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天臺(tái)：一城山水半城仙

紫墨

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;">?浙東山水神秀地</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;">佛宗道源交匯處</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;">赤城霞起國清隋梅暗香千年</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;">石梁飛瀑太白詩篇回響云間</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;">瓊臺(tái)攬?jiān)伦详栒嫒宋虻劳┌?lt;/b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;">霞客古道猶見行者杖履煙霞</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">【天臺(tái)山?國清講寺】</b></p><p class="ql-block">走過天臺(tái)縣城北邊那條長長的松蔭路，突然眼前豁然開朗——國清講寺就安安靜靜地臥在五峰山下，像一位打坐了一千四百年的老僧。</p> <p class="ql-block">這座隋代古剎可不像其他名寺那樣愛出風(fēng)頭，它連山門都藏在樹蔭里，非得走近了才能看清門額上"國清講寺"四個(gè)斑駁的大字。</p> <p class="ql-block">國清寺山門上那塊斑駁的"國清講寺"匾額，這四個(gè)字可不是隨便起的，每個(gè)字都連著一段因果。"講寺"二字富有深意。</p> <p class="ql-block">天臺(tái)宗祖師特別重視講經(jīng)說法，他定下規(guī)矩：這里不是普通的禪寺，而是要以講經(jīng)弘法為根本。所以國清寺的全稱從來都是"國清講寺"，強(qiáng)調(diào)這里是"講經(jīng)說法之寺"。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">【天臺(tái)山?天臺(tái)宗】</b></p><p class="ql-block">隋朝開皇十八年，晉王楊廣，后來的隋煬帝，請(qǐng)智顗下山建寺。大師指著五峰環(huán)抱的山谷說："寺若成，國必清"，這就是"國清寺"名字的來歷。</p> <p class="ql-block">而他的學(xué)說因發(fā)源于天臺(tái)山，后人就稱作"天臺(tái)宗"。這里不僅是座古寺，更是佛教天臺(tái)宗的發(fā)源地。</p> <p class="ql-block">天臺(tái)宗的歷史要從一位叫智顗的和尚說起。智顗和尚生活在南北朝亂世，18歲出家后總覺得各家說法不一。他背著經(jīng)書走遍名山大川，最后在天臺(tái)山華頂峰悟道。</p> <p class="ql-block">傳說他打坐時(shí)，突然看見眼前浮現(xiàn)一座寶塔，塔中現(xiàn)出釋迦牟尼與多寶佛并坐說法的奇景——這就是天臺(tái)宗"一念三千"教義的由來。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">【天臺(tái)山?桐柏宮】</b></p><p class="ql-block">天臺(tái)山有多神？東晉文人孫綽寫文章夸過它，說它是“天下最神奇秀麗的山”，從此這里就有了“仙都”的美名。在唐朝開元年間，皇帝請(qǐng)來著名道士司馬承禎。</p> <p class="ql-block">這位道長登上天臺(tái)山，一眼看中了桐柏山——傳說中神仙王子喬騎鶴飛升的地方。他帶著徒弟們劈山開路，硬是在云霧繚繞的山間蓋起了一座道觀，這就是桐柏宮。</p> <p class="ql-block">桐柏宮在唐朝可風(fēng)光了。唐玄宗皇帝親自下令，讓司馬承禎總管天臺(tái)山一帶的道教事務(wù)，還親手寫了“道元之院”的金字招牌掛在大門上。</p> <p class="ql-block">一時(shí)間，這里熱鬧非凡，穿著道袍的道士來來往往；連大詩人李白爬上天臺(tái)山都舍不得走，寫詩說連皇宮都不想住，就想待在這兒。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">【桐柏宮?紫陽殿】</b></p><p class="ql-block">走進(jìn)現(xiàn)在的桐柏宮，你會(huì)發(fā)現(xiàn)紫陽殿依然是整個(gè)建筑群的靈魂所在。重建時(shí)，工匠們嚴(yán)格遵循古法工藝，連殿頂?shù)拿恳黄嗤叨际前凑展胖茻频摹?lt;/p> <p class="ql-block">天晴，站在新宮的觀景臺(tái)上，還能望見遠(yuǎn)處水庫中若隱若現(xiàn)的老宮遺址。那一汪碧水之下，沉睡著一個(gè)千年的道緣；而眼前的新宮，正續(xù)寫著南宗道脈的新篇章。