<p class="ql-block"> 我早就想去白岳了，你可能會(huì)問(wèn)白岳在哪兒，這是一個(gè)自明清之后逐漸被人們淡忘了的地名，但是如果我說(shuō)齊云山你可能就知道了，它是中國(guó)道教的四大名山之一，明代以前稱(chēng)其為白岳，相傳，嘉靖皇帝尊尚道教，在齊云山求子靈驗(yàn)后，改白岳為齊云山。</p><p class="ql-block"> 古時(shí)候的齊云山與黃山齊名。明《齊云山志》卷一中寫(xiě)道：“新安多佳山，而齊云巖與黃山為最”；<span style="font-size:18px;">“黃山白岳相對(duì)峙，細(xì)看從來(lái)無(wú)厭時(shí)”。齊云山因?yàn)?lt;/span>徐霞客的兩度登臨，因?yàn)樘埔鷮し絾?wèn)道后的絕世碑銘，因?yàn)闇@祖游黃山白岳不果的文人風(fēng)骨，因?yàn)榧尉傅鄣碾访?，還因?yàn)榍〉鄣撵橙挥u(píng)，這個(gè)久負(fù)盛名的丹霞仙境，讓我魂?duì)繅?mèng)繞，<span style="font-size:18px;">甘愿跨越萬(wàn)水千山也要去完成對(duì)其朝圣的地方</span>。</p> <p class="ql-block"> 都說(shuō)有煙雨的江南最美，而我卻選擇在三月中旬等一場(chǎng)春寒風(fēng)雨過(guò)后，在陽(yáng)光正好惠風(fēng)和暢的晴好天氣里，同我的先生一起駕車(chē)前往齊云山，開(kāi)啟我的圓夢(mèng)之旅。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)我們抵達(dá)齊云山鎮(zhèn)時(shí)，恰好遇見(jiàn)了一場(chǎng)絕美的晚霞，幾片橙紅色的云朵下是青黑色的山巒、白墻灰瓦的屋舍、油菜布金的花田，碧水微瀾?的橫江、堅(jiān)固莊重的古橋、還有江岸剛剛長(zhǎng)出鵝黃色嫩葉的百年楊柳...，天地間的萬(wàn)物融入在夕陽(yáng)的余輝當(dāng)中，顯得是那么的柔和而溫暖，美成了一幅濃墨重彩的山水畫(huà)卷。</p> <p class="ql-block"> 晚上我又反復(fù)閱讀了徐霞客的《游白岳山日記》，想要牢記這位大師記錄的每一個(gè)景點(diǎn)，以便實(shí)地探秘齊云山的自然與人文之美。</p><p class="ql-block"> 第二天一早，我們各自吃了一碗筍干肉絲面，飽腹以后就開(kāi)始爬山。</p><p class="ql-block"> 上齊云山有兩種上山方式，一種是乘坐索道纜車(chē)上山，另一種是徒步上山。我們想要重走霞客古道，因此選擇了徒步上山。<b>登封橋</b>是徒步上山的起點(diǎn)，也是上山的必經(jīng)之路，<span style="font-size:18px;">這</span>座古橋橫跨于橫江之上，全長(zhǎng)147米，寬7.2米，始建于明萬(wàn)歷十五年（1587年），距今已有四百多年的歷史。橋面平坦寬敞，<span style="font-size:18px;">行于其上，春風(fēng)拂面，心如暖陽(yáng)。</span>腳底的石板平整光滑，這是歲月的杰作，古橋如老者，仿佛在向游人講述它那永遠(yuǎn)也講述不完的經(jīng)年往事。登豐橋歷經(jīng)數(shù)百年能屹立不倒，關(guān)鍵在于它的橋墩釆用了船形的設(shè)計(jì)，能減少水流對(duì)橋墩的沖擊力，古人的建橋智慧與匠心令人嘆為觀止。</p><p class="ql-block"> 我們欣然走過(guò)登封橋，至橋南端的石牌坊，再下石階進(jìn)入巖腳村，見(jiàn)村民們趁著好天氣在自家門(mén)口用大簸箕和竹竿兒晾曬筍干和臘肉，這“曬春”可是徽州人特有的習(xí)俗，人間的煙火氣最撫凡人心。