元妙觀三清殿——江南宋構(gòu)之一

Gao Ping

古人云：「莆陽，閩海之雄邑也。遠系揚州，早屬百越；陳始立縣，宋初設(shè)軍。方圓不過百里，置郡不過千年，而人物奇?zhèn)ァ⑽慕陶妹鳎雷u海濱鄒魯、文獻名邦。辟港開埠，昔日蠻荒，竟成富庶。比屋業(yè)儒，家弦戶誦。閨閣畫眉，常出善吟女史；市井釘鉸，不乏工詠騷人。遂科甲相望，簪纓蟬聯(lián)。禮樂詩書之盛，八閩獨冠；魁人韻士之多，天下鮮儷。及其沃土深啟，民智日開，莆之山川愈麗，風物愈奇。朝則東山曉旭，暮則西巖晚眺；晴則九華疊翠，陰則壺山致雨。春觀木蘭初漲，夏游西湖鏡荷；秋賞白塘明月，冬訪谷城梅雪。學禪當謁南山松柏，朝圣且聞湄嶼潮音。噫嘻莆陽！地不嫌瘦，堪植松柏；郡不厭小，且蔚人文。其氣靈秀兮，壺蘭清淑；其人勇慧兮，耕山馭海；其魂雄健兮，窮通達變；其志高遠兮，將以有為。而以華夏之大，地靈人杰如莆者，豈不眾哉」。聞其名而慕之，至莆田元妙觀三清殿，地處荔城區(qū)，其舊為興化府治，八閩之一。沿途識之，滿眼紅磚紅瓦，眼前元妙觀也是延續(xù)這個傳統(tǒng)。據(jù)《莆田縣宗教志》記載：元妙觀建筑群規(guī)模宏大，北通下井巷，南臨兼濟河，東鄰萬壽宮，與興化府衙、莆田縣衙、城隍廟同樣面積。 元妙觀三清殿是宋代所修，歷史滄桑變化，四周地勢變高。 全盛期，元妙觀以中軸線起始，自南而北依序為：屏墻、外石埕、山門、內(nèi)石埕（又稱內(nèi)丹墀埕）、三清殿、庭院埕、通明殿（又稱玉皇殿）、磚埕、九御殿、后磚埕、四官殿、文昌閣、后院、北圍墻，東西各并列有一個跨院。后來面積變小，此圖為現(xiàn)在元妙觀平面圖。 元妙觀三清殿先于1961年公布為福建省第一批省級重點文物保護單位，后于1996年11月20日列入第四批全國重點文物保護單位名錄。 1?元妙觀三清殿之前世 莆田元妙觀三清殿創(chuàng)建于唐貞觀二年，重修于北宋大中祥符八年，這里與寧波保國寺大殿、福州華林寺大殿被譽為「江南三大古建」。宋大中祥符二年敕名天慶觀，元元貞二年又名玄妙觀，到了清康熙即位，為避御諱「玄燁」，而改稱元妙觀沿用至今。我將歷代修建元妙觀三清殿記載抄錄如下：1）莆田元妙觀始建于唐太宗貞觀二年(628)；2）重修于北宋大中祥符八年（1015年）； 3）宋真宗期間知興化軍狄明遠重修三清殿（1092—1093 年）；4）明永樂五年（1407年），薛道鉉進行一次重修；5）明嘉靖三十五年（1556年），道士方汝調(diào)、李志升重修玉皇殿；6）明嘉靖四十三年（1564年），興化府太守易道談重建山門；7）明萬歷九年（1581年），玉皇殿壞，次年，林兆恩命門人朱有開、朱有臨、楊玉夫董其事，與林自周、梁如霖、林廷筠、道士陳君嚴等功募重建三清殿、東岳殿、文昌殿和真武殿。后又有道士卓茂喬募建文昌宮、五顯廟。