<p class="ql-block">如何真正活在當(dāng)下</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北歐一座教堂里，有一尊耶穌被釘十字的架的苦像，大小和一般人差不多。因為有求必應(yīng)，因此專程前到這里祈禱，膜拜的人特別多，幾乎可以用門庭若市來形容。教堂里有位看門的人，看十字架上的耶穌每天要應(yīng)付這么多人的要求，覺得于心不忍，他希望能分擔(dān)耶穌的辛苦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有一天他祈禱時，向耶穌表明這份心愿。意外地，他聽到一個聲音，說：「好啊！我下來為你看門，你上來釘在十字架上。但是，不論你看到什么、聽到什么，都不可以說一句話?！惯@位先生覺得，這個要求簡單。于是耶穌下來，看門的先生上去，像耶穌被釘十字架般地伸張雙臂，本來苦像就雕刻得就和真人差不多，所以來膜拜的群眾不疑有他，這位先生也依照先前的約定，靜默不語，聆聽信友的心聲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">來往的人潮絡(luò)繹不絕，他們的祈求，有合理的，有不合理的，千奇百怪不一而足。但無論如何，他都強忍下來而沒有說話，因為他必須信守先前的承諾。</p><p class="ql-block">有一天來了一位富商，當(dāng)富商祈禱完后，竟然忘記手邊的錢便離去。他看在眼里，真想叫這位富商回來，但是，他憋著不能說。接著來了一位三餐不繼的窮人，他祈禱耶穌能幫助它渡過生活的難關(guān)。當(dāng)要離去時，發(fā)現(xiàn)先前那位富商留下的袋子，打開，里面全是錢。窮人高興得不得了，耶穌真好，有求必應(yīng)，萬分感謝地離去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">十字假上偽裝的耶穌看在眼里，想告訴他，這不是你的。但是，約定在先，他仍然憋著不能說。接下來有一位要出海遠行的年輕人來到，他是來祈求耶穌降福他平安。正當(dāng)要離去時，富商沖進來，抓住年輕人的衣襟，要年輕人還錢，年輕人不明究理，兩人吵了起來。這個時候，十字架上偽裝的耶穌終于忍不住，遂開口說話了。既然事情清楚了，富商便去找冒牌耶穌所形容的窮人，而年輕人則匆匆離去，生怕搭不上船。偽裝成看門的耶穌出現(xiàn)，指著十字架上說：「你下來吧！那個位置你沒有資格了。」</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看門人說：「我把真相說出來，主持公道，難道不對嗎？」</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">耶穌說：「你懂得什么？那位富商并不缺錢，他那袋錢不過用來嫖妓，可是對那窮人，卻是可以挽回一家大小生計；最可憐的是那位年輕人，如果富商一直纏下去，延誤了他出海的時間，他還能保住一條命，而現(xiàn)在，他所搭乘的船正沉入海中。」</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是一個聽起來像笑話的寓言故事，卻透露出：在現(xiàn)實生活中，我們常自認為怎么樣才是最好的，但事與愿違，使我們意不能平。我們必須相信：目前我們所擁有的，不論順境、逆境，都是對我們最好的安排。若能如此，我們才能在順境中感恩，在逆境中依舊心存喜樂。 人生的事，沒有十全十美。但是，我愿認真活在當(dāng)下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">送給你們一段馬斯洛說過的話：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">心若改變，你的態(tài)度跟著改變； 態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變，你的性格跟著改變； 性格改變，你的人生跟著改變。在順境中感恩，在逆境中依舊心存喜樂，認真活在當(dāng)下。</p> <p class="ql-block">分享 3 個幫助 成功副業(yè)轉(zhuǎn)正的工作和學(xué)習(xí)的方法：聊勝于無健身法，和牛仔工作法，還有公主學(xué)習(xí)法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">??一、聊勝于無健身法</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">適合 這種：健身意愿勉強、走路十分鐘就開始疲倦的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">規(guī)則是永遠允許自己只做一點點：拉伸五分鐘也算、平板支撐一分鐘也記錄、深蹲三下也給自己鼓掌。我甚至有時候會對自己說：如果今天真的不想動，就站起來甩手十秒鐘，也算你贏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">久而久之，我真的贏了。在聊勝于無的自洽里，建立了「我也是會運動的人」這個新身份。畏難情緒大大降低了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">善待自己的意志力吧，朋友們。而且，運動十分鐘，就有會分泌運動十分鐘的快樂激素呀。怎么能說是沒有堅持呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">??二、牛仔工作法</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">核心思想，顧名思義，就是像牛仔那樣上馬、出發(fā)、完成任務(wù)，不管風(fēng)沙有多大。