老硯臺上雕新銘朗朗之軒 <h3> 家里存有一方老硯臺，硯盤蒼古，厚重壓手。考度其形制與包漿狀態(tài)，感覺當為明-清時代的老物。其硯體圓形，厚度為2.2厘米，其硯面直徑17厘米，底面收束而至15.5厘米?？计涑龃嗽O(shè)計，乃為便于人的手自桌上將之取拿。</h3><h3><br></h3><h3> 這方石硯的硯堂因磨墨日久而顯凹洼，其硯質(zhì)細膩柔滑，撫之如若嬰孩嫩膚。硯邊雖則有幾處磕損微傷，但并不妨礙日常使用與收藏觀賞。</h3> <h3> 這方硯的硯底存有褐黃色石皮，整體本無文字圖案裝飾，屬素硯之類。但上面留存著舊年不同的原主（或子侄輩人）溫某保、溫華北的姓名刻畫之字，深淺不一、粗拙率意。</h3><h3><br></h3><h3> 瑕疵入目，雖無大礙觀瞻，終是隱隱然引人心生不爽。但如果打磨硯底，勢必會破壞包漿和石皮斑痕。</h3><h3><br></h3><h3> ——怎么弄呢？一時間竟然沒琢磨出好的辦法。一放就是好多年過去了。</h3> <p class="ql-block"> 偶閱《中國書法》，見第8期中介紹清代的書畫僧人——髡殘（法名：大杲，字：石溪，號：髡殘、石道人、殘道者等）作品，其書作率性天真、筆力遒勁、氣勢雄健，頗獲吾心喜愛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 反復(fù)觀賞再三，忽生一念：何不取其文字刻之于石？</p> <h3> 翻篋尋石之際，見到舊藏多年的這方古硯，心中暗喜：就用它來做基底吧。</h3><h3><br></h3><h3> 遂選髡殘之“草書蘇軾羅漢贊”（斗方作品）之字，心里細忖：硯底面積有限，刻得小了，筆畫風(fēng)格難以盡顯；刻得大些，又難以容納全文。倘摘一二句，恐又有悖原文主旨立意。</h3> <h3> 經(jīng)鎮(zhèn)日反復(fù)閱讀，品文尋旨，漸而湊成似“偈”非偈，如文若駢的兩句：默坐無說，悟者泉飛。</h3><h3><br></h3><h3> 以此略具參禪悟道的息神會意文字，來做此圓形古硯之銘文，既能體現(xiàn)當代人的文學(xué)創(chuàng)意，又能收古人書法之精妙，還能因其雕刻大字而稍掩舊存刻畫之瑕疵。古為今用，一舉而數(shù)得。</h3> <h3> 于是，以薄宣蒙摹，剪貼石上；俟干燥后遂取刻刀循跡雕琢。</h3><h3><br></h3><h3> 方今日乃農(nóng)歷之冬至，戶外飄雪，翩翩紛飛如蛺蝶；對窗刊石，粉塵碎屑若石磨隙下谷磣豆砬。</h3> <h3> 久不操刀也！自覺手上之功略感生疏，老眼亦感輕度發(fā)花，遂刻刻看看歇歇。這區(qū)區(qū)八個碎字兒，竟致自十五時一刻起，直弄至十七時半點稍過。</h3><h3><br></h3><h3> ——老矣，老矣！尚能飯否？！??呵呵??</h3> <h3> 工具，還是那些舊家什兒；手指，卻磨出一粒微泡兒。</h3><h3><br></h3><h3> ——不用則退。人，也是需要持久操練、磨練，經(jīng)常操作、工作的！</h3> <h3> 其實， 每一件藝術(shù)品的產(chǎn)生，都是體力勞動和腦力勞動的有機結(jié)合。</h3><h3><br></h3><h3> 隨著機械化、電腦化、智能機器人化，許多行業(yè)、工種，將衰減、消失。</h3><h3><br></h3><h3> 然而，看看西方的先進國家，我們依然發(fā)覺：許多傳統(tǒng)的手工藝制作，仍然存在，仍然不可漠視、小看。因為即便在相當長的若干年間，在它們的操作過程中，人的主觀能動性和隨機應(yīng)變的創(chuàng)意變通活動，仍然無法任由“智能”機器來代替！</h3> <h3> 社會的進步發(fā)展，文明、文化、物質(zhì)生產(chǎn)，永遠離不開“人”這個“第一生產(chǎn)力”要素！</h3> <h3> 一方硯石銘文的雕刻，只是簡單而普通的操作。但卻印證著勞動創(chuàng)造的價值與規(guī)律。</h3><h3><br></h3><h3> 天色漸暗，目力有所不逮。留下一枚“石溪”印文的圖飾，待明天再刻吧！明天再細細收拾收拾……</h3> <h3>時光有痕，但不美滿；物存缺憾，其實自然。</h3> <h3>耐得枯寂，出乎匠心，細雕細琢，終以圓緣。</h3> <p class="ql-block"> 正午時分，冬陽和煦，檐雀啁啾；</p><p class="ql-block"> 古硯新工，制作完成，樂而記之。</p>