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桂黔行（D10肇興侗寨）

關(guān)耳子

<p class="ql-block">D10 肇興侗寨</p><p class="ql-block"> 為了看梵凈山，他們真的是風(fēng)塵仆仆，從黔東南跑到黔東北，這會又在黔東北的銅仁古鎮(zhèn)住了一晚后一早趕到黔東南的肇興侗寨。五個半小時的車程在他們已經(jīng)算不上什么，但摸摸雙腳還是感覺有點酸酸的。</p><p class="ql-block"> 到肇興侗寨了。還是觀光車把他們帶到西門。燈塔形的西門，依山而建的吊腳樓，翠綠色的植被，金黃色的油菜花，形成一幅絕美的田園畫?！斑@邊也有油菜花梯田呶！”她說。然后也不直入西門，而是將自己置身于一片金黃色中。</p><p class="ql-block"> 穿過梯田，她近距離的看到西門了。這是一座典型的具有侗族傳統(tǒng)特色的建筑，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，榫卯銜接，不用一釘一鉚；其造型呢也非常獨特，飛閣垂檐，檐角高翹，檐層鋪小青瓦，檐下掛滿了紅燈籠；門口還做著以為侗族女子，正在做著手工刺繡。她很想和這個女子攀談幾句，但隨即被旁邊走廊上的清麗的歌聲所吸引（這是不帶伴奏的女子清唱聲哎，似乎很久沒有聽到這樣的聲音了），等連連跑過去，想不到他們散場了。她悻悻然?！翱偛荒茏屗齻兓貋碓賳为毘o你聽吧?！彼蛉さ?。也罷也罷。只得往里走。見白鷺湖里轉(zhuǎn)動著的木輪子，她忍不住叫起來，“快看，這是水車呢，看上去好有年代感。”他看了幾眼說，“這個嘛，不是單純給你欣賞的，它以前應(yīng)該注意用來灌溉的，你看它主要依靠水流的動力推動水車轉(zhuǎn)動，然后在重力作用下將水倒入上方的水渠或田地里……”聽到“重力”，她有點聽不下去了，這不是你們物理老師的行當(dāng)嗎，俺就關(guān)心美學(xué)方面的。湖邊水草豐茂，白鷺時來覓食，與轉(zhuǎn)動的水車共同構(gòu)成了一幅多么美麗的生態(tài)畫卷啊。喔喔，就在他們欣賞“生態(tài)畫卷”時，又聽到前面建筑下有一群侗族男子在表演（好像是排練，也有可能在拍攝影片，因為旁邊有導(dǎo)演）了。從他們無指揮、無伴奏和多聲部合唱的形式看，她知道這就是傳說中的“侗族大歌”。</p><p class="ql-block"> 然后他們參觀作為“紡織、染、繡特色產(chǎn)業(yè)基地”的“黎平，黔湘湖桂原住民靛染文化博物館“，看到了很多年前（還是她外婆輩）用過的紡織車，看到了以藍(lán)靛染制的百褶裙（不同于苗族銀飾繁復(fù)的盛裝），看到了繡女們精心繡制在衣服上的各種花紋和飛龍圖案，還看了他們最原始的“造紙”和“竹編”；在侗寨的街頭，他們看到了這里的商業(yè)氣氛果然沒有千戶苗寨那么濃，旅拍的商戶沒幾家，“土菜館”和“侗家佬”門口也顯得很寂寥。是生意不好嗎，還是時間不對？可現(xiàn)在正午時分，正是吃飯的時候啊。還有，他們看到了“肇興表演場”，偌大的圓形場地中間放著個火鍋，讓人猜得到這里便是表演“篝火晚會”的地方。（這個倒真是時間不對，既然是“篝火晚會”，那要到晚上才行）。 然而，與之形成對比的是，那個賣著“手工繡花墊子”的侗寨女子不寂寥，她的周圍簇?fù)碇脦讉€討價還價的；“蠟染”和“靛染”的坊間不寂寥，有好幾個人（她也是其中之一）把剛?cè)竞玫囊路兔弊佑檬种赴聪氯ゲ⒉灰娛种副蝗境傻迩嗌嫩E象；還有就是站在“信團鼓樓”下面的老人們不寂寥，他們操著侗族人特有的腔調(diào)和帶有年代感的“土話”，講述著他們各自的故事。</p><p class="ql-block"> 而她，也開始追尋鼓樓故事。這里是信團鼓樓，十一層密檐，八角攢尖頂，純杉木卯榫結(jié)構(gòu)，沒有一釘一鐵，裝飾精美，始建于18世紀(jì)，后毀于火患，于1982年重建，你看屋檐下面，掛著各種獎狀和銅匾，那是“團員”們在各類比賽中得來的，鼓樓在議事、節(jié)慶、社交中還起到很重要的作用；鼓樓旁邊還配有一座風(fēng)雨橋（千戶苗寨也有風(fēng)雨橋啊，其功能應(yīng)該和千戶苗寨的一樣），只是這里的風(fēng)雨橋多被喚作“花橋”，屋檐上裝飾著花鳥、龍、怪獸等雕像，呼應(yīng)侗族中“萬物有靈”的信仰，也體現(xiàn)了他們的智慧和創(chuàng)造力。</p><p class="ql-block"> 看了信團鼓樓和信團花橋，之后他們又看到九重密檐，歇山式頂?shù)摹爸菆F鼓樓”，還有緊靠其旁的 “智團花橋”。