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歲月失語，惟石能言

無語

<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　————景泰有巖畫</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">文字：無語</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">圖片：網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中華文明源遠流長，在這漫長的歲月里，我們的先民們從無到有，從起源到發(fā)展，他們用自己的智慧，在歲月無聲無息中，給我們留下許多經(jīng)典的文化遺產(chǎn)，巖畫就是其中之一。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">巖畫是人類創(chuàng)造的最古老的文明痕跡，是人類在文字出現(xiàn)之前，用堅硬的石器或金屬器在裸露的巖石上運用點鑿、磨刻、涂繪方法創(chuàng)作的圖畫或符號。那些制造出來的精美圖畫和符號，反映了當(dāng)時人們的生存環(huán)境、經(jīng)濟形態(tài)、社會宗教信仰等自然和人文多方面內(nèi)容。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">說起來，景泰也有巖畫。景泰這個地方，地處黃土高原和騰格里沙漠過渡地帶，又是古絲綢之路的重鎮(zhèn)要道，位于甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古三省區(qū)交界處。這一地區(qū)地處亞歐草原通道東端，由于特定的地理位置、自然資源，以及歷史文化等因素，自古以來就是草原居民生活、角逐、遷徙的歷史大舞臺。新石器時代晚期，在景泰這片廣袤的土地上，分布著數(shù)量眾多的文化遺址，如馬家窯文化半山類型、馬廠類型和齊家文化遺址。張家臺遺址。這些文化遺址的發(fā)掘，證明了早在5000年前就有先民在這里繁衍生息。</p><p class="ql-block">先秦時期，生活在景泰這片土地上的先民居多，生活豐富多彩。從不同地方出土的一些青銅器物折射了少數(shù)民族特征包括戰(zhàn)爭、出行、日常生活等多方面內(nèi)容。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　</p><p class="ql-block">景泰境內(nèi)有如此豐富的人文歷史，巖畫出現(xiàn)是必然的。景泰縣巖畫的發(fā)現(xiàn)，始于2006年寺灘鄉(xiāng)白茨水村石鹿溝的一幅鹿巖畫。后陸續(xù)在紅水鎮(zhèn)姜窩子溝、梁家灣、狼洞溝，中泉鎮(zhèn)野狐水村板蕁溝、尾泉村陳家壩溝和尾泉溝口，草窩灘鎮(zhèn)三眼井村紅石崖，正路鎮(zhèn)彭家峽和蘆陽鎮(zhèn)黃崖溝的深山溝谷內(nèi)發(fā)現(xiàn)。這些巖畫其內(nèi)容豐富，題材廣泛，風(fēng)格古樸。2015年，姜窩子溝巖畫成為中國巖畫學(xué)會首批認證的13處“中國巖畫遺存地”之一，也是甘肅迄今為止唯一的一處“中國巖畫遺存地”。</p><p class="ql-block">從這些巖畫現(xiàn)存的分布情況來看，它們多深藏于高山深溝或溝口，主題都是反映古代先民們的現(xiàn)實生活，可以想象到他們當(dāng)時精湛的技藝、艱辛的付出是多么可貴。 也體現(xiàn)了當(dāng)時這些地區(qū)應(yīng)該是水草豐盛，適合先民們居住。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">姜窩子溝巖畫位于景泰縣紅水鎮(zhèn)紅峴村南山，名曰“姜窩子溝”，溝內(nèi)有一個自然形成并形似臼窩的石構(gòu)造（當(dāng)?shù)厝朔Q石臼為“姜窩子”，“姜”或“臼”）。姜窩子溝山脈屬于祁連山余脈，與祁連山主脈平行，東西走向，北臨騰格里沙漠，是農(nóng)耕與游牧的重要交接點，附近即絲綢之路北線。從景泰縣城出發(fā)，開車一個多小時可以到達進入姜窩子溝的溝口。從溝口進入姜窩子溝的路一車寬，夾在高山深溝中，山路間經(jīng)雨水沖刷形成的連綿山巒有著典型的丹霞地貌 ，山體上有紅色砂礫巖，砂礫巖與土山之間層次分明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">走近姜窩子溝后你會發(fā)現(xiàn)，這里山勢陡峭，海拔高，順勢而上，山上巖石由小變大，快到山頂，巖石以突兀形式分布在崖壁上，這些巖石一半扎根崖壁，一半裸露在外，扎根崖壁的部分呈紅色，裸露在外的巖石因風(fēng)化、雨水澆淋等原因呈青色。