8）明崇禎十三年（1640年），修繕三清殿；9）清嘉慶二年（1797年），重修東岳殿；10）清咸豐年間（1851-1861年），大規(guī)模修建福神殿；11）清光緒年間（1875-1908年），再次大修了三清殿和山門。 2 元妙觀三清殿之山門 首先來到元妙觀山門，這是明嘉靖四十三年興化府知府易道談重建。為三間屋宇式，面向大街有三個木門，符合道教「三解脫門」特征，硬山式屋頂，紅瓦覆蓋。山門石柱樸拙，覆蓮式的柱礎(chǔ)帶有唐宋遺風，廊柱有楹聯(lián)「荔子甲天下，梅妃是部民」，落款署「林文彬書」。 這是一副古聯(lián)，「荔子甲天下」意思就是興化荔枝品質(zhì)天下第一。典出于北宋蔡襄《荔枝譜》：「荔枝之于天下……興化軍最為奇特，……，荔枝以甘為味……唯陳紫之于色、香、味，自拔其類，此所以為天下第一也」。「梅妃是部民」，意思則是說連梅妃都是我統(tǒng)屬的邑民，其中「部民」始見于《魏書·序紀》「諸舊部民，咸來歸附」。據(jù)清代梁章鉅《稱謂錄》是作為「紳士謙稱」用。其實，這是清代的興化府署聯(lián)，作者為清道光進士泰州人王廣業(yè)。見如嘉慶進士梁章鉅于道光二十八年所編《稱謂錄》記載：「興化府大堂聯(lián)語:荔子甲天下，梅妃是部民」。 山門面闊五間進深兩間，采用抬梁式木構(gòu)架，結(jié)合穿斗式方法，通過柱子支撐梁枋，梁枋再層層疊疊向上，形成穩(wěn)定的屋頂支撐體系，使建筑空間開闊，能承載較大荷載。 山門保留明代建筑特點，石柱上刻有當年捐款人名，字跡風化模糊，依稀可見「道士丘可存□自己施資拾□□□」。 另一個石柱書寫「道士前本觀提點陳宗壽拾石□□」。 柱礎(chǔ)為覆蓮式，后半部缺半，這是在福建潮濕地區(qū)，石柱礎(chǔ)的覆蓮瓣僅前面雕刻，下半部與臺基齊平，形成導水斜面，可便于雨水快速流散，防止積水侵蝕木柱底部。 旁邊戧檐有「宋祥符，邈矣當年，封禪祀汾陰，薄海連天宮觀起，且勿論芝草寶山，瘦金手詔，塵劫換紅羊。另外一個則書寫「吳闔閭，煥然此日，飛甍輝杰閣，通衢比屋賈廛開，試看那燭霄鐵塔，映水虹梁，熙朝隆紫極」。 以宋真宗祥符年間的封禪、祭祀汾陰為背景，提到當時道教興盛，宮觀遍布天下，并提及宋徽宗的「瘦金體」手詔，最終以「塵劫換紅羊」，指朝代更迭的劫難收尾。 3 元妙觀三清殿之外觀 進山門，迎面就是三清殿，過去內(nèi)奉「太清元始天尊、上清通天教主、玉清太上君」，故名之。三清殿為重檐歇山造，四垂脊端各安四天王泥塑，正脊兩旁鴟吻作燕尾式，這種做法是明代重修時造成。其瓦檐不用飛椽，屋頂坡度比較平緩，前檐當心間、次間空著，原系裝隔扇，梢間、山面系磚墻?，F(xiàn)在門窗、后檐木骨泥墻，筑在外廊木柱之間，是后來重修時改建的。另外出檐甚大，外檐斗栱之外加了一列柱子，以致現(xiàn)在外觀看不到上檐斗栱。采用副階周匝方法，廊柱用細木料及石質(zhì)方柱，柱頂用單挑華栱，柱下無礎(chǔ)，和內(nèi)部木構(gòu)不同，應(yīng)是明代重修時加上去的。 