<p class="ql-block ql-indent-1">端午節(jié)前去五臺山，在五爺廟里，我曾雙手合十，為老人祈壽，為家人祈福。在山澗間，我撿回一塊小石頭，擺在了博古架上。心想，將來我走了，這塊石頭還在。石頭上應(yīng)該寄存了佛教圣山的一些靈氣，可以護佑看到它和撫摸過它的所有人。</p><p class="ql-block ql-indent-1">回來后，一眾作家朋友，相約去了“長壽之鄉(xiāng)東阿展館”，體驗了一回很有特色的福壽文化。臨出家門時，看到對門鄰居的門旁，掛著一把新鮮的艾蒿，苦香濃郁。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我久居的這個東阿，最近又增加了一個“中國長壽之鄉(xiāng)”的美譽。這個展館，實際上就是東阿對外的一個窗口，在這里，可以將東阿的養(yǎng)生文化盡收心底。其中，“阿膠、艾蒿、東阿水”，在這里并稱東阿三寶。這個提法很有創(chuàng)意，提升了康養(yǎng)東阿的文化內(nèi)涵。文化，就是在探索與提煉的實踐中得以升華的，就像山東有三珍——“阿膠、海帶、膠東參”一樣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">世間，沒有人不希望自己可以活得久些，再久些。我們不能將自己的生命，寄托于命運的安排，然而“人的命，天注定”，有時也有它的道理。愿望是愿望，世間的許多事，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，旦夕禍福，總是在你促不及防時突然降臨。</p><p class="ql-block ql-indent-1">所以說，生命的長短是一回事，生命的品質(zhì)則是另一回事。認識到了這一點，也算是活出一種清醒，一種明白，也是對生命的深層認知。當(dāng)然，人們追求長壽的腳步，一直都未曾停止。大健康，就是當(dāng)今這個時代一個重要主題。</p><p class="ql-block ql-indent-1">那天在東阿展館，隨意的聊天過程中，有人說到，中國被冠以“中國長壽之鄉(xiāng)”的地方有106個。我們普遍的認識是，這么多的命名，會讓這長壽之鄉(xiāng)的含金量大打折扣，就不那么值錢了，畢竟物以稀為貴。而這心里，還是為自己能夠生活在東阿這個福壽之鄉(xiāng)，而感到一種自豪。</p><p class="ql-block ql-indent-1">回來后細一思量，才突然覺得，我們偌大的中國，才106個長壽之鄉(xiāng)，應(yīng)該并不算多，它可以多些，再多些，讓更多的人都生活在長壽鄉(xiāng)里，中國不就是長壽之國了嗎？這樣豈不是更好？無論，我們?nèi)サ阶鎳氖裁吹胤?，腳下都是一方福地，那該有多好？無論吃的用的，還是別的什么，我們都可以放心的使用，無需再多一些戒備之心。</p><p class="ql-block ql-indent-1">做一個長壽之鄉(xiāng)的鄉(xiāng)下人，挺好的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">善良的人，總是會對未來的生活充滿了無限的期望。而我們生活的現(xiàn)實，卻未必盡如人意。其實，對這個壽字的認識，天下人還有一個普遍的認知。既然每個人都希望自己能夠健康長壽，那么就應(yīng)該把自己所從事的工作，用良心的尺子衡量一下，大概人們也就知道應(yīng)該怎么做了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我不知道，這個天下到底還缺少了些什么，可以保障人們這個共同追求的價值與目標(biāo)，才能夠得以實現(xiàn)。這個“東阿第一站”的長壽之鄉(xiāng)文化展館，匯聚了東阿，以及國內(nèi)外在康養(yǎng)方面的頂級產(chǎn)品，不符合要求，未達到標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品，被拒之門外。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我想，只要有了這種“大東阿”和“大健康”的文化理念作支撐，中國長壽之鄉(xiāng)的品牌才會走得更穩(wěn)健，更長遠。