<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">湖南長(zhǎng)沙作為祖國(guó)中部的重要城市，自古以來(lái)就以其豐富的自然資源和美麗的風(fēng)景吸引著眾多游客。近年來(lái)憑借獨(dú)特的人文魅力、美食文化和網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)成為熱門旅游目的地。15年前也就是2010年5月間我隨南京港務(wù)集團(tuán)從南京乘車出發(fā)沿長(zhǎng)江而上，先去了武漢，再次走進(jìn)了“芙蓉國(guó)”—長(zhǎng)沙。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">說(shuō)到長(zhǎng)沙已不是第一次到訪，66年文革時(shí)期與兒時(shí)的發(fā)小就大串聯(lián)來(lái)過(guò)長(zhǎng)沙，還從湘潭徒步去了韶山。這段經(jīng)歷現(xiàn)在想來(lái)也充滿了時(shí)代印記。事隔了幾十年，巧的是40多年前的第一次也是從武漢去的長(zhǎng)沙，也去了岳麓山、湘江邊和毛主席家鄉(xiāng)韶山?jīng)_。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">此行長(zhǎng)沙除了與港口和貨運(yùn)公司進(jìn)行了業(yè)務(wù)合作洽談外，閑暇之余去游覓了長(zhǎng)沙岳麓山國(guó)家風(fēng)景區(qū)，漫步在湘江邊，讓幾十年前第一次來(lái)長(zhǎng)沙和韶山時(shí)的模糊記憶，斷了片的印象又在腦海中鮮活起來(lái)。現(xiàn)在的長(zhǎng)沙雖然高樓林立，但那些承載著歷史記憶的地方都還在呢。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">岳麓山是長(zhǎng)沙市湘江西岸的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，集自然景觀與人文歷史于一體。岳麓山總面積35.20平方千米，由低山、丘陵、河谷平原等構(gòu)成，植被覆蓋豐富，擁有977種植物，包括亞熱帶常綠闊葉林和古樹名木，是罕見(jiàn)的城市山岳型景區(qū)?。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">岳麓山名源于南北朝《南岳記》“岳麓為足”，為衡山余脈，與湘江、橘子洲共同形成“山、水、洲、城”的獨(dú)特景觀。儒、釋、道三教在此交融，共同構(gòu)成多元文化名山?。岳麓山不僅是自然勝境，更是湖湘文化的縮影。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">作為中國(guó)古代四大書院之首，當(dāng)踏入岳麓書院的那一刻，時(shí)光仿佛突然變得粘稠起來(lái)。這座始建于北宋開(kāi)寶九年（公元976年）的千年學(xué)府，靜靜地依偎在岳麓山腳下，青磚黛瓦間沉淀著中華文明最精粹的智慧結(jié)晶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">書院建筑群依山而建的智慧令人嘆服。講堂、齋舍、文廟層層遞進(jìn)，既遵循儒家的禮制，又巧妙融合湖湘地理特色。可以說(shuō)是湖湘文化的發(fā)源地。岳麓書院的門檻高峻，這不僅是建筑形制的特點(diǎn)，更象征著治學(xué)境界的崇高追求。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">岳麓書院不僅是湖南大學(xué)的源頭，頭門上的“千年學(xué)府”匾額，匾額上的四個(gè)字集自唐代湘籍著名書法家 歐陽(yáng)詢 的書譜??。是由湖南大學(xué)長(zhǎng)沙校友會(huì)贈(zèng)送的。這塊匾額懸掛于頭門之上，標(biāo)志著岳麓書院作為中國(guó)歷史最悠久的學(xué)府之一的重要地位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">抬頭再望二門的"岳麓書院"的匾額，那遒勁有力的四個(gè)大字，這是宋真宗御筆親題。"惟楚有材，于斯為盛"的楹聯(lián)在晨光中熠熠生輝，讓人不禁駐足凝望。行走其間，感受到的不僅是一座古老建筑的滄桑，更是一種穿越時(shí)空的文化震撼。