咦，這里的鼓樓和花橋是以孟子的“五常”“仁義禮智信”來命名的呢，兩人幾乎同時意識到（之前都沒有對肇興侗寨做攻略?。┻@個特點，它顯然和千戶苗寨的“一號”“二號”乃至“七號”以數(shù)字來表示有別呀。于是他們開始了對“禮”“義”“仁”幾團的尋找?！岸Y團鼓樓”，十三層密檐，八角攢尖頂，始建于明中期，1984年曾部分修繕；“義團鼓樓”，十一重檐，八角攢尖頂，始建于明清末年，1984年曾進行過修繕；“仁團鼓樓”，七層密檐式塔形結(jié)構(gòu)，頂部為攢尖式，始建于明清，同樣1984年曾進行過修繕?？戳诉@些形制相仿，其旁都配有“花橋”，始建與修繕年代也大概相仿，但密檐層數(shù)有別，高低不同，并且命名的文字也不同的這些鼓樓和花橋們，他忍不住問坐在“仁團鼓樓”的一位侗族大叔，“請問你們這些鼓樓有高低之別，都是憑借什么來區(qū)別構(gòu)建的高低和命名的呀？是根據(jù)道德準(zhǔn)則遵守的程度嗎？”這位仁團大叔說，“哪里呀，咱們建鼓樓是根據(jù)地理位置來決定的呢，比方說最西邊的‘信團’，那邊地勢最低，所以他們的鼓樓是最高的，咱們在最東邊，地勢是最高的，所以鼓樓是七層的了，這樣剛好和其他團的差不多?！?聽了老者的話，他們感覺，就算是建筑，也以崇尚自然，追求和諧為好。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 最后，他們在“文創(chuàng)中心”門口坐了兩程區(qū)間車，去了十公里之外的位于弄報山半山腰的堂安侗寨。堂安侗寨是始建于清嘉慶年間（1795-1820年）的，有著居民170多戶800人的村莊，是中國和挪威兩個政府共同創(chuàng)建的“侗寨生態(tài)博物館”?？墒窃谶@里，怎么就看不到有關(guān)“挪威”的蛛絲和馬跡啊，看到的仍然是鼓樓、風(fēng)雨樓和吊腳樓，還有之前未曾看到過的“古瓢井”（古井的一種，好像是清代的）和“薩壇”（祭壇的一種，實為一個半圓形的土堆）。泉水從石縫中涌出來，一位侗寨女子正用它洗番薯；涌出來的還有悠揚的琵琶聲，那是一位侗寨女子在薩壇邊彈奏。</p><p class="ql-block"> 不過，要說堂安侗寨最靚麗的風(fēng)景線，還應(yīng)該是梯田（當(dāng)時就是沖著這一點來的）。一畦畦金黃色的油菜花，一垛垛棕褐色的水稻茬，一道道白顏色的山邊路，把這里的吊腳樓襯得好看。他呢，像一匹脫韁的野馬，跑得好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 給自己寄了一張明信片，告訴未來的自己，肇興侗寨，這個被時光遺忘的角落，她來過；也希望他們，能被時光遺忘。</p> <p class="ql-block">肇興侗寨游客服務(wù)中心</p> <p class="ql-block">門口的油菜花田</p> <p class="ql-block">西門</p> <p class="ql-block">白鷺湖 吊腳樓 水車</p> <p class="ql-block">侗族大歌表演中</p> <p class="ql-block">紡織、染、繡特色產(chǎn)業(yè)基地</p> <p class="ql-block">肇興表演場</p> <p class="ql-block">賣手工刺繡工藝品</p> <p class="ql-block">蠟染靛染坊</p> <p class="ql-block">熱鬧的街市</p> <p class="ql-block">信團鼓樓</p> <p class="ql-block">信團花橋</p> <p class="ql-block">鼓樓和花橋連在一起</p> <p class="ql-block">義團鼓樓</p> <p class="ql-block">義團花橋</p> <p class="ql-block">鼓樓和花橋相連</p> <p class="ql-block">仁團鼓樓</p> <p class="ql-block">仁團花橋</p> <p class="ql-block">堂安侗寨</p> <p class="ql-block">梯田</p> <p class="ql-block">稻田</p> <p class="ql-block">古瓢井</p> <p class="ql-block">薩壇</p> <p class="ql-block">在文創(chuàng)店給自己寄張明信片</p>