<p class="ql-block">昵稱：溝畔畔zhang</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：74018614</p><p class="ql-block">景點(diǎn)：薦福觀音寺</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一日突然在微信群里聽(tīng)到天津薦福觀音寺的信息，說(shuō)寺廟如此氣派輝煌，香火旺盛，使我好奇且震驚。以往記憶里只有薦福庵，在去二宮過(guò)了海河邊上，是個(gè)很小的尼姑庵。看來(lái)是重新修建了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">原來(lái)的薦福庵是周馥的家廟，專門為周公祠舉辦節(jié)日佛事于1924年修建；1950年，周叔弢（周馥子孫）將薦福庵交給天津佛教協(xié)會(huì)。天津佛教協(xié)會(huì)將此廟改為比丘尼道場(chǎng)（尼姑庵）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)在的薦福觀音寺，即是原來(lái)的薦福庵，1996年向北遷移了幾里地，在原藥王廟遺址上重建，并更名為“薦福觀音寺”，寺廟占地面積擴(kuò)大了很多倍，達(dá)八千四百平方米，殿宇氣派輝煌，中軸線由宋代牌樓、山門殿、天冠彌勒殿、圓通寶殿組成。兩側(cè)是東方三圣殿、西方三圣殿、護(hù)法殿、地藏殿、藥王殿、樹(shù)王菩薩殿、藏經(jīng)閣、五觀堂，念佛堂可同時(shí)容納300人，成為北方最大的比丘尼道場(chǎng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">來(lái)到山門前的空?qǐng)觯液?jiǎn)直不敢相信眼前的一切！完全找不到昔日“薦福庵”的影子。山門對(duì)面有道白墻，像是影壁墻，估計(jì)是山門正對(duì)著公路，有這道墻隔著有益風(fēng)水吧？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">白墻上寫(xiě)著“知恩報(bào)恩”，是新中國(guó)建立初期中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生的墨寶。據(jù)說(shuō)詞話出自王實(shí)甫的《西廂記》五本三折中：“俺家里有信行,知恩報(bào)恩?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">廟門匾額“薦福觀音寺”是曾任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的本煥長(zhǎng)老所書(shū)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">兩側(cè)的魏碑體楹聯(lián)“慈引十方群生入佛地;云中重現(xiàn)古剎奉觀音”是天津著名書(shū)法家余明善先生寫(xiě)的。從題字既能看出薦福觀音寺的地位之高低。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">山門內(nèi)有兩尊大將：張嘴的是哈將，一手上托，一手向下握杵，橫眉立目，紅口白牙的，震懾力十足；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">傳說(shuō)哈將名陳奇，是青龍關(guān)總兵邱引的督糧官，曾受奇人受以異能，養(yǎng)成腹中一道黃氣，張口一哈黃氣噴出，見(jiàn)之者魂魄自散。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">另一面是哼將，哼將黑臉，閉著嘴，一手托杵，一手指頭，仿佛是教人遇事多動(dòng)動(dòng)腦子，不要僅憑蠻力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">傳說(shuō)哼將叫鄭倫，原是冀州侯蘇護(hù)部下，拜度厄真人為師，真人教授他竅中二氣，將鼻一哼，響如鐘聲，并噴出兩道白光，吸人魂魄；姜子牙封神時(shí)，深感兩位忠勇無(wú)敵，便封為神界看守山門的大將，即哼哈二將。