對照一下宋代和明代的三清殿區(qū)別，明顯地看到，宋代時面闊五間，進深三間，單檐歇山頂，有正脊、垂脊、鴟吻。大殿原面闊現(xiàn)存三間，改建時拆除了四個轉(zhuǎn)角鋪作和東西柱頭、補間鋪作，將兩側(cè)接出，面闊變?yōu)槠唛g，跨度大大增加，使建筑從視覺上更增扁平感（見明代示意圖）。大殿前部接出兩間，后部接出一間，原三間的進深拓為六間，采用副階周匝方法，現(xiàn)所覆瓦件和正脊兩側(cè)采用蝎子尾形式，其垂脊、鴟吻取消。圖源：陳文忠《莆田元妙觀三清殿建筑初探》。 這是推斷復原橫剖面和現(xiàn)橫剖面對照圖（源于：南方古建——福建莆田元妙觀三清殿，南方現(xiàn)存最大的宋代道教建筑群）。 三清殿有明間和兩次間共三間置格扇門，每間均為三開六扇，格扇門為五抹格扇，格心為直欞格心。絳環(huán)板上的線刻圖案雖然寥寥幾筆，每間共六扇門，六個絳環(huán)板為一類主題，分別為陸生獸類，水生魚類和空中鳥類，這是清晚期所配。 當初每扇門都有雕飾和彩繪，時光荏苒，彩繪已經(jīng)消磨殆盡，唯有雕飾尚存。絳環(huán)板上的線刻圖案雖然寥寥幾筆，但栩栩如生，這是海草叢中的兩只螃蟹。 上滌環(huán)板上的?雕為一對草魚，四周為水草。 上滌環(huán)板上的?雕為一對金魚，四周為水草。 上滌環(huán)板上的?雕為一對水母，四周為海洋植物。 我第二次來到這里，雨水很大，用手機遠焦拍照，發(fā)現(xiàn)屋頂紅色的泥瓦上面壓著小磚，這是特制的方形薄磚，俗稱「壓瓦磚」，覆蓋于瓦片接縫或檐口處，在沿海多臺風時，小磚通過重力加壓來防止瓦片被強風掀起。 4 元妙觀三清殿之建筑平面 三清殿原有石柱24根，下配覆盆式蓮花石柱礎(chǔ)，現(xiàn)存16根，其余8根被移位，原梢間石礎(chǔ)上安裝木柱。三清殿南向，原面闊五間，進深十架椽，明代重修時更改梢間構(gòu)架及鋪作為現(xiàn)在的面闊七開間，增建前檐外二間及后檐外一間為現(xiàn)在的進深六間。在明代重修時，似把梢間的石柱移至南中柱位置，把原壓闌石鑿出石礎(chǔ)位，安裝覆盆蓮花石礎(chǔ)并立原梢間的石柱，而在梢間的原石礎(chǔ)上安裝了木柱。?殿內(nèi)原有神臺型像無存，殿外原有石臺丹墀，現(xiàn)在只有石踏步四級。 5 元妙觀三清殿之框架 深入了解元妙觀三清殿，先從外觀分析，除去副階周匝外，中間的建筑就是采用宋代官式建筑的「殿堂造」方式，梁架分層明確，由柱網(wǎng)、鋪作層、屋架層逐層疊加，結(jié)構(gòu)邏輯清晰，整體性強。 當初殿內(nèi)采用「減柱法」，增加室內(nèi)視野，現(xiàn)存柱網(wǎng)為「七開間六進深」，內(nèi)柱僅兩排，形成寬敞的空間。 再觀察石柱身微向內(nèi)傾，增強穩(wěn)定性，同時柱頭卷殺明顯，體現(xiàn)宋代風格。 這是按照宋代建筑規(guī)格設(shè)計的圖紙，除去明清添加的副階周匝。