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在這里，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)朱熹與張栻當(dāng)年會(huì)講時(shí)的雄辯之聲，感受到思想碰撞迸發(fā)的火花?；秀遍g也看見(jiàn)歷代學(xué)子們挾書而過(guò)的身影。忽然懂得：書院不僅是磚木構(gòu)筑的空間，更是文明傳承的基因庫(kù)。它用千年堅(jiān)守告訴人們，真正的學(xué)問(wèn)永遠(yuǎn)需要沉潛的耐心與開(kāi)放的胸懷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">愛(ài)晚亭是中國(guó)四大名亭之一，位于岳麓山清風(fēng)峽中、始建于清乾隆五十七年（1792年），由岳麓書院山長(zhǎng)羅典創(chuàng)建，初名“紅葉亭”或“愛(ài)楓亭”。后湖廣總督畢沅因與羅典提議更名為“愛(ài)晚亭”?。1952年重修時(shí)，毛澤東親筆題寫“愛(ài)晚亭”三字。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“愛(ài)晚”二字直接取自杜牧詩(shī)句，既描繪了岳麓山楓林夕照的醉人景色，也寄托了文人雅士對(duì)自然之美的眷戀?。民間傳說(shuō)中，“愛(ài)晚”隱含“愛(ài)護(hù)晚輩”之意，反映了對(duì)教育平等的倡導(dǎo)。而官方命名則更強(qiáng)調(diào)詩(shī)境與實(shí)景的融合?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">愛(ài)晚亭不僅是一個(gè)旅游勝地，更是一個(gè)具有重要?dú)v史文化價(jià)值的景點(diǎn)。成為毛澤東、蔡和森等革命青年探討救國(guó)真理的場(chǎng)所（1913-1918年）它見(jiàn)證了毛澤東等革命領(lǐng)袖的早期活動(dòng)，其名亦被賦予“珍視時(shí)代晚霞、迎接光明未來(lái)”的進(jìn)步寓意?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">愛(ài)晚亭的建筑特色?：重檐八柱，琉璃碧瓦，亭角飛翹，內(nèi)外柱分別以丹漆木柱和花崗巖打造，藻井彩繪精美?，F(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，兼具園林藝術(shù)與革命紀(jì)念意義?。愛(ài)晚亭以寓意融合詩(shī)意、人文與時(shí)代精神，成為中華文化中自然與人文交融的典范。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">御書樓的藏書閣里泛黃的書頁(yè)。這里曾珍藏過(guò)乾隆皇帝御賜的《古今圖書集成》，見(jiàn)證了多少寒窗苦讀的日日夜夜。最觸動(dòng)人心的還是那些密密麻麻的批注，既有先生的圈點(diǎn)，也有學(xué)子的筆記，這種師生共同鉆研的治學(xué)傳統(tǒng)，在電子閱讀盛行的今天更顯珍貴。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">御書樓里還記錄著"惟楚有材"的驕傲。從王夫之到魏源，從曾國(guó)藩到左宗棠，這些走出書院的思想者，用經(jīng)世致用的智慧在歷史長(zhǎng)河中激起朵朵浪花。半學(xué)齋前那株八百年的古銀杏，金黃的葉片飄落時(shí)，總讓人想起"風(fēng)聲雨聲讀書聲"的治學(xué)傳統(tǒng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這是岳麓書院的擬蘭亭，位于御書樓東側(cè)，周圍環(huán)以小湖與古建筑，形成古典園林般的景致，該亭建于明嘉靖十八年（1539年），由時(shí)任知府季本修葺書院時(shí)命名，寧鄉(xiāng)文人陶汝鼐題寫匾額?！皵M”意為摹仿，旨在比擬東晉王羲之的蘭亭雅集意境?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">書院園林內(nèi)的池塘，溪泉引注，錦鯉游弋，體現(xiàn)“魚樂(lè)”哲學(xué)意境。站在文廟前的泮池邊，一尾尾紅鯉，蕩開(kāi)層層漣漪。清澈的池水倒映著"忠孝廉節(jié)"的?訓(xùn)誡。當(dāng)現(xiàn)代學(xué)子在碑廊前臨摹《岳麓書院學(xué)規(guī)》時(shí)，傳統(tǒng)文化的精神密碼正以新的方式延續(xù)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">岳麓書院的“實(shí)事求是”牌匾懸掛于書院講堂的檐前。