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實這起源于我應(yīng)對拖延的一種方式——給任務(wù)設(shè)定一定要完成的時間，一定完成，而不是等靈感來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">比如：這兩小時我就是要把這篇稿子寫完，管它寫得好不好；九點半到十點半，我只做這件事，中間不能刷手機、回私信、倒咖啡；不對結(jié)果設(shè)預(yù)期，只對投入時間負責(zé)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">牛仔不問結(jié)果，牛仔只管上馬。牛仔干活是有勁兒的，不是因為他不累，而是因為他知道：干完這一趟，我就能回營地喝一大口水。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在工作遇到困難時，保持冷靜。即使在壓力下，也要堅持自己的工作原則和目標。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">處于壓力之下，處于熱愛之中。記住，要像牛仔一樣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">??三、公主學(xué)習(xí)法</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個聽起來很中二，但真的好用，是我從小紅書上學(xué)來的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不過，在我這里，公主學(xué)習(xí)法不是穿著睡衣窩在沙發(fā)上做筆記那種「可愛學(xué)習(xí)法」，也不是用香薰和儀式感哄自己開心的「精致學(xué)習(xí)法」。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那啥是公主學(xué)習(xí)法呢？就是起床洗漱完畢后，給自己設(shè)定一個隱形的角色：你是即將繼位的女王，現(xiàn)在還只是王國的公主。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你要開始學(xué)習(xí)、處理事務(wù)、傾聽大臣匯報、批改文件、決斷復(fù)雜問題。你不能急躁，不能拖延，不能放棄。你要成長為一個有擔(dān)當(dāng)、有修養(yǎng)的統(tǒng)治者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">累了也不發(fā)脾氣，怕了也不退縮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公主不躺平，公主打起精神，一件一件來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就是這樣啦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">??</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">效率是把事兒做對，效能就是做對的事兒了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這些方法聽上去都不高級，但對我來說，它們是每天都能使用的生活工具。它們讓我從「靠意志力生存」轉(zhuǎn)變?yōu)椤赣脵C制管理自己」。讓我不再焦慮結(jié)果，而是相信只要一件件做，就會構(gòu)成時間的厚度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這大概就是所謂的「構(gòu)建長期價值」的真實模樣：不是一次做得多好，而是每天都不放棄地，在成為自己的路上，好玩地堅持下去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">去創(chuàng)造你愿意相信的事物，而不是等它自然降臨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">希望對你有啟發(fā)。</p> <p class="ql-block">真正的體面</p><p class="ql-block">文 / 馬德</p><p class="ql-block">好多人是不容易衣錦夜行的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在一個以面子為榮光的世界里，榮華外露是種必然。也就是說，有些人他憋不住。虛榮如果是一種內(nèi)在需要的話，張揚一定是終極表演。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">財大氣粗的張揚，容易演進成跋扈。跋扈，實際上是為虛榮擺上了譜。然后就會頤指氣使，然后就會為所欲為。擺譜漸上規(guī)格，不僅要讓別人知道自己闊氣，還必須知道闊氣到了什么地步。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">張揚，終至張狂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此后，必然要低落一陣子。無論自己有多大的譜，還有更大的譜擺在那里；無論自己多氣焰囂張，還有更炙手可熱的橫亙在前方。為所欲為的時候，才發(fā)現(xiàn)，還有為所為不到的地方。一個人不知道怎么活的時候，現(xiàn)實往往是很好的治愈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一種氣場，只會在更大的氣場那里黯淡，或者噤聲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有錢而張狂的人，只有在富貴而低調(diào)的人那里，才會看到自己的丑陋。