從側(cè)面分析為八架椽屋，就是說大殿縱深方向一共用了8架椽，梁架為四椽栿，即梁一共跨了4架椽。前后乳袱指的是主梁兩側(cè)跨兩架椽的梁，專業(yè)稱為乳袱，所以稱前后乳袱從門口到后沿的方向，前乳袱、后乳袱，整個大殿縱深共用4根柱子。 設(shè)計圖紙 接著看推斷復原縱剖面和現(xiàn)縱剖面對照圖（源于：南方古建——福建莆田元妙觀三清殿，南方現(xiàn)存最大的宋代道教建筑群）。 前后進深十架椽，包括副階周匝，單純從室內(nèi)，從大殿縱深方向計算，為8架椽，梁架為四椽栿，即梁一共跨了4架椽。內(nèi)外槽為「徹上明造」，兩柱之間施闌額，不用普拍枋，前后檐之闌額作長方形。這樣，從舊前檐柱到前金柱之間用乳袱連接，做月梁狀。兩個金柱之間為四椽袱，金柱與后檐柱之間為后乳袱。 前檐柱與內(nèi)槽前金柱之間施乳袱一根，其一端架在外檐柱斗栱之上，另一端插入金柱，下承金柱間挑出的華栱一跳，乳袱之上以駝峰散斗上承三下昂尾，前后金柱間施一根四椽袱，砍作月梁形。另外，前檐柱上為斗拱，另外一根橫梁連接外間門扇位置的木柱，在斗拱之下，這部分是明代擴展房屋添加的。 正中間部分，兩個金柱之上從柱頭櫨斗出三跳華栱以承四椽袱，這里柱頭上的斗拱變相抬高屋架，而四椽兩端穿過柱頭枋，尾端砍成尖弧狀。四椽袱之上分置駝峰散斗二座以承平梁，平梁砍作月梁，平梁兩端出橫栱一道，上以散斗承替木及上平槫。平梁之上正中疊散斗二個，兩旁出弓形木與兩上平槫下的散斗連接起來，斗上又以十字形斗栱承替木脊博。這里，主梁四椽栿之上以駝峰托平梁，平梁上未采用北方唐宋建筑的叉手支撐形式，而是采用斗拱組合承托脊槫，形制比較獨特有趣。 后檐柱與內(nèi)槽金柱之間施乳袱一根，其一端架在外檐柱斗栱之上，另一端插入金柱，下承金柱間挑出的華栱一跳，乳袱之上以駝峰散斗上承三下昂尾，前后金柱間施一根四椽袱，砍作月梁形。后檐柱與內(nèi)槽金柱之間亦施乳袱一根，作法同前檐。 后檐柱與內(nèi)槽金柱之間亦施乳袱一根，采用穿斗式，這是明代重修添加的。 當心間脊木有「唐貞觀二年敕建，宋大中祥符八年重修，明崇禎十三年歲次庚辰募緣修建」遺留的墨跡，足見其幾經(jīng)修葺。另一側(cè)是「壹玖伍陸年冬中央文化部撥款交莆田縣人民委員會文化科修繕」。 站在游廊拍照三清殿，大殿前現(xiàn)前五根方石柱，為明代重修添加的。 從前廊內(nèi)觀察，石柱與門柱之間有橫梁，直接穿插到石柱上方，梁之上為駝峰，其雙面雕刻蓮芯及云紋，然后是穿，用于銜接，上承橫檁條。 內(nèi)外石柱至櫨斗間均由木柱上下對接，石柱有卷殺，木柱與石柱上端直徑相同。前面一斗三升斗拱支撐撩檐榑，后面一斗三升斗拱支撐羅漢枋。 橫檁條上有題記，只能看見「明通」二字，其余殘缺。 另一側(cè)觀察三清殿的側(cè)面，由于有副階周匝遮擋，很難看清歇山式山面。 