該匾由湖南公立工業(yè)專門學(xué)校（湖南大學(xué)前身之一）校長(zhǎng)賓步程于1917年撰寫并懸掛，作為校訓(xùn)。原匾在戰(zhàn)亂中散失，現(xiàn)匾為1985年依據(jù)漢代《石門頌》字體重新制作??！皩?shí)事求是”源自《漢書》?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“瀟湘槐市”位于長(zhǎng)沙市岳麓山東麓，依山傍水，環(huán)境清幽?。原匾為清代學(xué)監(jiān)程頌萬(wàn)所題，抗戰(zhàn)期間被毀，現(xiàn)匾由楚圖南（原全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)）“瀟湘”泛指湖南地域，“槐市”源自漢代長(zhǎng)安文人聚集、書籍交易的槐樹成行之地，象征學(xué)術(shù)繁榮。?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">匾額以“槐市”類比岳麓書院，強(qiáng)調(diào)其作為湖南文人學(xué)者匯聚中心的地位，學(xué)術(shù)昌盛如漢代槐市?。匾額體現(xiàn)了書院“傳道濟(jì)民”的宗旨，呼應(yīng)“惟楚有材，于斯為盛”的盛譽(yù)?。“瀟湘槐市”匾既是岳麓書院學(xué)術(shù)繁榮的象征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">位于岳麓山山腰，瀕臨湘江的麓山寺，又名慧光寺、萬(wàn)壽禪寺，作為佛教入湘最早的遺跡，該寺創(chuàng)建于西晉泰始四年（公元268年），距今已有1700多年歷史，是佛教傳入湖南的首座寺廟，現(xiàn)存建筑為明清風(fēng)格，寺內(nèi)保留有古碑刻、千年銀杏等珍貴文物?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">時(shí)務(wù)軒?位于岳麓書院園林內(nèi)，緊鄰麓山寺碑亭北側(cè)，是為紀(jì)念清末維新派創(chuàng)辦的時(shí)務(wù)學(xué)堂而建的紀(jì)念性建筑??。時(shí)務(wù)學(xué)堂由維新派于1897年創(chuàng)建，次年與岳麓書院合并為湖南大學(xué)堂??。時(shí)務(wù)軒建筑位于岳麓書院園林的核心區(qū)域與百泉軒隔池相望??。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">云麓宮位于岳麓山云麓峰頂。始建于明成化十四年（1478年），由吉簡(jiǎn)王就藩長(zhǎng)沙時(shí)修建，屬道教“二十三洞真虛福地”之一?。云麓宮不僅是宗教圣地，也是文人雅士的聚集地，融合了歷史、宗教與自然風(fēng)光，是岳麓山風(fēng)景區(qū)的重要景點(diǎn)之一?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在長(zhǎng)沙的日子里，我還來(lái)到湘江邊，不禁又回想起大串聯(lián)時(shí)到橘子洲頭的往事，彼時(shí)的橘子洲是時(shí)代洪流的見(jiàn)證者，那時(shí)的橘子洲頭更貼近毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》中“萬(wàn)山紅遍，層林盡染”的原始野趣。游覽更多是政治意義的朝圣。但缺乏實(shí)體紀(jì)念設(shè)施。洲上僅有簡(jiǎn)陋的碼頭和自然景觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">如今湘江邊的橘子洲已成為國(guó)家級(jí)5A景區(qū)，成為長(zhǎng)沙“山水洲城”的文旅名片。觀光車、煙花秀、文創(chuàng)產(chǎn)品還有江上的游船等現(xiàn)代服務(wù)讓游覽更便捷舒適，賦予了此地輕松愉悅的基調(diào)?。開(kāi)車的游客既可追尋歷史，也能感受“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的盛世氣象?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">來(lái)橘子洲頭呈現(xiàn)?在眼前最醒目的是青年毛澤東雕塑?