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在山門內(nèi)四個(gè)墻角上方還看到四個(gè)袖珍版的武將，請(qǐng)教師傅后方知那是四大天王，這種設(shè)置我還是第一回見(jiàn)到，也不由得想起姜子牙的神位在房梁上的趣事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">走出山門殿，來(lái)在殿的背面，見(jiàn)門上還有一匾，寫(xiě)著昔日的寺名“薦福庵”，像是在提醒人們不忘來(lái)路，寫(xiě)是中國(guó)當(dāng)代十大高僧之一的明旸法師所寫(xiě)，我很想知道大法師何年何月在哪里為貴寺題寫(xiě)的門匾，可能無(wú)法考證。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">薦福觀音寺，從山門開(kāi)始，從里到外都是黃色的，很有皇家范兒，讓人誤以為是皇家寺廟呢，而且鐘鼓樓設(shè)在二層樓上，我以前從未見(jiàn)這樣的高層鐘鼓樓，而且來(lái)前就聽(tīng)說(shuō)如今的薦福觀音寺有三寶：千手觀音像、大鐘和古樹(shù)，第一遇到的是鐘樓里的大鐘，所以我忙不迭地沿階而上，來(lái)到樓梯間，樓梯間里面有兩位女士，沒(méi)穿出家人服裝，我在其他寺廟也見(jiàn)過(guò)，她們是志愿者性質(zhì)的，廟里稱“義工”或“寺工”。其中一位年長(zhǎng)些的口里念著“阿彌陀佛”，微笑著引我上樓。見(jiàn)墻上寫(xiě)著“敲鐘五元三下”，便問(wèn)可以敲鐘呀？她說(shuō)可以，需先交錢。我拿出手機(jī)，當(dāng)聽(tīng)到?jīng)]有二維碼只得作罷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">二樓鐘樓兩側(cè)的篆字楹聯(lián)是：午夜一聲驚醒大夢(mèng)，楞嚴(yán)兩問(wèn)直指真心。義工是位有心人，向我解釋說(shuō)，此聯(lián)寓意這鐘聲仿佛在警醒世人從夢(mèng)中醒來(lái)，并引發(fā)眾生對(duì)生命本質(zhì)的深刻反思和追問(wèn)，最終直指內(nèi)心的真實(shí)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我對(duì)這樣的定義性說(shuō)詞只懂個(gè)大概，注意力更多集中在大鐘上，這鐘很大，一條紅布包裹的敲鐘木棒。我問(wèn)鐘有多重？她說(shuō)5噸呢，純銅鑄造，直徑2米、高3米，號(hào)稱津門寺廟第一鐘。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">要離開(kāi)薦福寺時(shí)聽(tīng)到有人在敲鐘，鐘聲渾厚悅耳。寺里的門衛(wèi)隨口說(shuō)是女人敲的，我問(wèn)如何得知？他說(shuō)聽(tīng)多了便知：男人，尤其是小伙子敲的鐘聲洪亮，余音很久才消失。這讓我想起那句“余音繞梁”，也愈加后悔沒(méi)有敲鐘。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">不過(guò)在鐘樓時(shí)義工大姐輕聲細(xì)語(yǔ)地述說(shuō)，還是讓我受益匪淺，如薦福觀音寺里的“師傅”都是尼姑，還更正了我說(shuō)的寺中僅有二十人，說(shuō)有五六十人呢；還說(shuō)寺里管義工一頓午飯，但大家處于對(duì)寺廟的敬仰，每人都付五元飯費(fèi)，午飯有饅頭、粥和素菜，有時(shí)也吃面條。她還說(shuō)現(xiàn)在正是飯時(shí)，你也可以花五塊錢體驗(yàn)一下這里的齋飯。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">走出鐘樓，又來(lái)到鼓樓。又一名義工陪伴沿階而上，也是位善談的女士，告訴我早晨八點(diǎn)半來(lái)，下午四點(diǎn)返回，不耽誤接孫子下學(xué)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">來(lái)到樓上，鼓樓兩側(cè)的楹聯(lián)是篆體字，看了一會(huì)兒才認(rèn)出是“妙音能除三世苦，威震遠(yuǎn)徹九霄云。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">往里看，這面鼓真不小。我突發(fā)奇想地詢問(wèn)義工，為何允許敲鐘而不讓雷呢？她側(cè)頭想了想道，可能是鼓聲不及鐘聲悅耳且傳得遠(yuǎn)吧；言之有理。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">隨之她又給我講了些鐘鼓樓的作用，說(shuō)寺廟里的鐘和鼓都是用來(lái)報(bào)時(shí)的，正所謂晨鐘暮鼓，但早晨也擊鼓，只是在敲鐘之后，晚上則是先擊鼓后敲鐘。