6 元妙觀三清殿之斗拱設(shè)計 三清殿面闊三間，進深有八架椽，梁架結(jié)構(gòu)屬宋《營造法式》中「八架椽屋，四椽栿，前后對乳栿，用四柱」，迎面四朵柱頭鋪作和四朵補間鋪作，殿內(nèi)為徹上露明造，無平闇。 首先觀察大門與前檐柱之間的斗拱，前檐柱的柱頭鋪作為七鋪作重拱出雙抄雙下昂，其耍頭作下昂狀，其中第一、三跳偷心，第二跳頭施瓜子拱，慢拱承羅漢枋。第三跳為下昂，第四跳跳頭施令拱由替木承撩檐槫，最后是耍頭。柱頭鋪作在明代改造中剔除第二跳華栱，加設(shè)連接副階的橫梁。柱頭上施闌額，未設(shè)普柏枋。 鋪作里轉(zhuǎn)兩跳偷心，第二跳跳頭承乳栿，乳栿上設(shè)駝峰承第一層下昂尾，雙下昂昂尾及耍頭木后尾分別插入內(nèi)柱三杪偷心華拱后尾，分位承下金檁，形成了嚴密的結(jié)層。 再看明間和次間前檐上的補間鋪作，每間一朵。在闌額上的駝峰置櫨斗，外同柱頭鋪作，同樣為雙抄雙下昂七鋪作。其中，櫨斗上為第一翹華拱和第二翹華拱，均為偷心造。第二翹華拱上承慢拱和瓜子拱支撐羅漢枋。接著第一下昂和第二昂上為令拱，上承替木和撩檐榑，剩下就是耍頭。 請觀察補間鋪作，大殿的構(gòu)件雕刻集中在駝峰上，特別是乳袱背上的云形駝峰及補間鋪作的駝峰，雙面均刻蓮芯及云紋，雙面對稱均勻，美觀大方。下昂的昂嘴均微刻線邊一道。殿內(nèi)的栱、枋、昂均存有云紋、卷草等墨線條彩繪。 觀察一下柱頭鋪作與柱頭鋪作里轉(zhuǎn)和乳袱的相互關(guān)系。 明間、次間前檐各用補間鋪作一朵，外同柱頭鋪作，里轉(zhuǎn)出五抄偷心，第一層下昂后尾加工為拱首狀，慢拱承下金檁。 乳袱靠柱頭鋪作里轉(zhuǎn)的華拱支撐，下金檁靠昂頭里轉(zhuǎn)和耍頭里轉(zhuǎn)共同支撐。 柱頭添加斗拱，出兩跳，支撐乳袱，實際上起抬梁作用。 然后觀察大殿中央，兩個金柱之上從柱頭櫨斗出三跳華栱以承四椽袱，四椽兩端穿過柱頭枋，尾端砍成尖弧狀。四椽袱之上分置駝峰散斗二座以承平梁，平梁砍作月梁，平梁兩端出橫栱一道，上以散斗承替木及上平槫。平梁之上正中疊散斗二個，兩旁出弓形木與兩上平槫下的散斗連接起來，斗上又以十字形斗栱承替木脊博。這里兩個金柱之上設(shè)斗拱以承四椽袱，等于抬梁。 抬頭觀看兩金柱的柱頭有斗拱，支撐四椽袱。同時大殿梁架都涂土朱，但已褪色剝落，斗栱和椽檁另刷一層粉，過去有繪畫，大致內(nèi)容是道教八寶圖案及飛馬、果盤、戟、蝙蝠、蓮花、牡丹、芍葯、葫蘆、鯉魚、麒麟、煉丹壺、號角卷書、雙錢、枝葉纏花等?，F(xiàn)在風化嚴重，已經(jīng)看不到完整的。 次間檁條上有題記，書寫「光緒二十四年歲次戊戌荔夏轂旦」。 大殿后檐柱頭鋪作為七鋪作重拱出雙杪雙下昂，其耍頭作下昂狀，第一、三跳偷心，第二跳頭施瓜子拱，慢拱承羅漢枋，第四跳跳頭施令拱由替木承撩檐槫。另外明代重修，將金柱與外墻柱之間添加橫梁，上面為穿斗式結(jié)構(gòu)，支撐檁條。 