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江上河下行：因二人一口跑內(nèi)蒙

周新華

<p class="ql-block">美篇名。 周新華</p><p class="ql-block">?美篇號 174015344</p> <p class="ql-block">　　沿黃河北上，跨越賀蘭山脈，就到了原匈奴、鮮卑、烏桓等族之地內(nèi)蒙古。隔河相望的是阿拉善盟，直走就到了烏海市。烏海市有一個人工湖叫烏海湖，由黃河海勃灣水利樞紐蓄水形成，總面積118平方公里，以“半湖碧水半湖沙”的獨特景觀聞名，兼具生態(tài)調(diào)節(jié)與旅游功能。自然景觀特色：水域與沙漠共存?: 西岸緊鄰烏蘭布和沙漠，形成“沙漠看?！钡膲邀惍嬅?，湖中沙島星羅棋布。??具有生態(tài)多樣性?: 湖心胡楊島、兔島等濕地棲息著候鳥（如天鵝）和魚類，聽說冬季尤為壯觀。??</p> <p class="ql-block">　　在內(nèi)蒙，自古多豪杰，風流人物數(shù)不勝數(shù)，但流傳最多最廣的、令人矚目起敬的莫過于兩個人。一個是一代天驕成吉思汗；一個是絕代美女王昭君。兩個人雖然相隔千年，也相隔千山萬水，但對中國歷史的貢獻，則是無與倫比的。成吉思汗南征北戰(zhàn)，打下了中國史上最大的疆土，為元朝的建立奠定了堅實的基礎。王昭君雖是一個出生于湖北秭歸的弱女子，出塞和親，嫁于單于，實現(xiàn)了漢匈聯(lián)盟，創(chuàng)造了60年的和平奇跡。</p> <p class="ql-block">　　懷著對兩人的崇拜，一進入內(nèi)蒙古，我就開始尋找他們倆留下的痕跡。在即將進入烏海市時路上，意外發(fā)現(xiàn)一座山上有一個巨大的塑像，我想這應該是成吉思汗，果不其然，他就是。塑像矗立在黃河東岸、烏海最高山峰甘德爾山的山頂上，高88.95米，投資6億多元，耗時8年建成，為目前最高成吉思汗塑像。為何建在這里？我想無非是兩點：一是烏海所在的河套地區(qū)（包括鄂爾多斯、阿拉善等），歷史上是蒙古帝國的重要活動區(qū)域。成吉思汗曾在此征戰(zhàn)，1227年他率大軍從這里出發(fā)，跨過賀蘭山滅西夏。同年8月15病逝于今寧夏境內(nèi)的六盤山。塑像矗立于此，既彰顯成吉思汗的威嚴，也寓意著蒙古族文化的崇高地位。二則是打造文旅品牌的需要。烏海市以工業(yè)（煤炭、化工）聞名，而文旅資源缺乏。塑像及其配套的甘德爾山景區(qū)設施（包括成吉思汗博物館、游客步道、纜車等），成為城市轉(zhuǎn)型旅游的重要項目，也是城市一個地標性建筑，必將成為推動旅游的重要因素。</p> <p class="ql-block">　　游覽完甘德爾山景區(qū)，我們即驅(qū)車前往成吉思汗陵園。它位于鄂爾多斯市伊金霍洛旗甘德爾草原，但它并不是成吉思汗真正的埋葬地，而是一座具有象征意義的衣冠冢和文化祭祀場所，是蒙古族世代祭祀成吉思汗的圣地。800多年來，成吉思汗守陵部落達爾扈特人，世代守護并主持祭祀，每年農(nóng)歷三月二十一的＂查干蘇魯克大祭＂是最隆重的儀式。蒙古族將成陵視為靈魂歸屬之地，也是他們的精神象征。</p> <p class="ql-block">　　祭拜完成陵，我們即將注意力尋找王昭君遺跡。主要有兩處：一處為昭君城，一處為青冢。昭君城位于鄂爾多斯市達拉特旗昭君鎮(zhèn)，地處黃河南岸（河套平原東部），距離包頭市區(qū)約60公里，是一處以王昭君歷史文化為主題的的旅游景區(qū)，展示的是昭君生平、和親歷史及相關文物。但我們到達時，景區(qū)關閉，無一人值守，且景區(qū)內(nèi)似乎好久沒開放過，已顯破敗景象。滿懷深情而來，卻滿心失望而去？</p> <p class="ql-block">　　好在呼和浩特市南側大黑河畔的青冢，也就是王昭君墓彌補了這一切。這是歷史上著名的昭君長眠之地，也是現(xiàn)存規(guī)模最大的昭君紀念遺址。</p><p class="ql-block">? 原來，王昭君出生于湖北秭歸，被選入宮為宮女，因沒有賄賂畫師，畫師就將她畫成丑女，一直未得寵幸。后來匈奴出現(xiàn)五單于爭位，其中一個叫呼韓邪的單于傾向于和漢友好，多次要求和親。正當漢元帝猶豫之際，王昭君主動提出愿嫁單于。公元前33年出嫁那會，漢元帝見到王昭君如此美麗，心里后悔不已，但也不好收回成命。昭君與呼韓邪育有一子，可兩年后呼即病逝，桉照匈奴的風俗，昭君又嫁給呼的長子，并生二女。和親讓漢匈和平相處達60年之久，可見一個弱女子所做出的巨大犧牲和貢獻。王昭君去世后就葬于此，因墓上草色常青，故名青冢。</p> <p class="ql-block">　　到了包頭，才知道＂走西口＂是怎么回事。原來，它是中國近代史上一次重要的人口遷徙現(xiàn)象，主要指清代至民國時期，山西、陜西、河南等地的貧苦百姓沖破官方封鎖，向內(nèi)蒙古的西部（即＂西口＂外的河套、歸化城等地）遷移謀生的過程，這一遷移，對內(nèi)蒙古的經(jīng)濟、文化、民族融合產(chǎn)生了深遠的影響。促進了內(nèi)蒙古的農(nóng)業(yè)開發(fā)，使河套平原成為＂塞上江南＂，晉商壟斷＂茶葉之路＂，帶動了沿線城鎮(zhèn)發(fā)展。其代表人物主要喬家、常家等，如今包頭市的＂喬家金街＂就是當年晉商走西口的產(chǎn)物，到現(xiàn)在為止已達兩百余年，現(xiàn)改為＂包頭金街＂，其功能得到進一步提升。</p> <p class="ql-block">　　＂走西口＂與＂闖關東＂、＂下南洋＂并稱為中國近代三大移民潮。在當時的情況下，一方面出于生活壓力而不得不尋找出路，一方面是有經(jīng)濟實力的商家尋找商機，再一個方面是官方為了邊疆開發(fā)的需要。大量的移民使蒙古族血脈不再單純，融入了漢族等民族元素，不但血脈融合，文化上也是非常多的交集，促進了民族團結進步，＂共同體＂意識得到鞏固和增強。</p>