能看到，說明還有羞恥心?？吹蕉荒芨?，說明羞恥心敵不過虛榮心。羞恥，不過是靈魂片刻的震顫；虛榮，才是精神長久的滋養(yǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">衣錦夜行的人必然會有，但只會發(fā)生在天性質(zhì)樸格局明亮的人身上。質(zhì)樸，保證了他的品格謙遜，明亮保證了他的氣度寥廓。真正衣錦夜行的人，并不刻意避諱榮華，卻一定在意人前克制。低調(diào)的原因很簡單，因為沒有什么可爭的，也就沒什么可張揚的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個世界在張揚的人那里喧囂，也必然在低調(diào)的人這里安靜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一個不怎么講究面子的社會，必然會深修內(nèi)在的精神氣質(zhì)。人的教養(yǎng)是家庭給的，更是社會熏陶出來的。物質(zhì)化的世界，你讓它不淺薄也很難。習(xí)慣于仰望金錢和地位的軀體，自會失之教養(yǎng)和謙遜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">說到底，這需要人和社會的雙重回歸。當(dāng)人們不在物質(zhì)世界比來比去的時候，精神世界的蒼白感就會凸顯出來。這是一段獨行路，要從外在的喧囂走向自我的豐盛，需拋得下世俗的紛紛擾擾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一個人人都勢利的社會，不勢利的人也會在這種力量的裹挾下淪陷。有些人是被同化的，有些人是被逼迫的，最后都得向這個世俗世界投降。所以，個人的突圍總是孤單，社會整體價值觀的素面朝天才顯得十分重要。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">富有者沒有在富有中喧囂，貧窮者沒有因為貧窮而折腰。我覺得，這都是優(yōu)雅的教養(yǎng)。在精神層面，如果富有者與貧窮者在乎的東西都一樣，那么，整個社會就會集體走向尊貴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">相反，若富有者在擺闊，貧窮者在獻媚，一伙人在裝腔作勢，還有一幫人頂禮膜拜，那么，完蛋的將不是誰的當(dāng)下，而是一個民族的未來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">道理很簡單，狹隘價值觀引領(lǐng)的，絕不可能有寬敞的前路。所以，與其在個人英雄主義上財大氣粗，不如在集體情懷上富可敵國。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">與之匹配的另一個詞是衣錦還鄉(xiāng)，無論自己流浪有多遠，打拼有多艱辛，能衣錦還鄉(xiāng)就是光大門楣，就是人生成功。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從價值審美上來看，幾千年的歷史認同，讓我們接受并強化著這種光宗耀祖的體面。這本身無可厚非，因為貧窮從來就不是成功，唯富庶才是生活的終極目的。問題是，有些衣錦還鄉(xiāng)，后來成了衣錦炫耀。成功不是想證明我能行，而是想告訴別人我已經(jīng)行了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">靈魂的豐盈須與物質(zhì)的富裕同步到達，否則，為炫耀的富有很貧窮，居高臨下的張揚很淺薄。沒有靈魂的高貴，就無法抵臨人生真正的體面。</p> <p class="ql-block">留百分之十的天真</p><p class="ql-block">文 / 李月亮</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一次電影發(fā)布會上，陳凱歌給葛優(yōu)鞠了一躬，說“你是個真演員，我從你身上學(xué)到了許多，謝謝”。這對于一貫挑剔的陳凱歌是極罕見的。他后來解釋，說葛優(yōu)是真演員，是因為他有天真。拍《趙氏孤兒》的時候，他跟葛優(yōu)說戲，說到感人的情節(jié)，葛優(yōu)居然哭了。陳凱歌覺得好奇怪，這是戲啊，你怎么一聽就哭了呢？而且葛優(yōu)在圈里混了這么久，拍了那么多戲，居然還能有這種天真，實屬不易，也確實令人贊賞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在我們這個社會里，天真通常被當(dāng)做貶義詞使用，尤其是放在一個成年人身上，那多半就是說你愚蠢，幼稚，可笑。所以我們一貫努力地摒棄天真，竭盡所能地讓自己成熟起來，哪怕外熟里生，也要做出一副老練圓滑的樣子來，以免遭人嘲笑，被人看不起。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“相信”是個特別可貴的東西。很多時候，你只有相信，才會愛；只有愛，才會投入；只有全心投入，才能成大事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">比如演戲，你明知道那是戲，但你相信會有那樣的事兒，會有那樣的感情，所以能夠真情演繹，所以才能演好。一個演員，如果失去了這種天真，抱著洞明世事的態(tài)度，帶著滿腔的批判和懷疑，怎么能演出真情實感呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實在職場也是這樣。我們姑且可以把工作看成自己人生的一場戲，單位就是你的劇組，每天日出而演，日落收工，那么你不但要好好考慮怎么把這場戲演好，同時要相信自己這個角色的偉大光榮正確性，比如你的角色是推銷員，戲份是向人推銷自家的產(chǎn)品。