鋪作里轉(zhuǎn)兩跳偷心，第二跳跳頭承乳栿，乳栿上設(shè)駝峰承第一層下昂尾，雙下昂昂尾及耍頭木后尾分別插入內(nèi)柱三杪偷心華拱后尾，分位承下金檁。 后金柱上分兩部分，一部分柱頭鋪作，一部分加平棋頂。 從正面觀察，內(nèi)槽泥道栱壯觀，四層素枋三層泥道栱，將鋪作斗栱緊密地拉結(jié)在一起，形成一個水平擱置在柱網(wǎng)之上的整體結(jié)構(gòu)，細看梁上為一斗三升形式的斗拱。 歇山及轉(zhuǎn)角梁架因被明代修改，沒有宋式作法。 大角梁位置 兩側(cè)墻壁的柱子上添加斗拱，支撐橫枋與檁條。 大殿構(gòu)件的駝峰上雙面雕刻蓮芯及云紋，雙面對稱均勻；各駝峰尺寸不等，厚度相同，大殿的各個拱頭均作卷四瓣卷殺狀四道。 7 元妙觀三清殿之石柱和柱礎(chǔ) 大殿以石柱做支撐，內(nèi)外石柱至櫨枓間均由木柱上下對接，石柱梭形有卷殺，木柱與石柱上端直徑相同。梭形柱在南方很常見，北方不多。柱礎(chǔ)為覆盆式蓮花石柱礎(chǔ)，石柱不用擔心潮濕或被白蟻侵蝕。注意石柱上還有明崇禎重修題刻，書寫「明崇禎辛已方門林志善喜拾」。 明間后內(nèi)柱較前內(nèi)柱高，材質(zhì)略新，加工較細，似為后期更換。而且發(fā)現(xiàn)有浮雕龍的痕跡，已經(jīng)被鏟平，估計是以前作為學校時干的。 殿內(nèi)三間原構(gòu)的柱下用蓮花復盆，復盆下為方形礎(chǔ)石，柱子用木石連接，大部分為石質(zhì)，木料僅在斗之下用一小段，柱頂具卷殺。 外廊下的覆盆式蓮花石柱礎(chǔ)，十分精致。 8 其他建筑 眼前的東岳殿高懸「莆陽書院」的匾額，這里成莆田市圖書館分館。山門、拜亭的楹聯(lián)卻保留了對東岳殿所崇奉的神明東岳注生大帝的頌揚。 對面是照壁 這是西路的西岳殿、文昌三代祠及五顯廟等。 9 元妙觀三清殿之石刻 這里是莆田文保所，收集當?shù)卦S多古碑和石刻，這尊石碑是《宋孝宗賜陳俊卿札碑》，其碑文分為三段，且每段字體各異。首段為「皇帝御書」四字，以篆書書寫。第二段是宋孝宗的御札，以行書流暢書寫，彰顯出皇家的風范。第三段是陳俊卿的謝表，采用楷書，字跡工整，表達了對皇恩的感激之情。宋淳熙十一年立，陳俊卿書，楊文、楊析摹鐫。摹刻宋孝宗御書手札和陳俊卿的謝表原樣格式。御札為宋孝宗為陳俊卿壽辰賜其金器、香茶，跋則是陳俊卿謝表，形制特殊，為珍貴的碑礙石刻。陳俊卿，字應(yīng)求，福建莆田人。南宋紹興八年榜眼，累官至尚書右仆射、同平章事兼樞密使，以少保、魏國公致仕，獲贈太保。全文抄錄如下：「皇帝御書卿垂車梓里，諒多燕適，春言舊粥，渴想良深，遜序?qū)⑴R，耆艾可慶，賜卿金器香茶，至可領(lǐng)也，式彰異數(shù)，往續(xù)茂齡，其益保顧，以昌壽祉，故茲親札，宜體至懷。付陳少傅付陳少傅帝封臣恭以浮熙十一年十月戊辰，御前祗應(yīng)陳良才至臣里第傳宜圣旨，伏蒙圣慈以臣賤生之日，特賜御札一封，并賜金器香茶。