這點(diǎn)我以前還真沒(méi)留意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">她又說(shuō)，除此之外，寺廟舉行重大法會(huì)、講經(jīng)說(shuō)法、早晚課等活動(dòng)時(shí)，也會(huì)用敲擊鐘鼓方式通知寺內(nèi)僧人集合。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這尊高塔稱為“千佛寶塔”，塔上雕刻有1028尊釋迦牟尼佛像，高大巍峨。仰視以為是銅制而成，但說(shuō)主要材料是香樟木，高10米，刻有佛像的共計(jì)9層，1028尊釋迦牟尼佛像，是天津古剎中的一大景觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">因?yàn)槠惹邢肟吹剿聝?nèi)的三寶之冠千手觀音，我急切地走向寺廟最高且顯著的殿宇走去。來(lái)到跟前發(fā)現(xiàn)不是“大雄寶殿”，介紹牌寫(xiě)著“圓通寶殿”，匾額又是“覺(jué)海慈航”，千手觀音像便在殿內(nèi)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這“覺(jué)海慈航”四個(gè)字有種似曾相識(shí)的感覺(jué)，很像是“龔隸體”，看提款果然是。早年間天津著名書(shū)法家龔?fù)壬?jīng)給過(guò)我老娘一幅字。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">覺(jué)海慈航，是佛教術(shù)語(yǔ)，意思好像是說(shuō)通過(guò)佛法的修行和實(shí)踐，幫助眾生超越生死輪回，從而達(dá)到最終的解脫和覺(jué)悟。估計(jì)這四個(gè)字更能詮釋千手觀音的寓意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">兩側(cè)的偏殿亦各有匾額，一寫(xiě)“慈云法雨”，出自南朝梁簡(jiǎn)文帝的《大法頌》，其中有“慈云吐澤,法雨垂涼”之語(yǔ)，比喻佛家的慈悲心廣大，像云之覆蓋普及；佛法的教化如同雨水般滋潤(rùn)眾生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">另一是“大慈大悲”，出自佛教經(jīng)典《妙法蓮花經(jīng)·譬喻品》；佛教的寓意是給一切眾生以歡樂(lè)為大慈，拯救一切受苦受難的人為大悲。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">過(guò)去見(jiàn)過(guò)不少觀音，但薦福觀音寺的千手觀音像之精美還是令我震驚，并受益匪淺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">首先讓我明白點(diǎn)圓通寶殿與千手觀音的關(guān)系：一般圓通寶殿里供奉千手觀音是因?yàn)榍钟^音菩薩具有能通過(guò)耳根圓通法門來(lái)返聞自性而達(dá)到解脫的境界，是耳根圓通法門的象征，所以圓通寶殿供奉千手觀音不僅體現(xiàn)觀音菩薩的慈悲，也象征著修行上的圓滿和通達(dá)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我還注意到這里的千手觀音有閉眼的和睜眼的區(qū)別。請(qǐng)教寺里的師傅才知：閉眼觀音象征禪定智慧；閉目或低垂眼簾的觀音像體現(xiàn)觀音進(jìn)入深度禪定，觀照內(nèi)心本覺(jué)，象征內(nèi)在智慧與超脫世間的境界。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">而半睜半閉的觀音，則象征悲智雙運(yùn)。眼睛微閉或向下垂視的觀音像既保留對(duì)眾生的慈悲，又體現(xiàn)內(nèi)心的寧?kù)o。這種姿態(tài)平衡了“入世”與“出世”的雙重特質(zhì)，常見(jiàn)于明清時(shí)期的觀音像。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">睜眼觀音象征慈悲普渡，睜眼的姿態(tài)表示觀音時(shí)刻關(guān)注世間人眾疾苦，以慈悲心主動(dòng)救度眾生。師傅娓娓道來(lái)，茅塞頓開(kāi)，敬佩不已。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">殿內(nèi)除千手觀音像外，殿壁上還有彩色繪畫(huà)觀世音菩薩三十二應(yīng)化身，壁畫(huà)獨(dú)具特色，展示了觀世音菩薩在不同情境和形態(tài)下的形象，體現(xiàn)出觀音菩薩廣泛的慈悲和神通力。