（高32米，長(zhǎng)83米）成為核心地標(biāo)，以恢弘藝術(shù)手法定格歷史瞬間?。洲上還新增《沁園春·長(zhǎng)沙》石碑、非遺展示區(qū)、岳麓書院文化延伸等，將革命敘事與湖湘文化、現(xiàn)代藝術(shù)深度融合?。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">從第一次大串聯(lián)時(shí)期來(lái)到橘子洲頭與此行再看橘子洲頭，無(wú)論在景觀風(fēng)貌、文化內(nèi)涵還是游覽體驗(yàn)上，都形成了鮮明的對(duì)比和湘江的脈動(dòng)。不變的是湘江“北去”的亙古流淌與《沁園春》的豪邁詞魂；變化的是從革命熱土到幸福樂(lè)園的轉(zhuǎn)身。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在長(zhǎng)沙逗留期間，還去了湖南博物院?參觀了馬王堆漢墓陳列，該陳列被譽(yù)為“20世紀(jì)世界最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一”。成為了長(zhǎng)沙熱門文化地標(biāo)。馬王堆漢墓陳列不僅是一座文物寶庫(kù)，更通過(guò)科技與敘事創(chuàng)新，讓兩千年前的漢代文明“活”在當(dāng)下。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">馬王堆漢墓陳列以西漢初年長(zhǎng)沙國(guó)丞相轪侯利蒼家族墓葬（1972-1974年發(fā)掘）出土的3000余件珍貴文物為主體，通過(guò)歷史與藝術(shù)交融的敘事手法，生動(dòng)展現(xiàn)了漢代的社會(huì)風(fēng)貌、生活方式及喪葬觀念。通過(guò)還原墓葬結(jié)構(gòu)和隨葬品布局，模擬漢代貴族生活場(chǎng)景?</span></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這是馬王堆漢墓陳列的巨型棺槨是西漢時(shí)期葬具工藝的巔峰之作。出土于1972年長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓，為轪侯利蒼夫人辛追的葬具，體積龐大?：棺室與4個(gè)邊箱呈“井”字形布局容積達(dá)9.7立方米，放置隨葬品千余件?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">巨型棺柩內(nèi)有四層套棺：外層黑漆素棺?：僅施黑漆無(wú)紋飾?。第二層黑地彩繪棺?：以云氣紋為底，繪神怪、仙人、鸞鳥等，蓋板飾卷云紋帶。第三層朱地彩繪棺?：朱漆為底，繪青龍、白虎、朱雀等瑞獸。內(nèi)層錦飾棺?：黑漆外壁，朱漆內(nèi)壁，以羽毛貼花絹和鋪絨繡錦裝飾。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">馬王堆漢墓出土的大量珍貴文物，其中有兩件彩棺。彩棺不僅展示了漢代高超的漆器制作工藝，還反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)死后世界的想象和信仰。這是博物院展出的第二層黑地彩繪棺，以其精美的工藝和深厚的文化內(nèi)涵著稱，也是該院的“鎮(zhèn)館之寶”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在馬王堆漢墓陳列的代表性文物，其展品涵蓋漆器、絲織品、帛書、木俑等，具有極高的歷史與藝術(shù)價(jià)值?。最具亮點(diǎn)的是：素紗禪衣?、T形帛畫?，漆器與帛書?：如彩繪雙層九子漆奩（辛追夫人的化妝盒）、帛書《老子》《五星占》等，反映了貴族生活與思想文化?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">馬王堆素紗襌衣是1972年出土在長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓（辛追夫人墓），為國(guó)家一級(jí)文物?。是現(xiàn)存年代最早、最輕薄的完整衣物?。是西漢時(shí)期絲織工藝的巔峰之作，以其極致的輕薄與精湛的技藝聞名于世。展現(xiàn)了漢代貴族女性的時(shí)尚審美，更成為中國(guó)古代絲綢技術(shù)超越時(shí)代的象征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">馬王堆T型非衣帛畫（又稱T形帛畫），1972年出土于馬王堆一號(hào)漢墓?。