臣聞命震栗，下拜登受，天威思尺，不勝隕越。伏念臣頃由周行，執(zhí)經(jīng)潛邸，因緣遭遇，致身通顯，入登宰輔，出守藩維，二十年間，任重而力小，位尊而德薄，偶逃罪慶，做幸實多，及其老逼病侵，懸析謝事，去歲六月始蒙詔書矜允，保全晚節(jié)，歸休田廬，臣之幸愿，己畢于此。惟是衰朽待盡，在天一隅，終始大恩，稱塞無所，敢意宸衷驗?zāi)铘⒙闹f，俯記弧矢之初，不以臣老而無用，溫言慰藉，如在廟堂之時，不以臣遠而易忘，寵炎便蕃，如在微甸之地，特捐異數(shù)，庸示脊懷，里巷歡呼，播紳歡艷，翹復所賜親札，官而不名，尤非近比。昔唐代宗之于郭子儀本朝太宗皇帝之于呂端，一以社稷元熟，一以太平名相，若時體貌，度越彝章，顧臣何人，敢當此禮，平生忝竊，末路愈光，感極涕零，糜狽莫報，謹以奎畫，刻之琰，非惟略示子孫、增輝鄉(xiāng)國，排使中外臣子，咸知圣德光大，優(yōu)遇無能為之老尚如此，孰不愿忠厲節(jié)，以稱九重任使之意，此臣所為仰答隆私，庶幾萬一焉。十二年正月辛亥，少傅觀文殿大學士福國公致仕食過九千九百戶食實封四千二百戶臣陳俊卿拜手稽首謹書。臣楊文楊忻慕鐫」。 這尊為《祥應(yīng)廟記碑》，立于南宋紹興八年，詳細記載了泉州商人朱紡舟遠航至三佛齊國的經(jīng)歷。此碑不僅為我們提供了研究宋代對外交通貿(mào)易的寶貴資料，還是莆田地區(qū)聯(lián)合申報「海上絲綢之路」世界文化遺產(chǎn)的重要實物證據(jù)。碑額以隸書書寫，碑文則采用楷書，除個別字因磨損無法辨認，其余字跡均保存完好。 嘉慶二十二年的放生池碑 這個小露臺上的假山石和這塊“古柳橋”的碑刻，都出自明朝兵部侍郎彭汝楠的筆下，“柳橋春曉”也是莆田老二十四景之一。 面前這塊石刻，書寫「小西湖」，是明代興化府太守岳正的手跡。岳正在莆田僅僅四年，莆田人卻對他念念不忘。為官一任，岳正開浚的小西湖就在我們?nèi)宓畹牟贿h處，舊稱西湖水鏡，是莆田的老二十四景之一。 壁墻上嵌著三塊不規(guī)則的題刻石碣，一方是清代篆刻大家鄧石如的篆書「層巖積石」，一方是署著東坡居士的行書「溪山可此生」，一方則是明代書法大家文徵明的草書「薇山春意」。前兩方是莆田末科進士、清翰林編修張琴珍藏物，后者則是黃石陳香山家藏。 這塊《神霄玉清萬壽宮詔碑》是宋徽宗趙佶于宣和元年以瘦金體御書的碑銘，被書法家們譽為宋徽宗「瘦金體」的巔峰之作。此碑刻在莆田市現(xiàn)存帝王書法藝術(shù)中價值連城，更被列入全國第一批古代名碑名刻文物名錄。碑額上「御筆手詔」四字由蔡京第三子蔡翛精心手書，而碑文兩側(cè)則巧妙地雕刻著栩栩如生的夔龍紋圖案。宋徽宗熱愛道教，甚至自稱「教主道君皇帝」，因此這塊碑銘的書寫后，他更是以拓本的形式頒賜天下，以期摹勒立碑。全國僅存三塊，顯得尤為稀有珍貴。碑文抄錄如下：「道者，體之可以即至神；用之可以挈天地；推之可以治天下國家，可使一世之民，舉得其恬淡寂常之真，而躋于仁壽之域。