<p class="ql-block"> 5月24日，隨民協(xié)一行探訪土山村開展民風(fēng)民俗調(diào)研活動。來到西土山村，正逢在九龍廟前立一碑志，名為武安市水文化遺產(chǎn)西土山九龍廟。大家駐足觀望，本人還是第一次聽說有水文化遺產(chǎn)這一說，作為民間文藝工作者，自感學(xué)識淺薄，深知還需努力學(xué)習(xí)才能博學(xué)多識。回來后隨即查閱了有關(guān)水文化遺產(chǎn)資料，基本了解了一下水文化知識，來彌補(bǔ)自己的不足之處。</p> <p class="ql-block"> 水文化遺產(chǎn)是人類在長期利用、治理和適應(yīng)水環(huán)境過程中創(chuàng)造并留存的文化成果，是反映人與水關(guān)系的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的總和，承載著歷史記憶與生態(tài)智慧。水文化遺產(chǎn)的類型豐富多元。物質(zhì)類遺產(chǎn)包括古代水利工程、水神廟宇、水文觀測設(shè)施等，這些實體建筑不僅展現(xiàn)了傳統(tǒng)水利技術(shù)的精湛，更記錄著不同時期的治水理念；非物質(zhì)類遺產(chǎn)則涵蓋水神信仰、漁獵習(xí)俗、舟船制造技藝、水事歌謠等，通過口傳心授或民俗文化活動延續(xù)，體現(xiàn)著特定群體對水的敬畏與依存。通過了解，水文化遺產(chǎn)是歷代人民的智慧結(jié)晶，從物質(zhì)和精神兩個層面，為造福百姓安居樂業(yè)而傳承至今，與人民生產(chǎn)生活息息相關(guān)的文化載體，是中華文明的重要組成部分。</p> <p class="ql-block"> 6月1日，家鄉(xiāng)集樂群里發(fā)了新立的水文化遺產(chǎn)標(biāo)志性石碑照片。求知欲極高的我第二天就回到了老家，對水文化遺產(chǎn)探個究竟。 </p><p class="ql-block"> 集樂村共立了三通武安市水文化遺產(chǎn)標(biāo)志性石碑。一是集樂龍王廟，二是集樂磚橋，三是集樂石橋。三處水文化遺產(chǎn)標(biāo)志性石碑說明了集樂村水文化歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。聽老人們講，龍王廟是村上最古老的廟宇建筑，原先廟前龍頭碑志有三、四通，在“文革”時期遭到破壞無一留存。現(xiàn)東山墻嵌有一通大清康熙己亥重修碑志，已經(jīng)三百多年了，始建于何年已無從考證。磚橋，磚券單拱橋。從磚券部分被水沖刷的痕跡看，歲月侵蝕，歷經(jīng)滄桑，歷史悠久?？h志記載，建于雍正二年，也就是公元1724年。據(jù)說有一通古碑嵌于橋拱券北側(cè)，已被雨水沖刷掉不知去向。該橋名叫和合橋，為紀(jì)念和合二仙，傳承和合文化精神而得名。石橋，石券單拱橋。有一通大清道光七年增修橋碑志，該橋名叫義和橋，為傳承和合文化精神而得此名。碑志記載始建于雍正十三年，也就是公元1735年。三處水文化遺產(chǎn)均位于太行山東麓雙尖腦下玉龍河流域，屬清代建筑，歷史悠久，技藝精湛，歷經(jīng)滄桑，巍然屹立。</p> <p class="ql-block"> 集樂村，地處太行山東麓，相傳古時叫集龍郊。從山形地勢上可以看出，四面環(huán)山，連綿起伏，溝壑縱橫，形成九溝一河之態(tài)勢。古民居依山而建，面河而立。九溝一河，猶如九龍吐水，最終匯流至村中玉龍河中。村民居住在玉龍河畔，生產(chǎn)生活了幾百年，玉龍河是一條生命之河，養(yǎng)育著集樂村的子孫后代。為了更好地生產(chǎn)生活，村民們在玉龍河邊建造了龍王廟，在玉龍河上建造了磚橋和石橋，極大地造福了百姓安居樂業(yè)。玉龍河是集樂村的母親河，是極其重要的水利工程，而龍王廟和兩座古橋成為了不可缺少的附屬水利建筑設(shè)施。</p> <p class="ql-block"> 玉龍河上的磚橋和石橋，屬物質(zhì)類水文化遺產(chǎn)，是重要水利工程附屬水利設(shè)施。兩座古橋的建造給歷代村民生產(chǎn)生活帶來了極大的便利，是連接南北兩街重要的交通樞紐。尤其在雨季，極大地方便了廣大村民的出行，并確保安全暢通。兩橋的命名，具有特定的文化因素。為紀(jì)念和合二仙，傳承和合文化精神而起名，文化底蘊(yùn)厚重。幾百年來，兩座古橋經(jīng)歷了無數(shù)次洪水侵襲，保護(hù)著老百姓的生命安全，至關(guān)重要。時至今日，兩座古橋還發(fā)揮著不可估量的作用。</p> <p class="ql-block"> 玉龍河邊的龍王廟，屬物質(zhì)類和非物質(zhì)類雙重水文化遺產(chǎn)。自古以來，人們建造龍王廟作為鎮(zhèn)河治水之水神廟宇并涵蓋著水神信仰。從歷史淵源來看，在中國傳統(tǒng)民間信仰體系中，龍王廟是極具代表性的祭祀場所。作為水神崇拜的物質(zhì)載體，其存在與發(fā)展始終與民眾的生產(chǎn)生活需求緊密相連。集樂村每年農(nóng)歷六月二十八唱大戲祭祀龍王，抬龍王巡游全村。通過這些民俗文化活動，來祈求風(fēng)調(diào)雨順，河清海晏，安居樂業(yè)。這些民俗文化活動傳承至今，成為村民們心靈上的一種精神慰藉。</p> <p class="ql-block"> 水文化遺產(chǎn)作為中華文明的重要組成部分，具有不可替代的價值。從歷史角度看，它是解讀古代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“活化石”；從生態(tài)角度看，傳統(tǒng)治水實踐中“天人合一”的理念為現(xiàn)代水資源管理提供了借鑒；從文化角度看，水文化遺產(chǎn)是地域文化認(rèn)同的重要載體，維系著民間的文化情感紐帶。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)前，隨著城市化進(jìn)程加快和氣候變化影響，部分地區(qū)水文化遺產(chǎn)面臨著存續(xù)危機(jī)。但是，在集樂村，近幾年來，在支村“兩委”帶領(lǐng)下，村民鼎力支持，三處水文化遺產(chǎn)得到了加強(qiáng)保護(hù)與傳承，推動了活態(tài)傳承與合理利用，讓水文化遺產(chǎn)在新時代煥發(fā)著生機(jī)。三處水文化遺產(chǎn)給小山村增添了濃厚的歷史文化魅力，是先人遺留下來的寶貴精神財富。保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承文化精神，是我們的責(zé)任所在。</p>