從山體巖石分布可以看出，巖石分為半山和山頂兩個層次。坐北朝南，采光充足，能遮風(fēng)避雨。據(jù)學(xué)者考察發(fā)現(xiàn)，這里巖畫分布廣泛，有十幾幅之多。巖畫鑿刻在向陽且比較平整的石面上，這些巖石分布約100平方米，來這里，如果沒有專業(yè)人士和文保員的指引，是很難找到巖畫的。這些巖畫中刻畫最多的內(nèi)容是動物，主要有羚羊、大角羊，牛，鹿以及與動物有關(guān)的場景。在古代來說，動物是古代先民賴以生存的衣食之資、生活之源，如此多的動物圖像正是先民們對動物崇拜的印證，所以在景泰發(fā)現(xiàn)的多處巖畫中，動物出現(xiàn)的頻率很高。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">姜窩子溝巖畫與景泰另幾處巖畫的描述場景大同小異，真實地反映了當(dāng)時人們的生活狀況。在這些巖畫當(dāng)中，有些巖面沒有圖像，卻有明顯的敲鑿痕跡，整個巖面被敲鑿成麻點狀，麻點呈圓形或不規(guī)則的多面形，可以看出應(yīng)用工具不是金屬利器，而是一種鈍尖的石器。為何不繪圖，只敲鑿簡單的點，而且布滿整塊巖面？敲鑿者是不會刻畫的少年、老者或者是一位沒有審美觀念的捕獵高手？這些麻點代表著什么？動物的數(shù)量、部落的人數(shù)還是天地間的星辰？我們看圖說話，腦洞大開理解不了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在這些巖畫中，有一幅看似舞蹈的人物畫像，畫中兩個人物，明顯感覺是一男一女，男的線條簡單粗獷有力，雙腿叉開青蛙腿，雙手與肩平，頭頂上方畫有簡單線條，好似弓箭。如果真是弓箭，那弓箭預(yù)示著什么？表明這位是男性？還是想表明男人以獵為生的強大？女的頭戴頭飾，長發(fā)過肩，下跨間有尾飾，雙腿叉開，雙手打開，手指清晰，整個線條纖細流暢。下跨尾飾，代表著什么？反應(yīng)生殖的重要性？他們張開雙臂翩翩起舞，或許是在慶祝捕獲獵物后的喜悅、節(jié)日中的狂歡、祭祀表演？也或許是牧人們沉醉于那里自然景色的美好，來表露自己的舒暢心情吧！這一切讓人遐想翩翩。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">另一幅以同心圓組合的太陽和鳥的圖像，其刻畫技術(shù)精湛細膩。在這幅畫中，太陽被刻畫成一個重環(huán)同心圓，有放射形線條，圓內(nèi)一個小點好似人眼睛的瞳孔，這或許就是生活在這片土地上先民們心目中的“太陽神”。 畫面正中是一只由同心圓和短線連接構(gòu)成的大鳥，昂首展翅一樣向著太陽的方向起飛。圖案右下角帶有對角線的方塊可能是對大地或氏族部落生活領(lǐng)域的象征。</p><p class="ql-block">太陽，高居天體之上，主宰萬物，在古代來說是萬物之神。古人對太陽的崇拜就像現(xiàn)在我們祈求佛祖保佑一樣吧。太陽是他們的信仰也是希望。大鳥伴著太陽，就如太陽的守護神，一飛沖天是古人對美好未來的向往。</p><p class="ql-block">掠過巖畫，時間無聲無息走到現(xiàn)在，這些巖畫，經(jīng)過風(fēng)吹雨淋，陽光暴曬，有些已經(jīng)變得模糊不清，但它們的出現(xiàn)，豐富了景泰古代文化寶庫，并具有藝術(shù)價值，這些巖畫猶如一個多彩的藝術(shù)畫廊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">內(nèi)蒙古的陰山巖畫名揚天下，寧夏賀蘭山的巖畫無人不知，中衛(wèi)市有巖畫，到景泰縣多處發(fā)現(xiàn)巖畫。一條從西北走向西南的巖畫傳播帶，沿著祁連山東邊邊緣畫了一個弧形，在同一傳播帶上的景泰，好似和他們是一連山的兄弟。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">景泰巖畫最早起源于何時，我們無從考證，但從這些巖畫的刻畫水平來看，高低不同，也從中可以看出年代的不同，內(nèi)容的變化，代表著一代一代先民們的思維變化和生活場景的變化。生活總是往好的方向發(fā)展，巖畫的發(fā)展，也是我們先民繁衍生息的過程，在這些場景中，他們勇敢面對自然環(huán)境帶給他們對生活的挑戰(zhàn)，和他們對生活鍥而不舍的執(zhí)念。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“歲月失語，惟石能言”，巖畫就像一部會說話的史書，不管怎么樣，時間取代不了實物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天，我們來到這里，和巖畫對話，可以感受到歲月的厚重和深沉，仿佛與那些逝去的歲月進行了一次跨越時空的對話。更能感知先民在這片土地上對生活的勇氣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>