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端午靈犀

明朝牽馬人

<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">文/解向軍</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 端午靈犀</b></p><p class="ql-block"><b>--讀《離騷》得典“謁帝關”出處</b></p><p class="ql-block"> 文/解向軍</p><p class="ql-block">端午前韓城的老學者、老作家和各界老朋友，還有年輕的學者和文化愛好者，他們向我當面素求，熱切希望能同上謁帝關進行一次研學活動。老者怕錯過人生耳聞到的<b>“黃金新聞”</b>留遺憾，年輕人又急切想親眼目睹個所以然，本人皆是答應可以考慮籌劃。端午之前的一個月時間，我便開始運作活動的對接和程序安排，有朋友建議成立<b style="color:rgb(237, 35, 8);">“謁帝關研學基地”</b>，同時我們也提出了<b>活動主題：“端午文化行、研學謁帝關”，時間初步定在端午當日。</b></p> <p class="ql-block">謁帝關是遠古時期的產物，在王勃的文章中稱其為秦塞，它所在的位置是西莊鎮(zhèn)樓枝村。<b>樓枝村黨支部和村委會一班人是非常務實的一個基層集體組織，尤其是在新農村的建設中大膽改革，積極推行農村土地的科學應用，嘗試把農村山坡經濟和山林經濟的發(fā)展途徑務實進行，開發(fā)光伏發(fā)電產業(yè)，極大的提高了農民的積極性和農戶收入，推動了西莊鎮(zhèn)西部地區(qū)經濟建設和文明建設。</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">恰巧今年是謁帝關發(fā)現(xiàn)三周年之際，</b>我把“謁帝關研學基地”的事給西莊商會會長講了后，這個人很贊賞這樣一個建議。西莊商會與樓枝村合作對謁帝關及古道文化的綜合開發(fā)，陳會長表態(tài)可將研學基地的牌子掛到謁帝關山莊。<b>可是，后來由于我們組織的活動因各種原因擱淺，就再也沒有與該人聯(lián)系?？紤]到端午時節(jié)，正是樓枝村收割小麥之際，這個事就決定改個時節(jié)再進行。</b></p> <p class="ql-block">沒想到一次普通的研學活動取消后，卻引起了一群文化人的激烈反應。<u>端午節(jié)前三天，陸續(xù)來到我“瑯琊廬”的朋友們情緒上都有不同表現(xiàn)，遺憾的心理反映是一致的，認為活動不應取消。弄的我實在難以表述，尷尬不已。是的，端午節(jié)是我們國家一個重要的文化節(jié)，端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵，在傳承發(fā)展中雜糅了多種民俗為一體，各地因地域文化不同而又存在著習俗內容或細節(jié)上的差異。</u><b style="color:rgb(237, 35, 8);">而真正的文化人在這一天會默默地祭奠屈原大夫，他們被屈大夫氣節(jié)所折服感動，平時在創(chuàng)作上有非凡的自覺性與主動性，修養(yǎng)極高，自律性極強，熱愛祖國，心裝山河。不為私欲所動，不為權謀所惑，不為名利所求，而余身邊的文化朋友們也大都是如此。</b>他們表現(xiàn)出對地域文化的渴望了解與研究，不惜一切困難，自愿出車，自掏腰包，自覺行動，希望能知道和親眼目睹被歷史封塵已久的原始社會文化。</p> <p class="ql-block">2006年5月，國務院將端午節(jié)列入首批國家級非物質文化遺產名錄。2008年起，端午節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式批準將其列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，端午節(jié)成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日，而自己的一次安排失誤與決定，竟然會掃大家的興致。</p> <p class="ql-block"><b>端午當天，就是昨天上午，尚能清靜稍許。自己又一次翻開屈原大夫的《楚辭》，細細地品起來。?。　爸]帝關”典故竟源自屈原大夫的著作中。</b><u>典故反映屈原大夫心中表達自己求賢不得的苦悶心情。詩詞中寫道：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予?！?這里的“帝”指的是天帝，“閽”指門人，“閶闔”是天門。屈原不得不向上天帝求助，但天門緊閉，無法進入的無奈和苦悶。</u><b style="color:rgb(237, 35, 8);">難怪明朝萬歷初年首輔，同州人馬自強在謁帝關自己出道的洞溝書院題″玄天一門"四個大字，高明、高明。</b></p> <p class="ql-block"><u>“謁帝關”的典故反映了屈原在政治上不得志的心情，他希望通過向天帝求助自己的政治理想和抱負，但最終卻難實現(xiàn)。這一典出不僅展示了屈原個人世界，也反映了當時社會的政治環(huán)境與士大夫階層的困境。通過這一典故， 表達了對賢能的渴望和對社會現(xiàn)實的深刻反思。</u><b style="color:rgb(237, 35, 8);">前些年我也在端午節(jié)時寫過一篇《司馬遷論屈原》，今天又從《楚辭》里知道″謁帝關"典出屈原大夫之手筆。</b><b>真是端午有靈犀，大夫知吾意啊！《離騷》謁帝關，《史記》論屈子。緣故由來深，氣節(jié)與天齊。竭盡余力行，破解千重謎。一次研學活動的取消，得來兩師徒的對話機遇，破千古之謎。值得，值得。</b></p> <p class="ql-block">中午十二時未到，諸文友又邀共進午餐。不去吧，是同慶端陽佳瑞之盛情，況剛讀知屈原大夫之謁帝關高見，算是道破天機之喜。赴宴報喜，共憶江南。乙巳端午，同飲以慶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2025.6.1晨</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">作者</b><b>：陜西省韓城市人?，F(xiàn)為中國傳記文學學會會員、中國民間文藝家協(xié)會會員、韓城市政協(xié)委員會調研員、韓城市五子登科文化會會長、韓城市民間文藝家協(xié)會副主席、韓城市司馬遷文化會副會長等榮譽職務。</b></p>