被湖南省博物館譽(yù)為“鎮(zhèn)館之寶”?。這是由整塊帛布截取后拼接而成的帛畫。?帛畫是研究秦漢時(shí)期宇宙觀、生命觀和楚文化的重要實(shí)物，被譽(yù)為“時(shí)間膠囊”?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">韶山在那些年尤其具有特殊意義。當(dāng)時(shí)與幾位發(fā)小準(zhǔn)備徒步去韶山，可到了湘潭已筋疲力竭，偶遇一輛載著紅衛(wèi)兵的軍車去韶山，也就爬上車，一路前行，到達(dá)韶山?jīng)_?，F(xiàn)在從長(zhǎng)沙到韶山已經(jīng)是高速公路，只需1小時(shí)車程，但那時(shí)去韶山之路卻成了最珍貴的回憶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">走進(jìn)韶山，首先映入眼簾的是那郁郁蔥蔥的山林和錯(cuò)落有致的農(nóng)舍。這里的自然風(fēng)光與人文景觀交相輝映，仿佛一幅動(dòng)人的畫卷在我眼前徐徐展開(kāi)。我沿著蜿蜒的小道前行，每一步都踏著歷史的痕跡，感受著那份來(lái)自革命年代的激情與熱血。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毛主席的故居就座落在這山清水秀的韶山村土地沖上，坐南朝北，屬土木結(jié)構(gòu)“凹”字型典型建筑，總占地面積566.39平方米。毛澤東同志故居共有大小房屋20間，東側(cè)為毛家宅院，共14間；西側(cè)為鄰居宅院共5間；廳屋兩家共用。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毛主席故居的題匾，在我第一次在大串聯(lián)到韶山看到的是1961年，郭沫若為舊居題寫的“毛澤東同志舊居”的匾額。并一直沿用。后在1983年，正值毛主席90周年誕辰，由鄧小平題寫的故居匾額?，F(xiàn)今的“毛澤東同志故居”匾額就是出自鄧小平的手筆。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這座典型的湖南農(nóng)家建筑，見(jiàn)證了毛澤東同志的童年和少年時(shí)光。故居內(nèi)陳列著毛澤東及其家人使用過(guò)的物品，每一件都仿佛在訴說(shuō)著那段不平凡的歷史。在這里，你可以感受到毛澤東同志艱苦樸素的生活態(tài)度，以及他對(duì)國(guó)家和人民的深厚情感。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">韶山?jīng)_的土房、無(wú)聲訴說(shuō)著一個(gè)農(nóng)家少年如何從山坳走向歷史舞臺(tái)中央。毛澤東同志的少年經(jīng)歷啟示我們：偉大從來(lái)不是天生的，而是從對(duì)人民苦難的深切體察中萌發(fā)，在孜孜不倦的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中淬煉而成。真正的領(lǐng)袖力量，永遠(yuǎn)扎根于對(duì)土地和人民的深刻理解。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">站在故居的荷塘邊，仰望同一片天空，我突然理解"不忘初心"的深意。今天的成就不是歷史的必然，而是無(wú)數(shù)人像青年毛澤東那樣在黑暗中探索的結(jié)果。故居提醒我們：在新時(shí)代，依然需要保持"到中流擊水"的勇氣和"實(shí)事求是"的智慧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在韶山還參觀毛澤東同志紀(jì)念館。這是紀(jì)念毛澤東同志生平與思想的重要場(chǎng)所，紀(jì)念館館藏文物、資料達(dá)6萬(wàn)余件，珍貴文物321件（套），涵蓋毛澤東同志的手稿、衣物、書籍等實(shí)物，全面展現(xiàn)了其從立志救國(guó)到領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的光輝歷程?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">韶山的毛澤東同志紀(jì)念館，不僅是一座歷史豐碑，更是一面鏡子，照見(jiàn)過(guò)去，也映照未來(lái)。在歷史的長(zhǎng)河中，猶如一顆璀璨的明珠，閃耀著紅色的光芒，見(jiàn)證了偉人的誕生與不朽的傳奇?。作為紅色教育基地，成為連接過(guò)去與未來(lái)的文化橋梁。