<p class="ql-block"> 乙巳端午，一家人欣游泉州城，入住西街“妤見”、文廟“五斕”。</p> <p class="ql-block">且不說老城西街來往行人熙熙攘攘，兩側(cè)商鋪美食滿目琳瑯，人聲鼎沸，美味飄香，熱鬧非凡的景象。</p> <p class="ql-block">也不談途中偶遇的，有“一塵不染”、“梅石生香”奇景的，且是近代高僧弘一法師化身成仙之地的承天寺。我覺得它與傳統(tǒng)寺廟沒啥兩樣。</p> <p class="ql-block">更難言關(guān)岳廟前人頭簇簇，香煙裊裊。廟內(nèi)關(guān)公、岳飛神像腳下的抽簽打卦聲，期盼而又迷茫的眾生相。</p> <p class="ql-block">而相距約200米的文廟，環(huán)境優(yōu)美，景色迷人。坐北朝南的大成殿，高大雄偉，兩側(cè)是長長的展覽館，中間是廣場，廣場中間水碧魚歡，小橋南北，氣勢恢宏的景象。</p> <p class="ql-block">孔圣人面前無收款二維碼，也不設(shè)功德箱，瞻仰者卻寥寥無幾，冷冷清清，不覺心生凄涼。何為公，何為圣，自古里巷廟堂，各說各話，沒有統(tǒng)一的度量。</p><p class="ql-block">迷信也是一種信仰。</p> <p class="ql-block">也道不盡泉州的歷史人文，街道整潔，美食美景，網(wǎng)約車?yán)?，買賣聲中，人和自信，生財(cái)有道，幸福感滿滿的模樣。</p> <p class="ql-block">深感江山幾易手，仍可見風(fēng)物依舊。幾步一回頭，一路揚(yáng)棄向前走，滿目歷久彌香。</p> <p class="ql-block">“一座開元寺，半部泉州史”。我只想談?wù)勯_元寺，談?wù)勯_元寺旁邊的民宿“妤見”，以吐我心中滿腹惆悵。</p> <p class="ql-block">初見“妤見”，不知所以然。問度娘方知：歷史上曾有一女子婕妤才貌雙全，深受漢成帝寵愛。后來“妤”便是古代女官名，是帝王妃嬪的稱號(hào)。民宿取名“妤見”意思是進(jìn)出此門者皆可見才貌雙全的美女，可見用心之苦良。</p> <p class="ql-block">“妤見”距開元寺不足30米，出“妤見”到開元寺大門，只需先右后左兩拐彎。</p> <p class="ql-block">由于方便，我曾三天三進(jìn)開元寺，拜佛祁福，觀古覽今，撫石雕，仰古塔，賞麗景，聞墨香，與先賢對話，與家人同歡。將所見所聞所想實(shí)錄之，以作備忘。</p> <p class="ql-block">5月31日，約下午4時(shí)抵達(dá)“妤見”，放下行李，即去開元寺。</p><p class="ql-block">來到開元寺，見門上牌匾“紫云”，回望“紫云屏”，卻未見“開元寺”，深感迷茫。</p> <p class="ql-block">進(jìn)得門來，見兩邊門神，怒目圓睜，兇神惡煞。柱上懸掛著對聯(lián)“此地古稱佛國，滿街都是圣人”。聯(lián)雖不工，卻也大氣，頓生敬仰。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿前的廣場人流涌動(dòng)，絡(luò)繹不絕，在忙觀景、拜佛、拍照、燒香。</p> <p class="ql-block">見開元寺如此熱鬧，如此親民，如此榮昌，我拿出相機(jī)欲攝美麗風(fēng)光，發(fā)現(xiàn)電池?zé)o電，心有不歡。</p> <p class="ql-block">干脆放下心中拍照執(zhí)念，一心一意為孫兒孫女祁福，求佛保佑，保佑孫孩倆學(xué)業(yè)進(jìn)步，一生平安，快樂成長。</p> <p class="ql-block">從寺殿出來，游玩了東西兩塔。東塔鎮(zhèn)國塔高48.24米，該塔是一座五層純花崗巖仿木樓閣式石塔。</p> <p class="ql-block">塔心粗壯結(jié)實(shí)，用橫梁斗拱與外壁相連結(jié)，具有極強(qiáng)的抗地震和抗臺(tái)風(fēng)能力，“千年不遇”臺(tái)風(fēng)地震都毫發(fā)無傷。