沿著村中的小路右拐至村子的盡頭，就可以看見(jiàn)一座石牌坊，上面刻有乾隆皇帝的題詞“<b>天下第一名山</b>”。我當(dāng)時(shí)在想這里可能就是從前的山門(mén)吧，然而路邊的標(biāo)識(shí)告訴我們，這里是齊云山<b>九里十三亭</b>的起點(diǎn)，也是霞客古道的起點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><b>“過(guò)橋，依山麓十里，至巖下已暮?！薄煜伎汀队伟自郎饺沼洝?lt;/b></p> <p class="ql-block"> 明代嘉靖、萬(wàn)歷年間，齊云山道教鼎盛，為了方便游人香客上下山休息，在九里長(zhǎng)的上山步道上建有十三座亭子，它們依次是仙關(guān)亭、步云亭、環(huán)峰拱秀亭、登高亭、中和亭、白岳亭、凌風(fēng)亭、瞻敬亭、松月亭、海天一望亭、云水亭、漸入仙關(guān)亭、望仙樓。后因年久失修，這些亭子大都已經(jīng)倒塌，現(xiàn)有的十一座亭子是近現(xiàn)代重建的，每一座亭子上都掛有一塊匾額以及與之相對(duì)應(yīng)的楹聯(lián)，這是中國(guó)人獨(dú)有的文學(xué)表達(dá)形式，原創(chuàng)作者借此抒發(fā)胸臆，陶冶情操，還有點(diǎn)景的作用，即便是古建腐朽垮塌，這些楹聯(lián)依然能保留下來(lái)，這就是文學(xué)作品的不朽，因此，這些亭子成為齊云山文化的重要符號(hào)。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 清晨的陽(yáng)光穿過(guò)密林，將斑駁的光影灑在古道的石階上，寒意漸漸消褪。微風(fēng)送來(lái)淡淡的花香，清脆的鳥(niǎo)鳴和潺潺的流水聲，讓這條古道充滿(mǎn)了寧?kù)o與神秘。古道悠長(zhǎng)，起初是空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響，可是我們一點(diǎn)兒也不覺(jué)得枯燥乏味，古道總會(huì)給予我們些許新奇。我們偶爾會(huì)遇見(jiàn)幾株高大筆直且開(kāi)滿(mǎn)白花的玉蘭樹(shù)，或者是遇見(jiàn)幾株歪歪扭扭開(kāi)滿(mǎn)紅花的桃樹(shù)；我們遇見(jiàn)了一處充滿(mǎn)綠意的半山茶園，還遇見(jiàn)了幾只被圈養(yǎng)在柵欄里沖著過(guò)往游客大喊大叫想要沖出“牢籠”的大鵝；我們看見(jiàn)路邊有信徒用大小不同的石塊堆砌成的尼瑪堆，或者是用枯樹(shù)枝在石縫間支撐的支山棍。走著走著，我們遇見(jiàn)的人就慢慢的多了起來(lái)。在瞻敬亭，我們遇見(jiàn)了一群初中一年級(jí)的學(xué)生前來(lái)爬山，他們渾身充滿(mǎn)活力，疾足先登，很快就沖到我們前面去了。古道可謂是山路十八彎，沿途的石階、石欄、亭閣以及亭內(nèi)的坐椅都顯得完整而且干凈，好像有專(zhuān)人管理并打掃干凈的。雖說(shuō)爬山是一件很費(fèi)體力的事情，但我們爬累了就在亭中歇一會(huì)兒，不急不忙，待體力恢復(fù)之后又繼續(xù)前行。</span></p> <p class="ql-block"> 我們走了大約一個(gè)半小時(shí)的山路，來(lái)到九里十三亭的最后一個(gè)亭子——<b>望仙樓</b><span style="font-size:18px;">，這里</span>意味著我們已經(jīng)游覽完了這段九里長(zhǎng)的詩(shī)意古道長(zhǎng)廊。望仙樓是景區(qū)的檢票口，無(wú)論是乘索道上山還是徒步上山都要由此檢票進(jìn)入景區(qū)。根據(jù)索道的垂直高度推算，我們已經(jīng)爬升了三百多米，游齊云山才剛剛開(kāi)始，不知道我的腿今天會(huì)不會(huì)廢掉。