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在韶山?jīng)_還參觀了位于韶山村十八羅漢山麓?的毛氏宗祠。它始建于1758年，1763年建成，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?。磚木結(jié)構(gòu)，青磚青瓦，建筑面積約700平方米（或688.8平方米）。1993年增設(shè)毛澤東家世展覽，展示毛氏家族歷史及革命事跡?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">此次來(lái)到韶山感受頗深，它如同一座多棱鏡——大串聯(lián)者看到青春激蕩，00后看到網(wǎng)紅打卡點(diǎn)，學(xué)者看到現(xiàn)代性對(duì)革命敘事的重塑。這種復(fù)雜性恰恰證明：一個(gè)健康的社會(huì)，既能守護(hù)歷史記憶的莊嚴(yán)，也允許不同世代以自己的方式抵達(dá)真實(shí)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">臨別時(shí)回望韶山?jīng)_，這片山水孕育的革命火種已化作民族復(fù)興的磅礴力量。毛澤東同志故居不是凝固的博物館，而是一本永遠(yuǎn)打開(kāi)的書，每個(gè)來(lái)訪者都能感悟到過(guò)去與未來(lái)的對(duì)話。這或許就是紅色教育基地最珍貴的價(jià)值：讓歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，讓精神跨越時(shí)空。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">味覺(jué)記憶最是深刻。那年還去了長(zhǎng)沙名聞遐邇的西湖大酒樓?，建于2003年，是中國(guó)規(guī)模最大的酒樓之一。該酒樓占地面積達(dá)4萬(wàn)平方米，可同時(shí)容納4500多人就餐，建筑全部采用仿古格調(diào)，融合了明清宮廷建筑的氣勢(shì)磅礴和江南園林建筑的秀美?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">西湖大酒樓的建筑風(fēng)格獨(dú)特，酒樓內(nèi)每一棟樓、每一間包房都有不同的建筑風(fēng)格并與菜系進(jìn)行劃分，如湘菜區(qū)、宮廷御膳區(qū)、粵菜區(qū)和西湖街小吃區(qū)。每個(gè)區(qū)域都有專屬的廚房，以滿足不同食客的需求?。在2004年該酒樓還被上海大世界基尼斯總部認(rèn)證為“中國(guó)規(guī)模最大的酒樓”?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">西湖大酒樓不僅是一個(gè)美食場(chǎng)所，還集影視拍攝、旅游風(fēng)光和休閑、度假為一體。游客在享受美食的同時(shí)，還能觀景游園，感受濃厚的湖湘民俗文化?。由于其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和豐富的美食選擇，西湖大酒樓成為了長(zhǎng)沙的一個(gè)網(wǎng)紅景點(diǎn)，吸引了大量游客前來(lái)參觀和就餐?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">此行長(zhǎng)沙最讓我難忘的是，見(jiàn)到了幾十年從為謀面的軍院宇花小學(xué)的同班同學(xué)劉午陽(yáng)（劉學(xué)鋒） 。午陽(yáng)同學(xué)和其老公還在酒店設(shè)宴盛情招待了我，相見(jiàn)的那份激動(dòng)和開(kāi)心不言而喻，至今歷歷在目。我忽然明白——有些重逢，不是為了追憶，而是為了讓過(guò)去的故事，在今天的陽(yáng)光里，更加得鮮活。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">故地重游長(zhǎng)沙, 真像是與歷史的對(duì)話, 與文化的碰撞, 讓人心生向往, 不忍離去。這座城把記憶藏在鋼筋鐵骨里，又讓新故事在霓虹中生長(zhǎng)。我深深感受到，重游不是尋找過(guò)去的影子，而是發(fā)現(xiàn)原來(lái)記憶里的長(zhǎng)沙，早已孕育著今天的模樣了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 于2025年6月5日整理編寫</span></p>