<b> 美篇昵稱：</b>亮亮蟲<br><b> 美 篇 號：</b>68883635 <p class="ql-block"> 又一年端午，粽葉飄香的氣息依然如故，喚醒了我記憶深處兒時的光景。那會兒，每逢端午，母親總會在門前掛上艾草菖蒲，我亦學(xué)著大人樣，將艾草別在襟前，滿心歡喜地嗅聞著那股子清冽的苦香。稚嫩的我，尚不知屈原投江的壯烈，更不解他胸中深藏著的憂思與憤懣。年歲流轉(zhuǎn)，直至自己也已行至人生的半途，方漸漸明白，屈原那縱身一躍，竟如投下了一枚沉甸甸的種子，在滔滔江水中，在漫長的歲月里，悄然生根發(fā)芽。</p> 在課堂之上，我每每講到屈子。那汨羅江水，仿佛早已流經(jīng)了無數(shù)世紀(jì)的滄桑，也流進(jìn)了我的課堂里。我仿佛看見屈子那清癯的身影，獨立于水邊，面對“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的世情，毅然決然地懷沙抱石。他縱身投入江水之中，是生命最后的燃燒，亦是人格最純粹的堅守。當(dāng)我在講臺上，眼見粉筆灰如香爐余燼般靜靜飄落，便恍然明白：那三尺講臺，何嘗不是我的汨羅？課堂雖小，卻亦容得下我們對于清白與風(fēng)骨的執(zhí)著守望。我愿如屈子般，即使孤身，亦不隨濁流搖擺。<br> 屈子曾作《橘頌》，高聲詠嘆橘樹“蘇世獨立，橫而不流兮”的品格，橘樹扎根南國，不因環(huán)境而遷移其志，其情其志令人動容。我亦深有感觸。曾幾何時，面對周遭喧囂浮躁、唯利是圖的風(fēng)氣，我也曾暗自猶疑：是否要改變自己，隨波逐流？然而，屈子那穿越時空的吟詠總在耳畔回響：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！边@聲音如沉鐘，激蕩著我的心房。我終是守住了內(nèi)心的一盞燈火，不為虛浮潮流所動——守護(hù)住心中那點執(zhí)著，便如守護(hù)住那株扎根故土的橘樹，守住了教育者靈魂的坐標(biāo)系。<br> 屈子之不朽，更在于他“發(fā)憤以抒情”而留下的瑰麗篇章。他窮究天人之際，發(fā)出《天問》的浩嘆；他上下求索，寫下《離騷》的悲憤。作為教書匠，我亦常于深夜燈下展卷，與古人神交。每逢閱讀至屈子那驚心泣血的詞句，內(nèi)心便如被灼燙，深覺教育之道，亦當(dāng)有此般“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的韌勁與探求精神。教育之道，不在將現(xiàn)成的“米”塞進(jìn)“粽葉”的包裹，而在于點燃學(xué)子心中探索的火種——那火種，正是屈子《天問》里不滅的疑問精神，是《離騷》中上下求索的永恒姿態(tài)。<br> 而今，又逢端午，粽葉飄香依舊。我在講臺上講授屈子精神時，目光掃過孩子們澄澈而專注的眼神，恍然間似乎看見那枚曾經(jīng)沉入江底的種子，已悄然萌發(fā)成一片新綠。屈原的縱身一躍，并非向渾濁塵世繳械投降，而是用生命投下了一枚精神的種子。它沉入時光的深水，卻破浪而出，萌蘗成華夏文脈中最為堅韌的枝干。<br> 年年端午，歲歲龍舟。我們追溯的，豈止是兩千三百年前那位投江者的背影？我們傳承的，是那“獨立不遷”的橘樹之魂，是那“上下求索”的不熄心火，是那“雖九死其猶未悔”的赤子精誠。<br> 這枚沉甸甸的種子，正通過我們這代人的手，鄭重地交到下一代手中。講臺邊的我們，便是今日的舟人，奮力劃動知識的槳板；而學(xué)生眼中那束光，正是屈子精魂在新時代重新?lián)P起的風(fēng)帆——它載著不滅的求索，渡向未來浩瀚的海洋。