</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)過(guò)望仙樓下臺(tái)階，左邊有一石牌坊，上書(shū)“桃源”二字，從這里可以去<b>洞天福地</b>。齊云山是道家的“桃源洞天”，道教文化歷史悠久，它與江西的龍虎山、湖北的武當(dāng)山、四川的青城山并稱(chēng)為中國(guó)道教的四大名山，名列五大仙山之一。</p><p class="ql-block"> 我們沒(méi)有左拐去洞天福地，而是從正面繼續(xù)下行到達(dá)<b>夢(mèng)真橋</b>，夢(mèng)真橋是嘉靖年間(公園1555年)修建的古橋，橫跨于桃花洞上，<span style="font-size:18px;">取夢(mèng)想成真之意，橋</span>的左邊是一個(gè)狀元文化廣場(chǎng)，立有休寧十九位狀元的雕像，每一尊雕像的胸前都掛著一朵大紅花，古橋兩邊的石欄桿上也都掛滿(mǎn)了紅色的彩緞，廣場(chǎng)周?chē)姆雷o(hù)鐵鏈和一棵高大的千年櫸樹(shù)上也系滿(mǎn)了祈求學(xué)業(yè)有成的紅色絲帶，千年櫸樹(shù)有著“一舉成名”、“科舉高中”的寓意，人們來(lái)此祈福是對(duì)美好愿望的期許。休寧是中國(guó)狀元之鄉(xiāng)，因此有著厚重的狀元文化歷史底蘊(yùn)。隨我們一同上山的那群學(xué)生們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下都聚集在了這里，原來(lái)，他們是來(lái)此了解狀元文化歷史，弘揚(yáng)狀元文化精神的。</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)過(guò)夢(mèng)真橋，在<b>洞天坊</b>的斜對(duì)面有一個(gè)觀景臺(tái)，視野開(kāi)闊，當(dāng)我們俯瞰山下的田園風(fēng)光時(shí)，一幅巨大的葫蘆狀油菜花田畫(huà)面映入眼簾。我們不禁贊嘆——太美了！這才是人文與自然的完美融合，是道法自然、是天人合一的智慧具像化的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 我們?cè)谟^景臺(tái)稍作停留后又繼續(xù)前行。無(wú)意間看見(jiàn)路邊有一塊長(zhǎng)方形石碑，紅色的字跡略顯斑駁，上面刻著“<b>永樂(lè)古道</b>”四個(gè)字，原來(lái)我們腳下的這條道還是古代永嘉東南部與樂(lè)清中西部商隊(duì)的必經(jīng)之地，路面的石板光滑圓潤(rùn)，那是時(shí)間留下的痕跡，昔日的繁華可見(jiàn)一斑。</p> <p class="ql-block"> 沿著永樂(lè)古道的石板路繼續(xù)前行至<b>棲真巖，</b>這里是唐乾元年棲霞真人的隱居地所。緊鄰棲真巖的崖壁上刻有一個(gè)巨大的“壽”字，它出自南宋理學(xué)家朱熹的墨筆，這就是著名的<b>壽字巖</b>。俗話說(shuō)“壽字巖下走一走,活到九十九;壽字巖上摸一摸,活到一百多?！?lt;/p><p class="ql-block"> 徐霞客在《游白岳山日記》中所述的“<b>至巖下已暮</b>”的“巖下”大概說(shuō)的就是這里。</p> <p class="ql-block"> 我們繼續(xù)前行至<b>一天門(mén)</b>，它是一個(gè)如閶闔一樣天然形成的巖洞，穿過(guò)這個(gè)巖洞可見(jiàn)一巨大的“叵”字形紅色崖壁，這里是典型的丹霞地貌，是丹霞巖石最為集中的地方，也是摩崖石刻和碑刻最多的地方。高大的崖壁之上最大最醒目的就是“天開(kāi)神秀”四個(gè)大字，再細(xì)看大大小小的摩崖石刻充斥著整個(gè)崖壁，數(shù)不勝數(shù)。崖壁的上方向外凸起，下方向內(nèi)凹陷。