<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">昵稱：悅溪散人</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：178356623</p><p class="ql-block">圖片來源：網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 談到創(chuàng)作時(shí)遇到卡頓，那是常有的事。比如我在近體詩的寫作中，本來已經(jīng)考慮好了怎樣啟、承、轉(zhuǎn)、合，可在首句的韻部上卻犯了難，只得擱下筆去散散步或者看看書。也許一個(gè)景物，一個(gè)不經(jīng)意的觸感讓你靈光一閃，茅塞頓開。詩文的水到渠成，就需要這么一個(gè)契機(jī)。</p><p class="ql-block"> 有人說遇到卡頓，可以借助Ai，我肯定不會(huì)。自己寫出的東西，會(huì)有這樣那樣的不足，可畢竟是自己的作品。它是鮮活的，有血有肉有感情，不是Ai可以替代的。Ai寫出的東西，詞藻可能會(huì)華麗些。但在語言風(fēng)格上，絕對(duì)不是我的，看著都別扭。</p><p class="ql-block"> 說到這里，我想起了楊朔先生的散文。楊先生的語言風(fēng)格，情感細(xì)膩，意境深遠(yuǎn)。他通過擬人、隱喻等多樣的修辭手法，使他的文章有種詩情的張力。他的散文看似松散，實(shí)則始終聚焦于一個(gè)主題。尤其是當(dāng)你讀到結(jié)尾時(shí)，你不得不驚嘆先生在文章的立意、布局、謀篇上不凡的造詣！我想，Ai是做不到這些的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 喜歡用Ai的朋友可能會(huì)辯稱，說卡頓的時(shí)候，Ai可以拓展思路，只用于借鑒。借鑒一下無可厚非，就怕長(zhǎng)此以往沉溺如斯。借鑒變?yōu)榱艘蕾?，變成了冠冕堂皇的托詞。人是有惰性且貪心的，甜頭嘗到了收得住么？與其搜索枯腸地去創(chuàng)作，還不如輸入幾個(gè)關(guān)鍵詞，一篇文章就輕而易舉地出現(xiàn)在案頭。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，存在即合理是哲學(xué)的觀點(diǎn)，Ai自有它的市場(chǎng)和作用。人是要接受新生事物的，不然就成了老古董。再說誰也不是百科全書，總要憑Ai去搜索查詢所需的資料。從這點(diǎn)上講，使用Ai是能夠事半功倍的，所以不必因噎廢食。Ai作為工作書是可以的，倘若用它來替代創(chuàng)作，我認(rèn)為是不可取的。</p><p class="ql-block"> 總而言之，Ai有利有弊。Ai的數(shù)據(jù)化、模塊化、多樣化，且在效率上，成本上是有優(yōu)勢(shì)的。但是在文章的情感上、創(chuàng)新上、靈性上，尤其在關(guān)鍵的文品上是有明顯的缺失的。它的機(jī)械性、僵化性、平庸性是一望而知的。故而，就創(chuàng)作而言，一篇缺乏靈魂的文章是沒有多少生命力的！</p><p class="ql-block"><br></p>