醫(yī)患的五味之化味齊門(mén)值符 <p class="ql-block"> 今年七十了，曾說(shuō)不發(fā)美篇了。</p><p class="ql-block"> 今天碰到了關(guān)于文化和知識(shí)的名詞解釋?zhuān)话l(fā)奇想用中醫(yī)來(lái)解釋一下：</p><p class="ql-block">1、知識(shí)和文化是小大及內(nèi)涵和外延之說(shuō)，是人區(qū)別動(dòng)物或人與人的劃階的標(biāo)準(zhǔn)或人的進(jìn)化的標(biāo)志。</p><p class="ql-block">2、先有知識(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生文化。我理解或解釋文化相當(dāng)五行理論的生克制化的化或中醫(yī)的五行生克化。生是順，克是逆，化是煉。</p><p class="ql-block">例如：</p><p class="ql-block">肝木生心火，心火生脾土等等這是正常（陰陽(yáng)平衡）人在正常情況下的順生（生生不息）；當(dāng)肝出毛病了，中醫(yī)大夫定先固脾（醫(yī)理是肝木克脾土，克就是使其破壞即病。一來(lái)根據(jù)脾的受克情況感知肝的狀態(tài)，一來(lái)達(dá)到“圍魏救趙"的克死制勝即克治就是治?。ㄡt(yī)法如兵法）。</p><p class="ql-block">3、文化就是對(duì)文的化，中醫(yī)的化就是五行的克的用味。例如脾土克腎水，而腎水的用味為苦即是脾土化味。例如，脾是人的后天之本即人的遺傳主要是由其腎決定的，而人的活：</p><p class="ql-block">一是先天的腎，另一個(gè)主要的是脾！任何人都有五臟六腑且時(shí)時(shí)刻刻就是體用化！直白的說(shuō)：</p><p class="ql-block">用是器官的功能</p><p class="ql-block">體是器官本身的體格</p><p class="ql-block">化是器官間作用（有利有弊）。</p><p class="ql-block">4、明白了人的使用說(shuō)明即人的用體化那么：</p><p class="ql-block">如何優(yōu)生優(yōu)育，如何養(yǎng)生，如何治理（?。┚兔髅靼装琢?。</p><p class="ql-block">備注：</p><p class="ql-block">1、此文作為部分發(fā)在了我的朋友圈，想必只是自圓其說(shuō)。發(fā)此目的是得此群專(zhuān)家的批評(píng)指正。</p><p class="ql-block">2、內(nèi)經(jīng)，湯液經(jīng)，難經(jīng)，傷寒論等等關(guān)于五味的五行（五臟）的說(shuō)法各異。特別是《湯液經(jīng)法》的體用化及體用化味很多老中醫(yī)都弄不明的！希望無(wú)論醫(yī)或患都能看到此篇，達(dá)到正視示聽(tīng)！</p><p class="ql-block">3、本人電氣高級(jí)講師，自學(xué)易經(jīng)近三十年，自學(xué)中醫(yī)近五年。在美篇中發(fā)了近二百多篇文章，其中有一半多被精！其實(shí)我的目的就是一但患病好查對(duì)。</p>