那么你必須相信自己的產(chǎn)品是好的，是對別人有用的，這樣才能在推銷的時候堅定自信，誠心誠意，而你的真誠，客戶是能感受到的。若你自己都半信半疑，自然就演得假，看的人更會覺得假，成功的概率就渺茫了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">馬云說，很多年前，有人嘲笑阿里巴巴的商業(yè)模式就像要把萬噸輪船抬到喜馬拉雅山上。當(dāng)年他在美國為淘寶找風(fēng)投時，有投資人聽了10分鐘不到就起身離去。走也就罷了，這名投資人離去不一會兒，還特意折返回來對他說“這次你肯定輸慘了”，才最終走掉——這樣的質(zhì)疑聲很多年都未停息。而在阿里巴巴成立十周年的慶典上，馬云說，是憑著“又傻又天真”的精神，阿里巴巴走過來了，并帶動了中國電子商務(wù)行業(yè)發(fā)展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這份天真，是對自己所做事情的樂觀和堅定。不因別人的否定而動搖，不被外界的干擾所迷惑，發(fā)自內(nèi)心地相信自己能成功，堅持下去，往往會有好結(jié)果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個世界的真實，往往比它呈現(xiàn)給我們的要糟糕。比如看似秉公執(zhí)法的老板可能背后一屁股貓膩兒，對你掏心掏肺的同事也可能黑過你很多次，這些令人灰心喪氣的事情，會嚴重打擊你的積極性，讓你喪失“很猛很持久地干下去”的蠻勁兒，其實看透還不如看不透。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那還不如天真一點兒，相信事情表面的美好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">若一個人完全喪失了這種天真，喪失了這種相信，他是沒辦法讓自己全心投入、全力以赴的。就像演一出戲，你總是一邊演一邊想，這是假的，演對手戲的演員是在裝模作樣，導(dǎo)演私底下給誰加了片酬，這戲就沒法演了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人太天真會栽跟頭，而太不天真，就很難走得遠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，真沒必要把自己修煉成一個滾瓜溜圓百毒不侵的球，不妨在身上留下那么百分之十的天真，對未來有所相信，有所秉持，有所期待，帶著一點點理想化的色彩去做該做的事，這樣的人生不但更光明，而且更有趣。</p> <p class="ql-block">最被社會接受的自毀形式：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">??過度思考。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這就是為什么你無法做決定、完成任何事情，或是不刷手機就睡不著。</p><p class="ql-block">以下是來自納瓦爾擊碎你「過度用腦執(zhí)念」6個殘酷真相：</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你講了那么多道理，我好像都不大信</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文 / 羅振宇</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有一份商學(xué)院的招生簡章擺在你的桌面上，負責(zé)招生的人告訴你：有大量數(shù)據(jù)證明，讀過商學(xué)院的人比沒讀過商學(xué)院的人，在退休時財產(chǎn)總額平均要高出 40 萬元以上。就是說，你今天交給我 10 萬元，30 年后至少能收獲 40 萬元。那請問，你是讀商學(xué)院，還是不讀商學(xué)院呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">按照商學(xué)院的這個因果關(guān)系來看，似乎是很劃算，應(yīng)該去讀。但是如果用經(jīng)濟學(xué)的思維方法來看，就未必是這么回事了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">經(jīng)濟學(xué)中有一個非常簡單的概念——成本。它是什么意思呢？就是一頓免費的午餐擺在你面前，即使別人不圖你的任何東西，甚至說只要你來吃這頓午餐，就再倒貼給你 1000 元，你也是有成本的，你一定要放棄一些什么東西，才能獲得這個東西。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們再回頭來看那道商學(xué)院留下的算術(shù)題：現(xiàn)在花 10 萬元學(xué)費，30 年之后，你會比沒讀商學(xué)院的人多 40 萬元存款。請問，劃算不劃算呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">經(jīng)濟學(xué)思維告訴你，根本就不能這么想問題。如果我省下這 10 萬元，又省下了這幾年的時間，我有沒有可能去做一些其他的嘗試？比如說去旅游，比如說跟一個工藝美術(shù)大師學(xué)一門手藝，比如……30 年后，我會不會擁有比這 40 萬元更多的東西呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們一定要跳出別人給我們設(shè)計好的因果論的框框去想問題。在這里，我講講我的兩個生存信條：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一個，我堅決不相信一切人告訴我的狹窄的因果論。