<p class="ql-block">5月29日上午，從臨汾坐火車來到了運城新絳縣游玩。第一站，絳州文廟。據(jù)廟內(nèi)存宋人集刻晉右軍將軍王羲之書碑《重修夫子廟碑記》記載，推斷絳州文廟至遲為宋代所建，以后元、明、清屢經(jīng)增修，是一處很有明清特色的古建筑群。</p> <p class="ql-block">絳州文廟坐北向南，南北長146.2米，東西寬50.3米，占地面積7354平方米。原廟布局規(guī)整，建筑齊全，中軸對稱布局，原軸線上由南至北依次建有戟門、照壁、泮池、欞星門、大成殿、尊經(jīng)閣和敬一亭，東西兩側(cè)建有廊廡。</p> <p class="ql-block">從戟門進入大院，迎面為寫著孔子生平的照壁，兩側(cè)壁篆書”文光耀世，天下歸仁”。</p> <p class="ql-block">泮池是個月牙形的水池，始建于明代，有五百多年的歷史，池水來自絳州州府花園，入水由池壁內(nèi)的四個龍頭吐納。</p> <p class="ql-block">欞星門原為木結(jié)構(gòu)，后改建為石。四柱三門，仿木構(gòu)三檐懸山頂。</p> <p class="ql-block">椽、飛俱全，三門石枋上皆有斗拱，中門五攢，側(cè)門四攢。皆斗口跳形制。倚門柱抱鼓石形制優(yōu)美。石門比例協(xié)調(diào)，秀麗大方，不失為明代石作佳品。</p> <p class="ql-block">欞星門中門屋脊兩端吻獸為蹲獅造型，新穎別致。</p> <p class="ql-block">大成門因通往后面的大成殿而得名。門前有三門三臺，取“連升三級”之意。大成門東側(cè)為金聲門，西側(cè)為玉振門，金聲、玉振表示奏樂的全過程以擊鼓開始，以擊磬告終，比喻孔子的思想集古圣先賢之大成之意。</p> <p class="ql-block">大成門內(nèi)有一塊至圣先師”的石碑，清康熙年間鐫刻，是文廟現(xiàn)存石刻最有價值的一塊。它記載著歷代帝王與名人對孔子的贊美與歌頌之詞，是被歷代帝王稱為“大成至圣文宣王“萬世師表”等經(jīng)典之寫照。</p> <p class="ql-block">東西兩側(cè)配有碑亭，豎有歷代修復(fù)文廟碑記。</p> <p class="ql-block">據(jù)史書記載，大成殿素有“三晉文廟同類建筑之首”和故宮“太和殿”美譽之稱。絳州文廟大成殿規(guī)模最大，氣勢最為壯觀，斗拱裝飾亦最華麗繁復(fù)，依古制應(yīng)為該地區(qū)等級最高的同類殿堂建制。</p> <p class="ql-block">屋脊正中為琉璃制的中宮殿宇和左右托著葫蘆的獅子。屋脊兩端為精美的飛龍鴟吻，這在國內(nèi)是少見的。</p> <p class="ql-block">大成殿面寬七間，進深六間八椽。建筑面積511.68平方米。四周回廊，重檐歇山頂，琉璃瓦剪邊。上檐柱頭科為七踩三昂斗拱，中部明間平身科兩攢，為七踩三昂異形令拱，兩側(cè)次間皆一攢平身科，七踩三昂出45度斜昂，猶如朵朵簇?fù)硎㈤_之花。后檐斗拱數(shù)目比前檐略少，前后有別，主次分明。</p> <p class="ql-block">殿前有平臺，石欄板與望柱多數(shù)幸存。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)采用了減柱造，僅用四根柱子支撐。梁架上的彩繪還是可以隱約分辨，可以看到明正統(tǒng)十三年重建的題記。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)供奉著孔子及其四大弟子和十二哲人塑像，中間為孔子，東邊是顏子、思子，西邊是曾子、孟子。</p> <p class="ql-block">十二哲人東西各6位，他們是子貢、子路、冉求等11位孔子的弟子；還有1位是朱熹，宋朝人，釋解四書五經(jīng)有功，被封為先哲。</p> <p class="ql-block">參觀完文廟，步行來到了興龍寺。</p> <p class="ql-block">新絳龍興寺，始建于唐，原名碧落觀。唐高宗咸亨元年（公元670年），改稱龍興寺。宋時，太祖趙匡胤寓居于此，改寺為宮，后僧人占據(jù)，恢復(fù)龍興寺之名。</p> <p class="ql-block">新絳龍興寺坐北朝南，大殿前左右有關(guān)公殿、娘娘殿；左側(cè)留有山門，前有韋陀樓及西廂房三間，殿后有十三級龍興寶塔。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿。</p> <p class="ql-block">大殿面闊五間，進深三間，單檐懸山頂，斗五鋪作雙下昂，為元代遺構(gòu)。殿內(nèi)后槽設(shè)佛壇，內(nèi)塑有三世佛及脅侍菩薩9尊宋金彩塑。</p> <p class="ql-block">大殿內(nèi)的懸塑很精美。</p> <p class="ql-block">東西配殿里有龍興寺的介紹。</p> <p class="ql-block">碧落碑在龍興寺內(nèi)。寺始建于唐朝，原名碧落觀。碑在觀內(nèi)，故名。宋太祖寓此，改名龍興宮，后因僧人占居，又改龍興寺。碑文書法廳古，行筆精絕，以大篆著名。</p> <p class="ql-block">龍興塔是絳州的標(biāo)志性建筑，位于新絳龍興寺內(nèi)。據(jù)記載此塔建于唐朝貞觀年間，原高八層，清乾隆四十二年（公元1777年）因年外塔圮，重修時包鑲外皮，增高為十三層，塔呈八角形，通高43.7米。此塔為古城的獨特標(biāo)志，故亦稱“絳州寶塔”。</p> <p class="ql-block">古塔之所以出名主要是寶塔騰煙這一奇觀至今令人迷惑不解。據(jù)新絳縣志記載，龍興寶塔曾六次騰煙：光緒元年、1937年、1971年、1976年、1993年。據(jù)1941年《重修新絳龍興寺碑記》記載，光緒元年（公元1875年）曾“塔頂騰煙，青云直上，為發(fā)達科名之征兆”。1971年中秋節(jié)，每天近黃昏時分，塔頂升起團縷青煙，盤塔頂環(huán)繞，持續(xù)約半小時自行消失，距塔三、四百米皆可清晰目睹，重復(fù)十余天才止，圍觀者日不下千人。據(jù)新絳縣博物館記載，1993年8月21日至28日連續(xù)8天每天近黃昏時分，寶塔又騰煙，持續(xù)時間不一，究其原因還有待科學(xué)考證。</p> <p class="ql-block">龍興寺內(nèi)有兩個宋金古墓。古墓主人身份尚未有權(quán)威考證結(jié)論，僅能從墓葬結(jié)構(gòu)和出土文物推測其社會階層背景。</p> <p class="ql-block">宋金時期禮制規(guī)定“非官不用墓志”，而龍興寺搬遷的兩座宋金磚室墓（分別來自新絳縣萬安鎮(zhèn)杜莊村和澤掌鎮(zhèn)北蘇村）均未發(fā)現(xiàn)墓志銘，可排除官吏或士大夫身份。</p> <p class="ql-block">兩座單室磚雕墓，金代早期風(fēng)格，墓飾人物歌舞磚雕，屬晉南典型墓葬形式。</p> <p class="ql-block">墓室為仿木結(jié)構(gòu)磚雕墓，裝飾有歌舞人物等精美磚雕，且規(guī)模較大（如井陘縣柿莊村遷至正定隆興寺的宋代四號墓高近4米），結(jié)合宋金北方戰(zhàn)亂背景，推測墓主可能是地方豪強或富商。</p> <p class="ql-block">歸璞園，返璞歸真之寓意。</p> <p class="ql-block">從興龍寺出來步行來到了三官廟。三官廟創(chuàng)建于元至正元年（1341年），明、清時期均有重修。因廟前原有一尊大型石葫蘆，故俗稱“葫蘆廟”。</p> <p class="ql-block">《紅樓夢》的故事都是由這座“葫蘆廟”開始的，據(jù)說，曹雪芹投靠到絳州曹家后，住康家巷內(nèi)，離葫蘆廟只有舉步之遙。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">三官廟坐東向西，現(xiàn)存元代正殿與清代獻殿共兩座建筑。</span>相傳三官大帝（天官、人官、地官）路經(jīng)絳州，看見一飛天泉日夜噴水，殃及百姓，遂由地官大帝借來一塊巨石，雕就一個大石頭葫蘆，壓住了飛天泉，為百姓除了洪水災(zāi)害。人們?yōu)榱烁兄x三官大帝，便在大石葫蘆后面建起了一座“葫蘆廟”。</p> <p class="ql-block">三官廟是一座十分精美的袖珍小廟。</p> <p class="ql-block">三官廟內(nèi)正殿建筑與泥質(zhì)彩塑是元代道教信仰文化鼎盛時期的實物例證。正殿創(chuàng)建于元至正元年（1341年），面寬兩間，進深一間，單檐懸山頂。四鋪作單下昂斗拱，五花山墻，懸山式筒瓦頂，正殿設(shè)“三官”（元始天尊，太上老君、太上道君）及天蓬、黑煞諸將彩塑，并有仕士4尊，長者2尊，獸面人身守護神2尊。</p> <p class="ql-block">泥塑造型優(yōu)美，色彩艷麗，栩栩如生。特別出彩的是天蓬、天猷兩大元帥塑像，怒發(fā)沖冠，怒目圓睜呲牙咧嘴，特別形象。</p> <p class="ql-block">參觀完三官廟在附近飯館吃了一碗牛肉面，稍作休息，準(zhǔn)備去絳州署景區(qū)。</p>