我們沿著石階下行至崖底，見(jiàn)崖底與崖壁之間形成了許多深淺不一的大小天然洞穴，這些洞穴成為道家供奉各路神仙塑像的洞府，這里就是<b>真仙洞府</b>。洞府內(nèi)立有許多石碑，這些石碑保存完好，上面的碑文字跡蒼勁，文辭優(yōu)美，都是歷代文人墨客來(lái)此攬勝時(shí)觸景生情所作。崖上有清泉順著崖壁苔蘚滴落匯入中央的<b>碧蓮池</b>中，若遇雨天則如水簾傾瀉，這里的崖壁晴可遮陽(yáng)，雨可避雨，向外望去滿(mǎn)目蔥綠，視野開(kāi)擴(kuò)。也難怪早期在此修道的人會(huì)把這里選作圣所。當(dāng)我們回頭仰望一天門(mén)時(shí)，一天門(mén)竟像一個(gè)大象的鼻子，這就是<b>象鼻巖</b>。</p><p class="ql-block"><b> “返榔梅，循夜來(lái)路，下天梯。則石崖三面為圍，上覆下嵌，絕似行廊。循崖而行，泉飛落其外，為珠簾水。嵌之深處，為羅漢洞，外開(kāi)內(nèi)伏，深且十五里，東南通南渡。崖盡處為天門(mén)。崖石中空，人出入其間，高爽飛突，正如閶闔。門(mén)外喬楠中峙，蟠青叢翠。門(mén)內(nèi)石崖一帶，珠簾飛灑，奇為第一”。——徐霞客《游白岳山日記》</b></p> <p class="ql-block"><b> “登山五里，借廟中燈，冒雪躡冰，二里，過(guò)天門(mén)，里許，入榔梅庵?！薄煜伎汀队伟自郎饺沼洝?lt;/b></p><p class="ql-block"> 徐霞客是雪夜借著廟中燈光到達(dá)榔梅庵的。從他的日記中可知，他從棲真巖到一天門(mén)二天門(mén)三天門(mén)到月華天街再到榔梅庵大約走了八里路程，而今我們走這段路似乎沒(méi)覺(jué)得有那么遠(yuǎn)，這可能是因?yàn)槲覀兪前滋煨凶?，不僅視線好，而且天氣也是晴好的原因，又或是齊云山旅游道路在不斷優(yōu)化才好走的原因吧。</p> <p class="ql-block"> 我們繼續(xù)前行登上車(chē)洪嶺，經(jīng)過(guò)<b>二天門(mén)</b>，便有“一上車(chē)洪嶺，奇觀覺(jué)更多”的感概。在二天門(mén)觀景臺(tái)見(jiàn)春暉廣被，視野開(kāi)闊，遠(yuǎn)處的太素宮、香爐峰和月華天街都能盡收眼底。如遇云海，云遮霧罩中的月華天街應(yīng)該是仙氣飄渺，若隱若現(xiàn)，妙不可言的人間仙境吧。世間那得兩全法，我們并不遺憾在此沒(méi)有遇見(jiàn)云海，因?yàn)闊o(wú)論天氣如何都會(huì)有不同的收獲。</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)過(guò)<b>三天門(mén)</b>，我們來(lái)到了<b>月華天街。</b>這是一個(gè)建在懸崖上的千年古村落，有30戶(hù)村民，大多數(shù)村民都是修行的道士或者是道士的后人。在月華天街我們看見(jiàn)了一種別樣的風(fēng)情，那就是道教建筑與徽派民居交相輝映，道家的香火氣與人間的煙火氣相互交織，宗教與民俗融為了一體。這里是一個(gè)名副其實(shí)的“中國(guó)道教第一村”。</p> <p class="ql-block"> 我們?cè)谠氯A天街的古道上邊走邊看，不知不覺(jué)就來(lái)到了<b>榔梅苑</b>，當(dāng)我們步上臺(tái)階進(jìn)入榔梅苑時(shí)，以為院內(nèi)就是徐霞客兩次登臨齊云山借宿榔梅庵的舊所，結(jié)果映入眼簾的是一棟紅色建筑，門(mén)楣上掛著一塊黑底的金字牌匾——<b>真武殿</b>，原來(lái)這里是供奉真武大帝之所。我是真的忽略了霞客所言的榔梅庵是400多年前的民宿建筑，應(yīng)該早就不存在了。但是在真武殿的右側(cè)后方卻有一間房屋，是專(zhuān)門(mén)紀(jì)念徐霞客的那段歷史的，只是房屋的門(mén)鎖了，沒(méi)有對(duì)外開(kāi)放。