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">寺中書(shū)法家和著名法師書(shū)寫(xiě)的匾額不少，其中有啟功先生、明哲法師、余明善等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">圓通寶殿臺(tái)階下，就是三寶最后的古樹(shù)，是一株國(guó)槐，樹(shù)齡617年，與天津建衛(wèi)時(shí)間幾乎相同。國(guó)槐不像洋槐那樣筆直挺拔，但古樸滄桑，蒼翠欲滴，看不出已歷經(jīng)數(shù)百年滄桑；這也是薦福觀音寺中年代最久遠(yuǎn)的純古跡。上世紀(jì)末天津市擴(kuò)寬改造市內(nèi)道路是，有條橫跨海河的公路設(shè)計(jì)時(shí)是筆直穿過(guò)現(xiàn)在薦福觀音寺的，據(jù)說(shuō)在砍伐古樹(shù)時(shí)流出有似血的紅色液體，讓施工人員驚恐，不知此說(shuō)是否屬實(shí)，但最后道路因那株古樹(shù)而改變?cè)O(shè)計(jì)成讓過(guò)今日的薦福觀音寺的拱狀繞行倒是屬實(shí)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古樹(shù)旁邊有張小桌，桌邊坐一婆婆，桌面攤開(kāi)一個(gè)簿子，原來(lái)是記錄捐款人姓名和錢數(shù)的。當(dāng)我路過(guò)那里時(shí)，婆婆叫住我，問(wèn)我是否認(rèn)得簿子上一個(gè)人名，她說(shuō)最后那字她不認(rèn)得，我低頭看去，那字是寫(xiě)得有點(diǎn)草，應(yīng)該是秀字，我問(wèn)寫(xiě)這名的是個(gè)女士嗎？她說(shuō)是，我說(shuō)像是“秀”字，婆婆連連道謝。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">院中偏殿邊有一處寫(xiě)著“五觀堂”的引起我的關(guān)注，因?yàn)閺拈T內(nèi)走出來(lái)的師傅不少手里拿著餐盒，我猛然想起義工說(shuō)的寺內(nèi)就餐五元錢的事兒，原來(lái)匾額上已標(biāo)了價(jià)，這恐怕是“絕無(wú)僅有”的吧？</span></p> <p class="ql-block">南無(wú)吉祥王菩薩指的是對(duì)吉祥王如來(lái)的尊稱和皈依。吉祥王如來(lái)是藥師七佛中的第一尊佛，其凈土位于東方光勝世界，以琉璃為地，七寶莊嚴(yán)，清凈殊勝。吉祥王如來(lái)往昔行菩薩道時(shí)曾發(fā)下八大愿，主要目的是救度一切受苦受難的有情眾生。</p><p class="ql-block">稱頌?zāi)蠠o(wú)善名稱吉祥王如來(lái)的佛號(hào)可以獲得現(xiàn)世與究竟利益，包括身體療愈、消災(zāi)解難、增財(cái)順緣以及究竟解脫等。例如，根據(jù)佛經(jīng)記載，這八大愿包括消除病苦、諸根具足、消除業(yè)障、資財(cái)豐足、解除牢獄之災(zāi)、脫離險(xiǎn)難、化解紛爭(zhēng)以及平安順?biāo)斓取?lt;/p><p class="ql-block">因此，南無(wú)吉祥王菩薩不僅是對(duì)吉祥王如來(lái)的尊稱，更是一種皈依和信仰的表達(dá)，通過(guò)稱念佛號(hào)，可以希望得到佛菩薩的救度和慈悲，達(dá)到內(nèi)心的平靜及不動(dòng)，從而獲得解脫和覺(jué)悟。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">偏殿有“講經(jīng)堂”，我不由得想起鐘樓義工的介紹，這里是不是她說(shuō)的能容乃三百人的地方？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">此次參游薦福觀音寺，無(wú)論是在佛教知識(shí)還是建筑上，都收獲頗多。從“五觀堂”我更看到走進(jìn)寺廟，與師傅們更近距離地接觸已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我更有一個(gè)期許，希望薦福觀音寺的師傅們?yōu)楦玫睾霌P(yáng)佛法、傳播佛教文化，是否能每周請(qǐng)幾位師傅以導(dǎo)游形式，為游人香客們由淺入深地介紹一下寺內(nèi)的塑像、壁畫(huà)、建筑特色，乃至寺廟歷史、佛教思想，也可以在某殿內(nèi)體驗(yàn)打坐或聆聽(tīng)誦經(jīng)，讓他們親身體驗(yàn)一把佛教知識(shí)是啥感受。我敬重佛教，敬重僧侶，敬重寺廟的義工，一塵不染的薦福觀音寺也令我敬重！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p>