</p> <p class="ql-block">值得一提的是，新桐柏宮的建設(shè)充分考慮了現(xiàn)代需求。除了傳統(tǒng)殿宇，還增設(shè)了講經(jīng)堂、養(yǎng)生館等設(shè)施。</p> <p class="ql-block">每逢雨后天晴，站在新宮的觀景臺(tái)上，還能望見遠(yuǎn)處水庫中若隱若現(xiàn)的老宮遺址。那一汪碧水之下，沉睡著一個(gè)千年的道緣；而眼前的新宮，正續(xù)寫著南宗道脈的新篇章。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">【天臺(tái)?隴西園】</b></p><p class="ql-block">隴西園，這座隱于天臺(tái)縣城西北的古典園林，得名于李氏郡望"隴西"。唐末五代時(shí)期，為避戰(zhàn)亂，隴西李氏一族南遷至天臺(tái)，在此繁衍生息，逐漸成為地方望族。</p> <p class="ql-block">北宋天禧年間（1017-1021），李氏后人為追念祖地，依山勢修建了這座融合南北風(fēng)格的私家園林，取"心系隴西"之意命名。 </p> <p class="ql-block">作為浙東地區(qū)罕見的宋代園林遺存，隴西園見證了天臺(tái)文教之盛。南宋時(shí)期，李氏子弟李光、李處全等先后中進(jìn)士，園內(nèi)"藏書樓"曾藏典籍萬卷，吸引朱熹、陸游等名家到訪講學(xué)。</p> <p class="ql-block">明代嘉靖年間，李氏族人重修園林，增建"九曲廊""仰止亭"等景觀，形成"三分山水，七分人文"的格局。清乾隆《天臺(tái)縣志》記載："隴西一園，集吳越之秀，得關(guān)隴之氣"，道出了其獨(dú)特的文化品格。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">【天臺(tái)?濟(jì)公故居】</b></p><p class="ql-block">天臺(tái)縣永寧村內(nèi)的濟(jì)公故居，是南宋高僧道濟(jì)禪師（1130-1209）的出生地。這座始建于宋代的宅院，因濟(jì)公"活佛"形象的廣泛傳播，在明清時(shí)期逐漸成為融合佛教文化與民間信仰的特殊空間。</p> <p class="ql-block">故居所在的"隴西李"家族聚居區(qū)，至今保留著"十八間頭"的傳統(tǒng)院落格局，灰瓦粉墻間仍可尋見當(dāng)年"李府"的規(guī)制。</p> <p class="ql-block">濟(jì)公俗名李修緣，其父李茂春曾任南宋防御使，這座宅院見證了圣者從官宦子弟到顛僧的傳奇蛻變。 </p> <p class="ql-block">特別珍貴的是后院保存的宋代古井，井欄上的繩痕深達(dá)三寸，相傳少年李修緣常在此汲水煮茶。這口井水"甘冽異常，飲者可滌煩襟"，至今仍有香客專程取水。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">【天臺(tái)?觀霞閣】</b></p><p class="ql-block">在濟(jì)公故居?xùn)|側(cè)百米處，一座朱紅色的六角閣樓俏皮地探出屋檐，這就是天臺(tái)人最愛的觀霞閣。</p> <p class="ql-block">它不像其他古建那樣端著架子，倒像是濟(jì)公和尚隨手變出來的戲臺(tái)子，專門給來往行人演"霞光戲"的。</p> <p class="ql-block">觀霞閣的位置選得妙——左邊挨著香火鼎盛的濟(jì)公故居，右邊靠著熱鬧的勞動(dòng)路，自己卻偏要往空中發(fā)展。</p> <p class="ql-block">六層樓高的身段，硬是在鬧市中辟出一方看云賞霞的清凈地。站在閣前的小廣場上抬頭望，那些層層疊疊的飛檐翹角，活像濟(jì)公的破蒲扇疊在一起。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">【天臺(tái)?赭溪老街】</b></p><p class="ql-block">赭溪老街的得名，源自那條穿城而過的赭溪。這條唐代開鑿的人工水系，因流經(jīng)赤城山麓的赭色巖層而得名，自西向東貫穿天臺(tái)古城，成為古代城廂最重要的水運(yùn)通道。</p> <p class="ql-block">南宋《嘉定赤城志》就有"赭溪貫城，商舶蟻集"的記載，道出了這條水道曾經(jīng)的繁華。老街沿溪而建，最初是唐代天臺(tái)上清坊的所在地，宋代擴(kuò)建為商業(yè)街市，至明清時(shí)期已成為天臺(tái)縣城最繁華的商貿(mào)中心。 </p> <p class="ql-block">作為古代臺(tái)州通往紹興、寧波的必經(jīng)之路，赭溪老街見證了天臺(tái)商業(yè)文明的興衰。明代時(shí)，這里聚集著來自徽州、寧波的商幫，沿街的當(dāng)鋪、錢莊、綢緞莊鱗次櫛比。</p> <p class="ql-block">清乾隆年間，老街上的"三泰""五豐"等老字號(hào)名噪一時(shí)，那些保存至今的騎樓建筑，正是當(dāng)年商戶為擴(kuò)大經(jīng)營空間而建的特色構(gòu)造。</p>