</p> <p class="ql-block"> 從榔梅苑出來(lái)，我們又繼續(xù)前行，見(jiàn)右前方一峰突起，峰頂有一金色小亭，亭下設(shè)有一金色香爐，這里是<b>香爐峰。</b>香爐峰上的亭子和香爐都是鑄鐵的，相傳是明太祖朱元璋所賜。讓人不能理解的是香爐峰四周陡峭，根本沒(méi)有登頂?shù)穆窂剑@樣碩大的鐵亭子和鐵香爐是如何弄上山頂并安放穩(wěn)當(dāng)?shù)?，而且歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，依然屹立山頂，不銹不腐，光亮如新，泛出金色的光芒。</p><p class="ql-block"><b> “前臨香爐峰。峰突起數(shù)十丈，如覆鐘，未游臺(tái)、宕者或奇之”?！煜伎汀队伟自郎饺沼洝?lt;/b></p> <p class="ql-block"> 與香爐峰相對(duì)的是中國(guó)道教正一派宮觀——<b>玄天太素宮，</b>它是齊云山道教活動(dòng)的重要場(chǎng)所 。當(dāng)我們剛剛走進(jìn)殿內(nèi)正要準(zhǔn)備參觀時(shí)，突然聽(tīng)見(jiàn)里面?zhèn)鱽?lái)莊嚴(yán)的聲音，我們尋著聲音往里走，見(jiàn)里面是一個(gè)寬敞的庭院，院內(nèi)已經(jīng)聚集了一些人，幾個(gè)道士還有一些香客游客正圍在香案和被熏得黧黑的香爐前聽(tīng)另一位道士大聲宣讀疏文，這里在舉行一場(chǎng)道教的法事活動(dòng)，<span style="font-size:18px;">場(chǎng)面顯得神圣而且莊嚴(yán)。我們</span>對(duì)于道教是一無(wú)所知，出于對(duì)宗教活動(dòng)的尊重和敬畏，我們沒(méi)有圍觀，而是直接走開(kāi)繼續(xù)游覽。</p><p class="ql-block"> 相傳明嘉靖十一年（1532年），張?zhí)鞄熢邶R云山為嘉靖皇帝建醮祈嗣靈驗(yàn)后，嘉靖皇帝龍顏大悅，于是敕修真武祠改名為玄天太素宮，使其成為江南第一皇家道場(chǎng)?，<span style="font-size:18px;">將白岳改名為齊云山，并</span>給予免征香火稅等優(yōu)惠政策，還派兵駐防，從此齊云山香火鼎盛。文革期間太素宮古建筑被毀，至上世紀(jì)八十年代為了保護(hù)文化遺產(chǎn)和開(kāi)發(fā)旅游事業(yè)，經(jīng)三代人的努力重新擴(kuò)建太素宮。</p><p class="ql-block"><b> “太素宮北向，傳說(shuō)玄帝的塑像乃是百鳥(niǎo)銜來(lái)泥土所塑成，臉色黛黑。塑像完成于宋代，大殿于嘉靖三十七年（1558）新建而成，庭院中的碑文，是明世宗皇帝親自下令制作的。左右兩邊是祀祭王靈官、趙公元帥的殿堂，都很雄偉壯麗。太素宮背倚玉屏似的齊云巖，前臨香爐峰”。——徐霞客《游白岳山日記》</b></p> <p class="ql-block"> 我們出太素宮，再往玉虛宮方向走，途中有一岔路口，向前繼續(xù)上行可去玉虛宮，向右下行可達(dá)<b>小壺天</b>。我們先去的小壺天，它是一個(gè)壺狀的巖洞，洞前有明代所立的石坊，石坊下方的坊門(mén)為葫蘆狀，奇妙的是從洞內(nèi)向外看去，藍(lán)天下的樹(shù)木房屋和石欄桿仿佛是畫(huà)在了葫蘆上，美輪美奐。小壺天洞內(nèi)有一線泉，洞頂有恐龍足跡石化三十余處，這對(duì)于齊云山地質(zhì)學(xué)研究和古生物學(xué)研究都有著十分重要的意義。小壺天洞內(nèi)<span style="font-size:18px;">曾是品茗消暑之所，因此這里又稱(chēng)為“清涼石室”。</span>洞外是舍身崖，當(dāng)年徐霞客曾與道士汪伯化飲酒賞雪于此，是一個(gè)休閑品茗觀景的好地方。