石雕工藝精湛古樸，<span style="font-size:18px;">全塔造型宏偉壯觀</span>。壁上所雕的八十尊保護(hù)神像，形態(tài)各異，熠熠生輝。</p> <p class="ql-block">走出開元寺，天色漸晚，若有所失，步履怏怏。</p> <p class="ql-block">6月1日早上6：30，我?guī)舷鄼C(jī)，二進(jìn)開元寺。涼風(fēng)習(xí)習(xí)，旖旎晨光，拍物拍景正忙。</p> <p class="ql-block">盡管景色優(yōu)美，晨風(fēng)攜香，也難解我心中的迷茫?！白显啤薄吧Ｉ彿ń纭弊屛疑耨Y遐想，心有疑難問度娘，信息海量，彼此矛盾，雜亂無章。</p> <p class="ql-block">一進(jìn)寺門，為何見牌匾“紫云”卻不見“開元寺”？沒有“開元寺”牌匾又何為開元寺？</p> <p class="ql-block">佛教界認(rèn)為紫云是吉祥之兆， 它的出現(xiàn)預(yù)示著好事將近。</p><p class="ql-block">紫云也是智慧之光，紫云被賦予了一種超自然的、神圣的意味，象征著佛法的深邃與不可言喻之美。</p><p class="ql-block">紫云也可以被視為內(nèi)心清凈、無染的象征。</p> <p class="ql-block">綜上所述，紫云在佛教中具有多重意義和象征價(jià)值。它不僅代表著神秘和吉祥，還體現(xiàn)了修行者內(nèi)心的清凈和智慧之光。</p> <p class="ql-block">問題是開元寺的門額上高掛著“紫云”匾，而不是常見的“開元寺”匾。是一直未掛“開元寺”匾，還是后人重修時(shí)換成了“紫云”匾？</p> <p class="ql-block">據(jù)《泉州開元寺志》記載，紫雲(yún)大殿是在唐垂拱二年由匡護(hù)大師所建。當(dāng)時(shí)，泉州郡置在古豐州，匡護(hù)大師登九日山遠(yuǎn)眺泉州灣，經(jīng)常能看到紫雲(yún)籠罩，認(rèn)為是瑞祥之地。于是，他決定在這里建寺。</p> <p class="ql-block">而廣達(dá)7.8萬平米的桑園地主黃守恭，在接受了匡護(hù)大師的建議后，捐地建寺。后來黃守恭的子孫以“紫雲(yún)”為堂號(hào)，自此世代簪纓不絕，成為福建望族。</p> <p class="ql-block">至于開元寺山門上懸掛的“紫雲(yún)”二字，未見落款。據(jù)《筍江黃氏家譜.卷1《開元紀(jì)》》載：“先是，佛殿前有紫雲(yún)蓋地凡草不生之異，故大書紫雲(yún)二字揭于山門云?！?lt;/p> <p class="ql-block">落款有兩行字：天臺(tái)可中書，古豉崇會(huì)立。再據(jù)《泉州開元寺志.紫雲(yún)開士傳序》所說，崇會(huì)是元代至正年間的開元寺住持，和寫匾額的釋可中，都是元代人，而且同為佛門弟子，彼此有交往合作。</p> <p class="ql-block">按例，佛門弟子書法作品經(jīng)常是不落款的，故而開元寺門口的“紫雲(yún)”匾未見書者大名。</p> <p class="ql-block">開元寺建于唐（公元686年），初名蓮花道場，后又稱興教寺、龍興寺。唐玄宗“敕每州各以郭下定形勝觀、寺，改以開元為額”，遂改名為開元寺至今。</p> <p class="ql-block">可至今人們只見“紫云”，不見“開元寺”。而“紫云”牌匾書于元朝。說明在元朝掛上去的“紫云”匾應(yīng)是既體現(xiàn)佛教思想，同時(shí)也褒獎(jiǎng)黃守恭無償捐地建寺之善舉千古流芳。</p> <p class="ql-block">這揭示了“公者千古，私者一時(shí)”是顛撲不破的真理。</p> <p class="ql-block">這正洽合了當(dāng)下民營企業(yè)家應(yīng)走的人間正道：財(cái)富取之于社會(huì)，應(yīng)回報(bào)于社會(huì)，多方善舉，造福于民。