<p class="ql-block">攝影，翔影隨行</p> <p class="ql-block">瀆山大玉海是元世祖忽必烈在至元二年（1265年）下令制作的，由大都皇家玉作完成。其制作意圖是為了反映元代國(guó)勢(shì)的強(qiáng)盛。它是中國(guó)現(xiàn)存的最早的特大型玉雕。其雕琢裝飾繼承和發(fā)展了宋金以來(lái)的起凸手法，隨形施藝；俏色處，也頗具匠心。瀆山大玉海是一件里程碑式的作品，它代表了元代玉作工藝的最高水平，也預(yù)示了明清時(shí)代又一個(gè)玉作高峰的到來(lái)。《國(guó)家人文歷史》將瀆山大玉海評(píng)為鎮(zhèn)國(guó)玉器之首。</p><p class="ql-block">中文名</p><p class="ql-block">瀆山大玉海</p><p class="ql-block">館藏地點(diǎn)</p><p class="ql-block">北京北海公園玉甕亭</p><p class="ql-block">所屬年代</p><p class="ql-block">元代</p><p class="ql-block">材料</p><p class="ql-block">南陽(yáng)獨(dú)山玉料</p><p class="ql-block">重量</p><p class="ql-block">3500kg</p><p class="ql-block">原藏地</p><p class="ql-block">北京北海廣寒殿</p><p class="ql-block">尺寸</p><p class="ql-block">高70厘米，口徑135～182厘米，最大周長(zhǎng)493厘米，膛深55厘米</p> <p class="ql-block">歷史變遷</p><p class="ql-block">瀆山大玉海原來(lái)被放置在瓊?cè)A島上的廣寒殿中，是元世祖忽必烈大宴群臣時(shí)所使用的酒器。根據(jù)《日下尊聞錄》記載：“瓊島，元之瀆山，即明之瓊島也?！杯?cè)A島是遠(yuǎn)古河道殘留下的水泊中的山，故有“瀆山”之稱，所以大玉甕被稱為“瀆山大玉海”。13世紀(jì)，意大利旅行家鄂多立克曾經(jīng)到過(guò)北海。在他的《東游錄》中記載了對(duì)此的見聞：“宮中央有一大甕，兩步多高，純用一種稱作密爾答哈的寶石制成，而且是那樣精美，以至我聽說(shuō)它的價(jià)值超過(guò)四座大城。甕的四周悉繞金，每角有一龍，作兇猛搏擊狀。此甕尚有上垂的以大珠綴成的網(wǎng)縋，而這縋寬為一扎。甕里的酒是從宮廷用管子輸送進(jìn)去，甕旁有很多金酒杯，隨意飲用。”還說(shuō)：“魔術(shù)士把盛滿美酒金杯飛過(guò)空中，送到愿喝者的嘴上。這些事和許多別的事是在君王的面前做的，該君王之威風(fēng)以及他宮中發(fā)生之事，說(shuō)起來(lái)必定使那些沒有親眼看見的人難以相信?！?不知瀆山大玉海由何途徑不翼而飛，遺落在西華門外真武廟中，道士們將其用以腌咸菜。直到清康熙年間重修廟宇時(shí)，才被輔臣高士奇發(fā)現(xiàn)，可是當(dāng)時(shí)并沒有立即追回宮內(nèi)，仍舊留在真武廟中。清乾隆年間，皇帝以千金相賜，才將瀆山大玉海贖回宮內(nèi)，安置在團(tuán)城之上，并建玉甕亭，還令40多位詞臣各寫詩(shī)一首刻于亭柱上，乾隆皇帝也親自寫了一首《玉甕歌》刻于瀆山大玉海的內(nèi)壁以示紀(jì)念。當(dāng)年乾隆皇帝只將瀆山大玉海贖回宮內(nèi)，但放瀆山大玉海的石座卻不知道為什么仍然遺落于真武廟內(nèi)，并且遣人另外雕刻了一個(gè)石座安放瀆山大玉海。爾后有人又雕鑿了一個(gè)石甕安置于元代瀆山大玉海的石座之上以示紀(jì)念。自此,真武廟又被稱為“石缽庵”。在20世紀(jì)60年代，真武廟因?yàn)槠茡p荒廢而改為民居，原來(lái)的瀆山大玉海石座和后刻的石甕于20世紀(jì)70年代被移到宣武門外唐代建的憫忠寺內(nèi)，也就是今天的法源寺。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">瀆山大玉海</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">瀆山大玉海是</span>中國(guó)玉文化發(fā)展史上的里程碑，是迄今發(fā)現(xiàn)最大的</p><p class="ql-block">件古代傳世玉器，蒙元時(shí)期雕制完成后陳設(shè)于廣寒殿前，用作盛酒酒器。明朝散失于民間，后經(jīng)乾隆安置于皇家御苑團(tuán)城玉憑亭至今。然而，傳世700 多年來(lái)史料記載甚少，流傳經(jīng)歷十分傳奇。它的名稱由來(lái)、材質(zhì)與玉料產(chǎn)地、原始紋飾與后期修琢痕跡辨識(shí)等，均給后世留下了諸多值得研究的問(wèn)題。</p><p class="ql-block">此次展覽綜合前人對(duì)瀆山大玉海的各種研究資料，通過(guò)史料記載、科學(xué)檢測(cè)數(shù)據(jù)，力求為大眾呈現(xiàn)一個(gè)完整的、真實(shí)的瀆山大玉海。</p>