nèi)，是世界上現(xiàn)存最高大、最古老的純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑，建于公元1056年（遼清寧二年，即北宋至和三年），金明昌六年（公元1195年）增修完畢。</p><p class="ql-block">?塔高67.31米，底層直徑30.27米，總重量約為7400多噸，所用木料多達(dá)上萬立方米。由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔基分為上下兩層，下層為正方形，上層為八角形；塔身呈八角形，外觀五層六檐，實(shí)為明五暗四九層塔；塔剎由基座、仰蓮、相輪、圓光、仰目、寶蓋、寶珠組成。</p><p class="ql-block">建筑特色</p><p class="ql-block">- 純木榫卯結(jié)構(gòu)：主體使用華北落葉松，斗拱使用榆木，全塔上下沒有用一顆鐵釘，全靠木構(gòu)件互相卯榫咬合而成。</p><p class="ql-block">- 斗拱藝術(shù)：全塔有59種不同形式、成百上千朵斗拱，種類之多國內(nèi)罕見，有“斗拱博物館”之稱，斗拱既分擔(dān)立柱重量，又能緩沖、分散外力。</p><p class="ql-block">- 科學(xué)的力學(xué)設(shè)計：采用雙層套筒式結(jié)構(gòu)，由內(nèi)8根外24根木柱組成，梁柱交疊，斗拱相連，剛?cè)嵯酀?jì)。同時，塔高、檐柱高、塔身細(xì)長比等關(guān)鍵技術(shù)指標(biāo)經(jīng)過嚴(yán)密計算，合理受力。</p><p class="ql-block">文化價值</p><p class="ql-block">- 文物價值：1966年、1974年先后現(xiàn)世的兩枚佛牙舍利，據(jù)考證是釋迦牟尼佛的真身舍利。此外，還發(fā)現(xiàn)了600多件文物，其中90多件遼代秘藏，以及三色彩印《釋迦牟尼說法圖》等。</p><p class="ql-block">- 歷史價值：應(yīng)縣木塔是遼代建筑的杰出代表，對于研究遼代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方面提供了重要的實(shí)物依據(jù)。</p><p class="ql-block">- 藝術(shù)價值：塔身內(nèi)外懸掛52塊牌匾和6副楹聯(lián)，其中“峻極神工”為明成祖朱棣親筆所書，“天下奇觀”為明武宗朱厚照所書。此外，塔內(nèi)各層均塑有佛像，壁畫色澤鮮艷，人物栩栩如生。</p> <p class="ql-block">以上第三天的行程就結(jié)束了，當(dāng)晚我們住在大同，賓館還不錯。第四天一早，我們?nèi)チ舜笸脑茘徥摺?lt;/p> <p class="ql-block">第四天一早，我們來到了云崗石窟。</p><p class="ql-block">云岡石窟位于山西省大同市城西約16公里的武州山南麓。石窟依山開鑿，東西綿延約1公里，分為東、中、西三區(qū)。現(xiàn)存主要洞窟45個，附屬洞窟209個，雕刻面積達(dá)18000余平方米，佛龕約1100多個，大小造像59000余尊。</p><p class="ql-block">- 開鑿起源：始于北魏文成帝復(fù)法后的和平年間（460-465年），由沙門統(tǒng)曇曜主持開鑿“曇曜五窟”。</p><p class="ql-block">- 興盛時期：北魏孝文帝都平城的太和年間（477-494年），云岡石窟大規(guī)模開鑿，大部分洞窟在此期間完工。</p><p class="ql-block">- 后續(xù)發(fā)展：孝文帝遷都洛陽后的北魏后期（494-525年）仍有造像工程，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、遼、金、明、清等朝代，各有不同程度的修繕與保護(hù)。</p><p class="ql-block">藝術(shù)特色</p><p class="ql-block">- 融合多元文化：既有印度、中西亞藝術(shù)元素，也有希臘、羅馬建筑造型、裝飾紋樣等，是多元文化交融的產(chǎn)物。</p><p class="ql-block">- 雕刻風(fēng)格多樣：早期曇曜五窟造像氣勢磅礴，具有渾厚純樸的西域風(fēng)情；中期洞窟雕刻精雕細(xì)琢、裝飾華麗，顯示出富麗堂皇的北魏藝術(shù)風(fēng)格；晚期人物形象清瘦俊美、比例適中。</p><p class="ql-block">- 洞窟布局精巧：洞窟平面多為方形，有的具前后室，有的中部立塔柱，還有的在后壁開鑿隧道式禮拜道?？邇?nèi)四壁分層分段布局，窟頂多雕出平棋。</p> <p class="ql-block">云岡石窟的歷史價值：是北魏王朝為宣傳佛教教義營建的宏偉工程，記錄了中國古代不同民族、地域的文化交流與融合，反映了佛教在中國的發(fā)展和演變過程。</p><p class="ql-block">- 藝術(shù)價值：其雕刻藝術(shù)精湛，形成了獨(dú)特的“云岡模式”，開啟了中國石窟藝術(shù)“中國化”的進(jìn)程，對后世如龍門石窟等的開鑿產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</p><p class="ql-block">- 文化價值：1961年被公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，是中國文化遺產(chǎn)的重要代表，吸引著大量游客和學(xué)者前來參觀研究。</p> <p class="ql-block">北魏文成帝復(fù)法后的和平年間（460-465年），由沙門統(tǒng)曇曜主持開鑿“曇曜五窟”。<span style="font-size:18px;">曇曜是開鑿云岡石窟的第一功臣，他最早主持開鑿“曇曜五窟”?？梢哉f，沒有曇曜就沒有云岡石窟，沒有云岡石窟就沒有龍門石窟……</span></p> <p class="ql-block">大同是煤都，所以塑像都是黑黑的……</p> <p class="ql-block">大雄寶殿內(nèi)的精美木雕</p> <p class="ql-block">塑像的眼睛都是琉璃的，所以很亮……但有的被后人破壞了……</p> <p class="ql-block">第20窟：露天大佛是云岡石窟的標(biāo)志性造像，佛像高13.7米，面部豐滿，神態(tài)安詳。</p> <p class="ql-block">被破壞嚴(yán)重……</p> <p class="ql-block">云岡石窟游覽結(jié)束，接下去是雁門關(guān)……請看山西旅游之四……</p>