</p> <p class="ql-block">曹德旺斥巨資建福耀科技大學(xué)，他是福建人，他讀懂了開元寺大門上的“紫云”匾，他是現(xiàn)代黃守恭，必將功德無量，百世流芳。</p> <p class="ql-block">時(shí)間過得真快，在舉目皆美的開元寺，攝得數(shù)張美照，縱有萬般不舍，也得離開。</p> <p class="ql-block">但大雄寶殿門前“桑蓮法界”牌匾，“桑開白蓮”的故事，千年古桑的身影，以及甘露戒壇門前的對聯(lián)讓我徹夜難眠。</p> <p class="ql-block">6月2日凌晨，我獨(dú)步兩公里，再進(jìn)開元寺，一定要一睹千年古桑的風(fēng)采。</p> <p class="ql-block">千多年來，代代相傳，“桑開白蓮”是泉州人耳熟能詳?shù)墓适隆?lt;/p> <p class="ql-block">千多年來，“桑蓮法界”訴說著開元寺的由來。</p> <p class="ql-block">據(jù)唐. 黃滔在《重建開元寺記》中記載，垂拱二年（686年），郡儒黃守恭家中桑樹吐出白蓮花，他于是舍宅建蓮花道場。</p> <p class="ql-block">明. 釋元賢所著《泉州開元寺志》亦描述，垂拱二年二月，黃守恭夢見一僧乞地建寺，他應(yīng)允須桑樹產(chǎn)白蓮方可。僧人喜謝而去，次日桑樹果然產(chǎn)白蓮。</p> <p class="ql-block">這段“桑開白蓮”的傳說，也被鐫刻在大雄寶殿重檐間“桑蓮法界”的匾額中，成為開元寺鎮(zhèn)寺之寶的文化基因。</p> <p class="ql-block">曾經(jīng)“桑開白蓮”的“千年古桑”如今安在？</p><p class="ql-block">經(jīng)多方打聽，才找到千年古桑。</p> <p class="ql-block">初看枝繁葉茂，生機(jī)盎然，隨風(fēng)起舞，翠綠翩翩，引鳳凰棲息，鴛鴦相伴，風(fēng)華正茂似少年。</p> <p class="ql-block">透過圍墻的柵欄，見樹身疙瘩，樹干半臥，苔蘚覆蓋，滿目蒼顏，方知廉頗老矣！</p> <p class="ql-block">透過香蓮古跡園子的柵欄空隙望去，三棵看似獨(dú)立實(shí)則同根而生的古桑樹仍郁郁青青，一旁還立著一塊石碑，講述著另一段關(guān)于古桑的傳奇故事。</p> <p class="ql-block">在1925年的一次雷雨中，老桑樹被雷電一劈為三，其中一枝墜落在地上，于是僧人們將其用一塊花崗巖托起，并鐫一對聯(lián)，書曰：“此對生蓮垂拱二年，支令勿壞以全其天。”</p> <p class="ql-block">老桑樹果然奇跡般地活了下來，而且枝繁葉茂，青春煥發(fā)。1994年，古桑又一分叉樹干枝折著地，經(jīng)維護(hù)后仍落地生根，顯示出生機(jī)勃勃的活力。</p> <p class="ql-block">在返回的路上，我心中暗想：</p><p class="ql-block">桑樹為何開白蓮？</p><p class="ql-block">為何古桑壽無邊？</p><p class="ql-block">是不是佛法無邊，只要我們心地善良，慈悲為懷，就沒有不能成的事，續(xù)不盡的壽呢？</p> <p class="ql-block">這與儒家思想上善若水，仁者多壽，道家天地感應(yīng)，天人合一異曲同工，如出一轍。儒釋道墨，百流終歸大海??！</p> <p class="ql-block">三天三拜開元寺，在這美似星辰的美景里，浩若煙海的文化里，深邃佛家思想智慧的寶庫里，我的所得只是九牛一毛，滄海一粟。不過是“冷暖自知,不必別求甘露；我人無相,皆來隨喜戒壇”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">桑樹盛開白蓮花，夢中綻放紫云霞。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">開元寺里千年盛，法界無邊佑中華。</p>