來到這里，不僅可以學(xué)習(xí)和了解到更多長壽養(yǎng)生知識，還可以接受一次健康長壽的文化洗禮。讓來過這里的人們，可以把更先進的文化理念傳播出去，從此植根于更廣闊的天地。也只有這種康養(yǎng)文化理念的深入傳播，才會讓中國更多的地方，被命名為“中國長壽之鄉(xiāng)”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">從這層意義上看，它遠遠大于人們只是從這里購買了自己心儀的康養(yǎng)產(chǎn)品。天下人內(nèi)心的純凈，會讓這個世間更干凈，更美好?，F(xiàn)實，不是我們想要的樣子，可是如果人人都想要那樣的生活，從現(xiàn)實到理想，大概就不遙遠了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一方水土，養(yǎng)育一方人，久居一地，便會對這個地方產(chǎn)生了依賴，或者是生命的某種托付。這世間本就沒有什么，是讓你托付終生的，當(dāng)然也未必，我生活的這個東阿小縣，便是我的一種寄托，最終我也將歸于這片大地。就像我在散文《一座城的輪廓》中寫的：“無論你所居住的城市是一線二線，還是五線六線，只要對生命的認識不掉線，有了對生命認識的高度，哪怕一介草民，也能活成神仙。”我是屬于這里的，大部分的生命已經(jīng)融入了這片土地。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在久居?xùn)|阿的日子里，我常常會在清晨去東阿阿膠城后面的洛神湖公園里鍛煉身體。而每當(dāng)走過阿膠城門，抬頭望見門樓上方匾額“壽人濟世”四個大字時，便會在心里升騰起一種向上的情緒。濟世，我們普通人自是不敢的，而作為長壽之鄉(xiāng)的鄉(xiāng)里人，努力活得更自然，更有生機一些，還是可以的吧。</p><p class="ql-block ql-indent-1">寫歸寫，說歸說，真要活出生命的灑脫，是不容易的。追求生命長度，沒有錯，而人的壽命總是會有一個上限。如果不能可以再多活一段日子，那就在生命的寬度與深度上，再多用一些氣力吧。比如旅游，比如讀書與寫作，比如偶爾與朋友一起把酒言歡，一起望向深藍的夜空。</p><p class="ql-block ql-indent-1">決定一個人生命最終長度的，不是他活了多少歲，而是這個世間最后一個記起他的人也走了。當(dāng)然也有人說，從生命的三維空間看，確實是這樣的，如果可以實現(xiàn)多維空間的轉(zhuǎn)換，人們就能夠看到自己的過去、現(xiàn)在與未來，那么，生命將是不生不滅的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">如果不能愛得更遠，那就從身邊開始。雖然，也時常會游走于天地之間，就像我剛剛從山西五臺山上下來，還撿回了一塊五臺的石頭。出去走一走，大都也只是簡出，更多的時間，我還是深居于這個東阿——中國的一處福壽之鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block">作者簡介</p><p class="ql-block"> 老土，本名王慶軍，祖籍山東東阿，60年代末，出生于黑龍江省?，F(xiàn)為山東省作家協(xié)會會員、中國散文學(xué)會會員、《散文選刊*下旬刊》簽約作家、山東省第33屆作家高研班學(xué)員，聊城市散文學(xué)會副會長兼秘書長，出版有個人散文集《草木之香》《趕往鄉(xiāng)村的集市》，和文集《我的島》三部，有作品獲《人民文學(xué)》征文優(yōu)秀獎，《海外文摘》《散文選刊*下旬刊》雜志2024年度散文二等獎，山東省散文學(xué)會主題征文二等獎，作品見《山東文學(xué)》《火花》《映像》《都市》《海外文摘》《時代文學(xué)》《散文選刊*下旬刊》《中國鐵路文學(xué)》《黃河文學(xué)》《漳河文學(xué)》《聊城文藝》《魯西詩人》《東昌府文藝》《當(dāng)代散文》《大眾日報》《山西晚報》《山東工人報》《聊城日報》《上黨晚報》等報刊。</p><p class="ql-block"> </p>