</p><p class="ql-block"><b> “出廟左，至舍身崖，轉(zhuǎn)而上為紫玉屏”?！叭?，雪甚，兼霧濃，咫尺不辨。伯化攜酒至舍身崖，飲睇邊飲邊看元閣”。</b>——<b>徐霞客《游白岳山日記》</b></p> <p class="ql-block"> 從小壺天再返回到岔路口，我們右拐上行就來(lái)到了紫霄崖——<b>玉虛宮。</b></p><p class="ql-block"><b> “再西為紫霄崖，俱危聳杰起”?！煜伎汀队伟自郎饺沼洝?</b></p> <p class="ql-block"> 玉虛宮<span style="font-size:18px;">主祀真武大帝，是</span>明代正德年間的道人汪泰元?jiǎng)?chuàng)建的，這個(gè)道教宮殿雖然也是利用巖下的洞穴建的洞府，但與真仙洞府相比，所不同的是玉虛宮升級(jí)成為了宮殿，它是在巖下的洞穴前筑有玉虛坊、治世仁威坊、天乙真慶坊三個(gè)門(mén)坊，就像是把一個(gè)宏偉的建筑鑲嵌在懸崖之下，與崖壁融為一體，這是人類(lèi)敬畏自然尊重自然利用自然的體現(xiàn)。這種獨(dú)特的歷史背景和建筑風(fēng)格，使它成為安微省的重點(diǎn)保護(hù)文物。</p> <p class="ql-block"> 我們前行至玉虛宮的左側(cè)，見(jiàn)有一塊<span style="font-size:18px;">高7.6米，寬1.4米</span>的朱砂石碑矗立于赑屃之上，碑的正面刻有《紫霄宮玄帝碑銘》，背面是《紫霄崖興建記》。這<span style="font-size:18px;">就是傳說(shuō)中的</span><b style="font-size:18px;">齊云山碑王</b><span style="font-size:18px;">，</span>是明代才子唐寅唯一的碑文遺作，也是江南最大的道教碑刻。</p><p class="ql-block"> 相傳明代才子唐寅因科場(chǎng)案受牽連被廢黜淪為浙江小吏，境遇冷落，郁郁寡歡，<span style="font-size:18px;">窮困潦倒，</span>為了逃避現(xiàn)實(shí)和尋求精神寄托，他背起畫(huà)囊踏上了云游之路，寄情于山水之間。他一個(gè)人踽踽獨(dú)行來(lái)到恩師程敏政生前鐘愛(ài)的齊云山尋方問(wèn)道，尋找靈魂歸所。結(jié)果在紫霄崖下遇見(jiàn)道人汪泰元，他們談玄論道，在此儒家與道家兩種思想相互碰撞，讓唐寅對(duì)人生的進(jìn)退產(chǎn)生了新的哲學(xué)思考<span style="font-size:18px;">。</span>當(dāng)?shù)弥籼┰胍谘孪禄I建玉虛宮時(shí)，唐寅揮毫寫(xiě)下了1028字的駢體古文《紫霄宮玄帝碑銘》，該文對(duì)仗工整，聲律鏗鏘，文辭優(yōu)美。后來(lái)工匠們花了兩年時(shí)間將唐寅的這一真跡虔心篆刻于石碑之上，并在石碑的背面刻了《紫霄崖興建記》，詳細(xì)地介紹了玉虛宮的建筑歷史。因此這塊碑成為融建筑、文學(xué)、書(shū)法于一體的文化地標(biāo)。</p> <p class="ql-block"> 緊鄰紫霄崖的是<b>插劍峰</b>，向上仰望，紫霄崖與插劍峰形成了一道狹小的縫隙，這就是“<b>一線天</b>”。從崖壁的石階登上一線天道路雖然狹窄，但不是很陡，我們很快就順利通關(guān)。再右轉(zhuǎn)繼續(xù)登頂插劍峰時(shí)，道路就更加狹窄而且十分陡峭，多處只能容納一個(gè)人側(cè)身通過(guò)，而且越向上行越窄，我握緊鐵鏈的手都出汗了，但只有手腳并用向上攀爬才是最有效的防護(hù)與省力的攀爬方式，老年人、患有恐高癥或是腿腳不太方便的游客不建議登頂插劍峰。