<p class="ql-block">清水巖談道</p><p class="ql-block">靜影沉璧</p><p class="ql-block">入住清水巖溫泉度假村，次日，晨起。打開落地窗簾，思忖去花園陽臺，感受一下山晨的清新。一抬眼，檐雨滴瀝，群山霧罩，百米之間，聞聲不見影。小花園里，黃玫瑰一似出浴仙娥，嬌艷欲滴。風吹竹梢，霧失樓臺。感覺自己如仙似道，一時逍遙自在。</p><p class="ql-block"> 按照約定時間，我們九點在大堂集合，坐電瓶車，直達清水巖寺景點大門。</p><p class="ql-block"> 下得車來，一株迎客松矗立在茫茫煙海。此刻云霧繚繞，能見度依然極低。入景區(qū)，迎面行楷照壁“南國蓬萊仙境”，頗有一番韻味。拾階而上，清水祖師石像靜坐廣場中央。通過廣場，便是新建供奉殿堂。入寺，彌勒佛、四大金剛一一拜過；再上層樓，便是三圣殿，朝圣的心不改，見佛必拜，拜的是信仰，拜的是期望，更是敬佩諸多工匠精雕細琢。栩栩如生的佛傳故事，是工匠師傅寫在大山上的無言書本，讓你用虔誠的心去悟。那幽深的長廊，一副副楹聯(lián)，一幀幀畫面，似乎都在談道。長廊盡頭，是一株九百多歲的香樟，須幾人環(huán)抱的軀干，撐起碩大的華蓋，大部分支干向北生長。古樟樹位于清水巖北側(cè)陡坡，朝北，可獲得更多陽光；而南向山口，常年強風，迫使枝條順風偏北生長，形成植物學上所云"旗幟樹冠”的奇觀，因而獲名“枝枝朝北”。從人文精神層面而言，融入岳飛北定中原的志向。這又因何扯上岳飛呢，亦或是清水祖師也是南宋同時期人，自然有北定中原之情懷吧。</p><p class="ql-block"> 繞過近千年的古香樟，沿山路，行千步，古殿堂隱約可見。一路上來，各自然村接圣火的游神隊伍，一撥又一撥，敲鑼打鼓，絡繹不絕。南方游神，在網(wǎng)絡上曾經(jīng)一度熱搜，如今親眼所見，依然是感慨萬千。</p><p class="ql-block"> 在古香樟面前，在大山面前，在古寺面前，生靈顯得何其渺小！多少人，過不去自己的心魔；多少人，執(zhí)著于眼前的象。其實，早就有一雙無形的手，操縱著乾坤陰陽。我居坤位，當如大地能承載，好與壞只是相對的孿生：好中有壞，壞中有好。所以，我的觀點是，順其自然，如古香樟一樣，需要陽光就向北生長，順應風勢就向北生長。古樟樹，如此特立獨行近千年，依然郁郁蒼蒼，精神抖擻，讓人羨慕欽敬，感懷萬千。</p><p class="ql-block"> 近古清水巖寺門的右手邊，有一石碑記錄“裂竹”的故事。說是宋時，一位婦人來清水巖寺進香，步行竹下，將要分娩，清水祖師顯靈，翠竹自裂，把婦人環(huán)抱其中。婦人得以平安生子，后金榜題名，攜母回清水巖寺朝拜，題“裂竹”二字。且不說故事的真?zhèn)危徽f婦人在高山古道產(chǎn)子，能母子平安，卻是罕見；若是真實，卻也算是命數(shù)有定吧。</p> <p class="ql-block"> 未入寺門，香火味濃得熏香了整座山頭；入得寺門，摩肩接踵的香客游人，在殿堂內(nèi)外朝拜。隨著人流進殿，殿內(nèi)擁擠，我便遠遠合十而拜。樓上的正殿，歐洋集福堂的大隊人馬，剛剛接圣火下樓。我們無法進殿，只能心拜了。我信佛光普照，會渡有緣之人，一切佛法皆在人心，自然順成。</p><p class="ql-block"> 下山的路上，與小王總姨媽互相攙扶著，也許是同為六十年代人的緣故，感覺可以同頻共振吧。談及身為善女子，承上啟下，上尊老，下愛幼，中律己，承載著家庭的盛衰，不作不內(nèi)耗，往小處說，就是小義。若為善男子，上愛國，下親民，中守正，就是大義。修行好自己，所謂我若芬芳，蝴蝶自來?？茖W上說量子糾結(jié)，你的身邊，自然而然都聚集著大光明。</p><p class="ql-block"> 倆甲子之人，空談道法。山風作證，我確信一切善緣皆是自我的量子糾結(jié)，一切孽緣亦起于自我量子糾結(jié)，這就是自然。所謂道法自然，皆出于自我修行。</p><p class="ql-block"> 下得清水巖，似乎頓悟了許多，是清水祖師佛法的開悟，還是我本芬芳？一切順其自然吧。</p><p class="ql-block"> 2025-6-2</p>