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我還記得電影《致青春》中有這樣一個情節(jié)：朱小北因為打架被學(xué)校開除了。那天，我是陪爸媽一起去看的，我聽見我爸在那兒嘬牙花子：“哎呀，好可惜。被學(xué)校開除的話，這輩子就完了。” 但是，后來怎么樣呢？電影里，朱小北開了家培訓(xùn)公司，成了教育家。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天無絕人之路，每一個狹窄的因果關(guān)系的旁邊，都有無窮無盡的其他選擇。所以，不管你是用權(quán)威，拿人類經(jīng)驗，還是拿道德立場作要挾，跟我講一個固定的因果關(guān)系，我都會用一個自由主義者的批判精神告訴你：我好像不大信，或者說你給我更多的理由，我才信。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二個，用自己能夠認同的因果關(guān)系，來把握自己的決策。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果我什么都不信，我不就是一個杠頭嗎？那我還怎么生存，還怎么跟別人交往？我會變成一個情商特別低的人。所以，我不能這樣生活，我是追求生存，而且生存得舒服的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在做具體決策時，就要把真理忘掉。比如說，有一次錄像時我得了咽炎，嗓子疼得說不出話，我使勁兒吃藥，中藥、西藥都吃。我不信中醫(yī)，是因為我不信它那套因果方法，并不是說所有的中藥都一定沒用，所以我在生病時，管它是什么藥，只要有可能幫我解決當(dāng)下難題的，我就照單全收。所以說，人在具體做決策的時候，不能死心眼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們要做的是，不斷提高自己的理性程度和分辨能力，擴大知識面，建立以自我為主導(dǎo)的人生決策能力，然后在每一個選擇的關(guān)頭，用自己能夠認同的因果關(guān)系，來把握自己的決策。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">既不信因果，每一步?jīng)Q策又依據(jù)因果，這不是自相矛盾嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果你還這么問，那我就送你兩句話好了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一句話是亞里士多德說的：一個智者的目標不是追求幸福，而是盡其可能地避免不幸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無論你信不信因果，有些不幸你都無法避免。那我們能做的就是避免不幸，不斷地提高自己的認知能力，避免自己變成一個糊涂的人，盡可能清醒地思考和明智地行動，這就是每一個人命中注定能夠做到的極限。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二句話是愛默生講的：一個人在集體中，容易按別人的想法思考；在孤獨的時候，就容易按自己的想法思考。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而我，即使身處集體中，仍然不會被那些虛妄的、假設(shè)的、不靠譜的、所謂的因果關(guān)系綁架，我還能按照自己認定的那種雖然是虛妄的、不靠譜的因果關(guān)系來思考，這就算贏了。</p> <p class="ql-block">書名：《極簡進步史》</p><p class="ql-block">——人類學(xué)家告訴你歷史上很多文明，就是在進步過程中走向滅亡的。</p><p class="ql-block">作者：[英]羅納德·賴特</p><p class="ql-block">格式：#mp3 #pdf</p><p class="ql-block">分類：#人類學(xué) #社會學(xué) #文明</p><p class="ql-block">原書亮點</p><p class="ql-block">1.羅納德·賴特，著名人類學(xué)家、歷史作家、評論家，被譽為英國國寶級非虛構(gòu)類創(chuàng)作大師。寫歷史著作時帶有文人氣息與筆觸，評論則滿載知識份子的關(guān)懷及尖銳的嘲諷。</p><p class="ql-block">2.本書是一部震撼白宮的小書，曾獲加拿大獨立書店暢銷榜非虛構(gòu)類第一名，榮獲書商協(xié)會藏書票獎，英國《衛(wèi)報》隆重推薦。它成為英美加三國政客面對環(huán)境問題、人口問題、經(jīng)濟問題、科技問題、戰(zhàn)爭問題等國際重大問題的必讀參閱資料。</p><p class="ql-block">3.進步能解決一切問題嗎？它一定能帶領(lǐng)我們朝更好、更安全的方向發(fā)展嗎？本書從歷史中去尋找古代人類文明滅絕的原因，并通過反思，總結(jié)人類社會進步的規(guī)律與風(fēng)險，最終找到讓人類社會走上可持續(xù)發(fā)展道路的方法。</p><p class="ql-block">聽書亮點</p><p class="ql-block">1. 解讀人站在外部視角，補充說明本書的局限性，讓你對本書有全面、理性的感知。</p><p class="ql-block">2. 解讀人為你梳理出全書的核心問題：為什么說進步不一定是好事，還可能是陷阱？為什么狩獵技術(shù)的飛速發(fā)展，反而終結(jié)了狩獵這種生活方式？為什么在資源豐富的復(fù)活節(jié)島上，島民卻被活活餓死？為什么說人類為錯誤付出的代價將會越來越大？ 蘇美爾文明和瑪雅文明為什么會衰落？文明的毀滅規(guī)律有哪些？怎樣才能避免重蹈文明滅絕的覆轍？</p>