<![CDATA[<span id="pffhq"><optgroup id="pffhq"></optgroup></span>]]>|
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| <h3>? ? ? 六月之初氣溫上升，隨處可感受到熱烈的氣氛。正處夏收之期，谷物之芒，生命之光 ，芒種時節(jié)，北方麥浪翻滾，南方秧苗青青，正是“有芒之麥快收，有芒之稻可種”的農(nóng)忙季。它象征著辛勤勞作后的豐收喜悅，體現(xiàn)了“一分耕耘，一分收獲”的農(nóng)耕智慧。??于是突感“芒種”是收獲，“芒種”也是希望，由是在鄉(xiāng)村茫茫的稻田里散步，始作《芒種賦》——</h3></br> <p dir="ltr">? ? ??天地玄黃，四時輪轉(zhuǎn)；陰陽燮理，節(jié)氣昭然。芒種者，仲夏之序節(jié)也。其名含芒穂之鋒銳，蘊稼穡之辛勞；既觀星斗之移轉(zhuǎn)，亦察草木之榮枯。自上古觀象制歷，至農(nóng)耕文明鼎盛，此節(jié)乃華夏子孫與天地對話之樞機，融智慧于耒耜，藏哲思于稻粱。今試以漢賦之體，溯其源流，究其精微，彰古智而啟新章。</h3></br> <p dir="ltr">? ? ? ? 星斗分野，芒種溯源</h3></br><p dir="ltr">? ? ? ?昔者軒轅定歷，羲和授時，二十八宿列蒼昊，七十二候應節(jié)生。芒種之期，斗柄南指，日行巳位，陽極陰生，百谷蕃秀。觀《周禮》所載：“澤草所生，種之芒種”，鄭玄注曰“稻麥也”。</h3></br> <p dir="ltr">? ? ? ?然南北異俗，麥穗垂芒于北地，稻秧抽青于南畝。徐光啟《農(nóng)政全書》析之：“北人以收穫為芒種，南人以插秧為芒種”，蓋因地勢殊而農(nóng)時異，然其要皆在“順天時而應地利”。</h3></br> <p dir="ltr">? ? ? ?昔漢武罷黜百家，獨尊儒術，太史令司馬遷錄《史記·天官書》，言“芒種見芒，倉廩實而民安”；班固《漢書·食貨志》亦云：“孟夏之月，農(nóng)乃登穀，天子嘗新，先薦寢廟”。是知芒種之義，非獨農(nóng)事之節(jié)點，更乃禮樂之濫觴，彰“普天之下，莫非王土”之治道。<br></br></h3></br> <p dir="ltr">? ? ? ?物候天工，農(nóng)桑智慧</h3></br><p dir="ltr">? ? ? 天垂象，見吉兇；物生變，知盈縮。芒種三候，妙契自然：初候螳螂生，次候鶪始鳴，末候反舌寂。螳螂振翅，捕蟲護稼，若《淮南子》所云“螳螂捕蟬，黃雀在后”，此天道循環(huán)之戒；伯勞啼曉，驅(qū)害護苗，如《詩經(jīng)》所詠“七月鳴鵙，八月剝棗”，乃人事與天工相協(xié)之智。</h3></br> <p dir="ltr">? ? ? 古人觀云測雨，制器以利農(nóng)桑。漢代氾勝之《耕作法》載：“麥黃種麻，麻黃種麥”，此輪作復種之智，暗合今之生態(tài)農(nóng)業(yè)；《汜勝之書》又言：“春凍解，地氣始通，可耕堅硬強地”，此與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)物候?qū)W暗合。更奇者，南北朝《齊民要術》載“九蒸九曬”之法，以灰藏裘衣防蛀，今人仿效之，以硅藻土吸濕，雖器物殊，其理一也。</h3></br> ? ? ??至若農(nóng)諺云：“芒種芒種，連收帶種”，此八字凝練千年經(jīng)驗。昔漢代氾勝之創(chuàng)“區(qū)田法”，教民深耕細作；今人以無人機播種，衛(wèi)星遙感監(jiān)測，雖技異而道同——皆以“時”為綱，以“勤”為本。 <p dir="ltr">? ? ? 禮樂儀軌，人文淵藪</h3></br><p dir="ltr">? ? ?芒種之俗，承古啟今。漢代《四民月令》載：“五月芒種，薦麥魚于祖禰”，此祭祖祈豐之禮，今猶存于浙南“安苗節(jié)”，村民以新麥制粿，酬神謝土；江南“開犁節(jié)”鳴角號、犒耕牛，亦類漢代“春社”擊鼓催耕之遺風。</h3></br> <p dir="ltr">? ? ? 更奇者，《紅樓夢》記黛玉葬花于芒種，實乃南北朝“餞花神”古俗之衍。昔《荊楚歲時記》載：“芒種日，人并種生，謂之‘種生’”，今人以插花為藝，雖易“生”為“雅”，其寄情草木、順應天時之思未改。</h3></br> <p dir="ltr">? ? ? 至若《耕織圖》繪芒種插秧，樓璹題詩“條成行整整，入望影草草”，此非獨贊農(nóng)事之美，更寓“井田制”之理想——行列齊整，隱合儒家“禮序”之道。今人規(guī)劃農(nóng)田，雖改牛耕為機械，然“阡陌交通，沃野千里”之愿景，豈非古今同揆？<br></br></h3></br> <p dir="ltr">? ? ? ?古智今用，節(jié)以載道</h3></br><p dir="ltr">? ? ? 觀今日之世，科技昌明，然芒種之智猶可鑒：</h3></br> <p dir="ltr">? ? ? 其一，“順時”之道。古人“不違農(nóng)時”之訓，今化而為“二十四節(jié)氣倒排農(nóng)事”，更以氣象大數(shù)據(jù)預判“梅雨”“伏旱”，此非棄古，實乃“因時制宜”之新詮。</h3></br> <p dir="ltr">? ? ? ?其二，“精作”之術。漢代“溲種法”以獸骨汁浸種，今人以納米膜包裹緩釋肥，雖術殊而理一——皆求“苗壯穗豐”。</h3></br> <p dir="ltr">? ? ? 其三，“循環(huán)”之思?！痘茨献印烦邦爱€樹?！保袢送啤暗緷O共生”，更以秸稈還田補地力，此皆“天人合一”之現(xiàn)代演繹。</h3></br> <p dir="ltr">? ? ? 尤可道者，今人以“芒種”為媒，融文旅于農(nóng)事：貴州侗族“泥巴仗”成非遺盛景，皖南“安苗祭”化振興抓手，敦煌壁畫“芒種圖”數(shù)字重生——此非泥古，乃以古智開新境。<br></br></h3></br> <h3>? ? ? ? 芒種者，芒也，種也，時也。其芒，乃稼穡之鋒，文明之刃；其種，非獨谷粟，亦植希望；其時，貫通古今，昭示大道。昔董仲舒言“天不變，道亦不變”，然道之用，在因革損益。今人秉芒種之智，以科技為耒耜，以生態(tài)為耒耨，使千年農(nóng)諺與碳中和共振，令古法耕作共5G互聯(lián)交響，則“一朝千頃遍”之景，必不止于畫中矣！<br></br></h3></br> <p dir="ltr">贊曰：</h3></br><h3>星斗西指麥初黃，<br></br></h3></br><h3>螳螂振翅護青秧。<br></br></h3></br><h3>古今多少興農(nóng)策，<br></br></h3></br><h3>都付江河日夜長。<br></br></h3></br> <h3>? ? ? 真乃——天道有序，萬物有節(jié)，忙而不盲，繁而不亂，芒種芒種，既要收獲，又要播種，面朝太陽，披灑光芒，忙在當下，種下未來，芒種快樂，福壽安康！</h3></br> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/XY8GLawQYzP0PHFGfdn1hg" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權歸作者所有