朕思是道，人所固有，沉迷既久，待教而興。俾欲革末世之流俗，還隆古之純風。蓋嘗稽參道家之說，獨觀希夷之妙。欽惟長生大帝君、青華大帝君，體道之妙，立乎萬物之上。統(tǒng)御神霄，監(jiān)觀萬國無疆之休。雖眇躬是荷，而下民之命，實明神所司。乃詔天下，建神霄玉清萬壽宮，以嚴奉祀。自京師始，以致崇極，以示訓化，累年于茲，誠忱感格，高厚博臨。屬者，三元八節(jié)，按沖科、啟凈供，風馬云車，來顧來饗。震電交舉，神光燭天，群仙翼翼，浮空而來者，或擲寶劍，或灑玉篇，駭聽奪目，追參化元。卿士大夫，侍衛(wèi)之臣，悉見悉聞，嘆未之有，咸有紀述，著之簡編。嗚呼！朕之所以隆振道教，帝君之所以眷命孚佑者，自帝皇以還，數(shù)千年絕道之后，乃復見于今日，可謂盛矣！豈天之將興斯文以遺朕，而吾民之幸，適見正于今日耶？布告天下，其諭朕意，毋忽。乃令京師神霄玉清萬壽宮刻詔于碑，以碑本賜天下，如大中祥符故事，摹勒立石，以垂無窮。宣和元年八月十二日奉圣旨立石」。 還有一個「古柳橋」的碑刻，都出自明朝兵部侍郎彭汝楠的筆下，是莆田老二十四景之一。 咸豐年間，泉州地方官曾立奉憲示禁碑，禁止械斗。 福聚堂碑 有「宋理學名臣艾軒先生墓道」即林光朝墓道碑，原存筱塘，后移至此。 我再往前走，這一塊是南夫子林光朝的墓道碑，林光朝人稱艾軒先生，朱熹到莆田聽他講課，都夸極精到。這塊石碑是三清殿碑園里最古老的石碑「潁川府君墓碣」，是宋初文學大家王禹偁為陳靖的父親陳仁璧書寫的。陳靖獻出自己的居家來作興化軍的衙署，同時他所作的一件事，就是解決考試的公平問題。 后院墻上嵌有四塊史上莆田的古城門額，分別為：「鎮(zhèn)海門」、「拱辰門」、「迎和門」及「來鳳門」。老城墻已瓦解消失，遺存的古城門匾額，足以成為舊時興化古城的實物見證。 三清殿西院里的有巨人石像，據(jù)說是明代南京工部尚書康大和的守墓石俑，莆田秀嶼人，明嘉靖年間考中進士后升遷南京任職。 來到莆田，參觀元妙觀三清殿，能目睹江南為數(shù)不多的宋構(gòu)，很激動。這座大殿已非初建時的原貌，在明代重修時添加副階周匝，目的擴大大殿內(nèi)部空間。而福州華林寺拆除了后期附加的副階，讓原構(gòu)裸露出來，但寧波保國寺大殿和元妙觀三清殿不加改建維持舊貌，這樣我們看到兩個時期的建筑，主體建筑為宋代，添加的副階周匝為明代建筑，為研究三清殿的變遷提供依據(jù)。2025年5月2日 參考文獻「1」林釗.莆田元妙觀三清殿調(diào)查記[J].文物參考資料,1957(11):52-53.「2」陳文忠.莆田元妙觀三清殿建筑初探[J].文物,1996,(7):78-88.

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元妙觀三清殿——江南宋構(gòu)之一

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