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)我們登上插劍峰頂?shù)哪且豢?，一種強(qiáng)烈的爭(zhēng)服山岳的成就感油然而生，我不禁大喊:“山高我為峰！”。興奮之余再俯瞰山下，見(jiàn)土地平曠，屋舍儼然，整個(gè)齊云山鎮(zhèn)一覽無(wú)余，橫江如游龍般蜿蜒其間，登封橋橫跨于碧江之上，那是我們登山的起點(diǎn)，目之所及感覺(jué)又是那么的遙不可及了，天地有大美而不言。據(jù)說(shuō)這里還是觀五老峰日落的絕佳地點(diǎn)，只可惜時(shí)值正午，艷陽(yáng)高照，我們不可能在此等上幾個(gè)小時(shí)看日落了。</p> <p class="ql-block"> 從插劍峰下山繞至<b>毓秀亭，</b>再<span style="font-size:18px;">回望插劍峰，見(jiàn)巖壁上</span>題有“<b>奇峰獨(dú)拔</b>”四個(gè)大字，這種感概剛好同我們觀此景的感覺(jué)不謀而合了。</p> <p class="ql-block"> 毓秀亭左前方是<b>百步云梯，</b>我們從百步云梯下山，感覺(jué)臺(tái)階依然很陡，腿在發(fā)抖，要扶著鐵鏈側(cè)身而下。下山后左拐過(guò)云龍關(guān)，沿文昌正路繼續(xù)下行至文昌閣遺址，可見(jiàn)<b>五老峰</b>立于前方，五峰并峙，中間高東西兩側(cè)低。如徐霞客所說(shuō)，五老峰的五個(gè)山峰植被茂密，如五位老者躬身揖讓?zhuān)⒓缍ⅲ絼?shì)陡峭如刀削一般，又很像是一個(gè)筆架橫于眼前。再往西行就是三姑峰和紫云關(guān)了。</p><p class="ql-block"><b> “再西為三姑峰、五老峰，文昌閣據(jù)其前。五老比肩，不甚峭削，頗似筆架”?！煜伎汀队伟自郎饺沼洝?lt;/b></p> <p class="ql-block"> 從云龍關(guān)到五老峰皆為下行山路，行至山坳有一個(gè)岔路口，這里有兩條路可以到達(dá)<b>方臘寨</b>，要么反時(shí)針?lè)较蜃咦显脐P(guān)再到方臘寨，要么順時(shí)針?lè)较蛑苯尤シ脚D寨。我們<span style="font-size:18px;">沒(méi)有查看線路圖，全憑直覺(jué)選擇了順</span>時(shí)針?lè)较蜃?。走著走著，我們發(fā)現(xiàn)這條路的游客只剩下我們倆了，人少更覺(jué)山路幽深僻靜，我們沿著臺(tái)階一直在向上爬山，道路兩旁是高大陡峭的朱砂巖壁，置身于峽谷之中頓生一種強(qiáng)烈的壓抑之感。突然有鳥(niǎo)兒從樹(shù)梢驚起掠過(guò)山頂，我的心有點(diǎn)發(fā)怵，想打退堂鼓，打算半路折返回到原來(lái)的岔路口，再反時(shí)針?lè)较蛉シ脚D寨，可是又不想多走這一段回頭路，于是鬼使神差的硬著頭皮繼續(xù)往上沖，<span style="font-size:18px;">這為之后多走更多的回頭路，還錯(cuò)過(guò)了最高峰和丹霞長(zhǎng)廊兩個(gè)精華景點(diǎn)埋下了伏筆。</span>聽(tīng)聞前方有人說(shuō)話，我們就加快了腳步，很快就來(lái)到了<b>獨(dú)聳峰</b>下，從五老峰到獨(dú)聳峰我們花了近半個(gè)小時(shí)的時(shí)間。</p><p class="ql-block"> 方臘寨方臘洞都在獨(dú)聳峰上，要繼續(xù)右行，而<b style="font-size:18px;">最高峰</b><span style="font-size:18px;">和</span><b style="font-size:18px;">丹霞長(zhǎng)廊</b><span style="font-size:18px;">要向左走，兩個(gè)方向是完全相背的。至此</span>我們才知道自己走的方向的確是錯(cuò)了。受限于體力，我們只好放棄了向左去的幾個(gè)景點(diǎn)，稍作休息后繼續(xù)向右登頂獨(dú)聳峰。</p><p class="ql-block"><b> “五老之東為獨(dú)聳寨，循其坳而出，曰西天門(mén)”?！煜伎汀队伟自郎饺沼洝?lt;/b></p> <p class="ql-block"> 登頂獨(dú)聳峰的路雖說(shuō)不算長(zhǎng)，但似天梯一般，高、陡、窄、險(xiǎn)，因?yàn)槿娼詾槎盖偷膽已?，而且有的臺(tái)階已經(jīng)出現(xiàn)了風(fēng)化腐蝕的現(xiàn)象。當(dāng)我爬累了扶著欄桿休息時(shí)，轉(zhuǎn)頭向左極目遠(yuǎn)眺，突然被眼前景象震撼到了，那是一幅寫(xiě)實(shí)的《千里江山圖》啊。遠(yuǎn)處是綿延起伏的山巒，天地雄渾壯美，氣勢(shì)磅礴，令人陶醉，此刻，我只覺(jué)得天地之大，置己于蒼茫之間頓感寸身之微。</p> <p class="ql-block"> 登頂方臘寨，有一白色小屋，我們稱(chēng)其為寨門(mén)，經(jīng)過(guò)寨門(mén)，便得一方平坦之地，此處只一面依巨巖，這里是獨(dú)聳峰，海撥566米。巨巖之上矗立著三尊塑像，他們分別是北宋義軍首領(lǐng)方臘、方百花、汪公老佛雕像，巖下刻有“方臘寨”三個(gè)字，字跡已經(jīng)模糊難辨。我們?cè)诖诵菹⑵毯箝_(kāi)始下行，沿崖壁棧道下行不遠(yuǎn)就是一處較大的天然的洞穴——<b>方臘洞</b>，這里曾經(jīng)是方臘抗擊官兵的指揮部所在地，后來(lái)成為休寧學(xué)子的讀書(shū)備科考之所——<b>獨(dú)聳書(shū)院</b>，洞內(nèi)還有一個(gè)小小的洗硯池，并設(shè)有桌椅板凳。此處面向群山，視野開(kāi)闊，下面是則是懸崖峭壁，實(shí)為一處清靜秀美之所。</p> <p class="ql-block"> 從方臘洞下山，我們走的是一個(gè)懸空棧道，大約要走十幾分鐘的路程才能到達(dá)<b>紫云關(guān)</b>。若沿霞客古道繼續(xù)西行的話，可前往南山游覽區(qū)和云巖湖游覽區(qū)。但一日游玩的時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需在月華天街住宿一晚方可繼續(xù)游覽。于是我們過(guò)紫云關(guān)又回到了五老峰開(kāi)始下山原路返回到齊云山鎮(zhèn)，結(jié)束今天的行程。</p><p class="ql-block"><b> “五老峰正對(duì)閣而起，五老之東為獨(dú)聳寨，循其坳而出，曰西天門(mén)，五老之西為展旗峰，由其下而渡，曰芙蓉橋”——徐霞客《游白岳山日記》。</b></p> <p class="ql-block"> 此次齊云山之行，我們重走了霞客古道，細(xì)品了齊云山的人文歷史，欣賞了沿途的自然風(fēng)光，全程用時(shí)八個(gè)小時(shí)，相當(dāng)于徒步完成了一次齊云山大環(huán)線，腿腳又酸又痛。途中因?yàn)榉较蝈e(cuò)誤，導(dǎo)致沒(méi)有去到丹霞長(zhǎng)廊，沒(méi)有登頂最高峰，雖然有一點(diǎn)點(diǎn)遺憾，但卻從中收獲了一點(diǎn)感悟，那就是，無(wú)論我們的方向是對(duì)是錯(cuò)都是一種體驗(yàn)，正如人生本就是一個(gè)不斷犯錯(cuò)又不斷去糾錯(cuò)的過(guò)程。所以，不必太過(guò)亍糾結(jié)自己所犯的錯(cuò)，大不了重來(lái)再體驗(yàn)一次。每一次旅行都會(huì)有收獲，也會(huì)有遺憾，這可能就是讓人心心念念想要二刷三刷重游故地的原因吧。皖南之美我以湯顯祖的詩(shī)句"多從黃白游”強(qiáng)烈推薦給各位友友。</p>