<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">端午</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">施學(xué)概(香港)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">永銘端午記屈原，楚閣靈均枉曲魂。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">天問問天悲自語，離騷離地好誰存。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">合污夢(mèng)裏波濤遠(yuǎn)，歸潔衙前雲(yún)雨喧。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">禮樂詩書搖素壁，解顏啟齒大夫尊。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">甲辰年五月初三</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">2024年6月8日</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首《七律·端午》以凝練的筆觸和深邃的典故，聚焦於屈原的人格悲劇、精神遺產(chǎn)及其在歷史長(zhǎng)河中的回響。以下逐聯(lián)進(jìn)行譯文解析，並對(duì)全詩進(jìn)行深度剖析：</p><p class="ql-block">—</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">逐聯(lián)譯文解析：</b></p><p class="ql-block">1. 首聯(lián)：永銘端午記屈原，楚閣靈均枉曲魂。</p><p class="ql-block"> 譯文：（人們）永遠(yuǎn)銘記端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原，楚國(guó)朝堂上（那位）號(hào)“靈均”的忠臣，他的靈魂因冤屈而彎曲/不得伸展。</p><p class="ql-block"> 解析：開篇點(diǎn)明端午節(jié)的紀(jì)念核心是屈原?！坝楞憽睆?qiáng)調(diào)其永恆性。“楚閣”指楚國(guó)宮廷，點(diǎn)明屈原的政治舞臺(tái)?！办`均”是屈原的字（《離騷》：“名余曰正則兮，字余曰靈均”），用字而非名，更顯莊重和對(duì)其人格的尊重?！巴髑辍笔侨娗楦谢{(diào)的關(guān)鍵詞：</p><p class="ql-block"> 枉：冤屈、不直。</p><p class="ql-block"> 曲：彎曲，既指靈魂因痛苦而扭曲，也象徵其政治理想被壓抑、不得舒展。</p><p class="ql-block"> “枉曲魂”三字，沈重地概括了屈原忠而被謗、信而見疑、理想破滅的悲劇命運(yùn)。</p><p class="ql-block">2. 頷聯(lián)：”天問”問天悲自語，”離騷”離地好誰存。</p><p class="ql-block"> 譯文：《天問》向蒼天發(fā)問，不過是悲憤的獨(dú)自言語；《離騷》遠(yuǎn)離了（污濁的）塵世，（它所標(biāo)舉的）美好理想又有誰能保存/踐行？</p><p class="ql-block"> 解析：此聯(lián)聚焦屈原兩部不朽傑作，揭示其精神內(nèi)核與悲愴處境。</p><p class="ql-block"> “天問”問天悲自語：點(diǎn)出《天問》的體裁（對(duì)天發(fā)問）和情感（悲憤）。強(qiáng)調(diào)其“自語”的性質(zhì)，暗示其追問雖宏大深邃，卻無人理解、無人能答，透露出巨大的孤獨(dú)感和絕望感。</p><p class="ql-block"> “離騷”離地好誰存：</p><p class="ql-block"> “離地”：既指《離騷》超凡脫俗的藝術(shù)境界和理想追求，也暗指屈原精神上與污濁現(xiàn)實(shí)的決裂（“離”有分離、遠(yuǎn)離之意）。</p><p class="ql-block"> “好”：指《離騷》中追求的美政理想、高潔品格等一切美好事物。</p><p class="ql-block"> “誰存”：尖銳地發(fā)問：這樣美好的理想，在現(xiàn)實(shí)中有誰去珍視、保存並付諸實(shí)踐？充滿了對(duì)理想難以實(shí)現(xiàn)的無奈和對(duì)現(xiàn)實(shí)（尤其是楚國(guó)統(tǒng)治者）的批判。</p><p class="ql-block">3. 頸聯(lián)：合污夢(mèng)裏波濤遠(yuǎn)，歸潔衙前雲(yún)雨喧。</p><p class="ql-block"> 譯文：（那些）與世同流合污的人，在（醉生）夢(mèng)死中彷彿遠(yuǎn)離了（現(xiàn)實(shí)的）驚濤駭浪；而（堅(jiān)持）回歸高潔（的屈原），在（象徵朝廷的）衙署門前，卻遭受著（讒言如）雲(yún)雨般喧囂的攻擊。</p><p class="ql-block"> 解析：此聯(lián)運(yùn)用強(qiáng)烈對(duì)比，揭示屈原悲劇的社會(huì)根源——黑白顛倒、忠奸不分的政治環(huán)境。</p><p class="ql-block"> “合污夢(mèng)裏波濤遠(yuǎn)”：</p><p class="ql-block"> “合污”：指同流合污、隨波逐流的小人。</p><p class="ql-block"> “夢(mèng)裏”：諷刺他們渾渾噩噩、醉生夢(mèng)死的生存狀態(tài)。</p><p class="ql-block"> “波濤遠(yuǎn)”：表面指遠(yuǎn)離江湖風(fēng)浪（喻政治風(fēng)險(xiǎn)），實(shí)際指他們通過迎合權(quán)貴、放棄原則，反而能避開禍患，安穩(wěn)度日。這是極大的諷刺。</p><p class="ql-block"> “歸潔衙前雲(yún)雨喧”：</p><p class="ql-block"> “歸潔”：指屈原選擇回歸並堅(jiān)守高潔的品格（與“合污”相對(duì)）。</p><p class="ql-block"> “衙前”：代指朝廷、權(quán)力中心。</p><p class="ql-block"> “雲(yún)雨喧”：比喻讒言誹謗如烏雲(yún)壓頂、暴雨喧囂般猛烈無情地攻擊屈原（化用《離騷》“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”等句意）。一個(gè)“喧”字，活畫出讒言四起、小人得勢(shì)的惡劣環(huán)境。忠貞者反受其害，深刻揭露了政治的黑暗。</p><p class="ql-block">4. 尾聯(lián)：禮樂詩書搖素壁，解顏啟齒大夫尊。</p><p class="ql-block"> 譯文：（如今）禮樂詩書（這些承載文明的典籍）徒然在空白的牆壁上搖曳（其光影/文字）；唯有（在追思時(shí)）展開笑顏、開口言說，（才彷彿能感受到）屈原大夫那令人尊敬的氣度。</p><p class="ql-block"> 解析： 尾聯(lián)轉(zhuǎn)向當(dāng)下，表達(dá)對(duì)屈原精神遺產(chǎn)的感慨與追懷。</p><p class="ql-block"> “禮樂詩書搖素壁”：</p><p class="ql-block"> “禮樂詩書”： 象徵屈原所代表並為之奮鬥的華夏文明、禮樂制度、道德文章，也是他精神的核心載體。</p><p class="ql-block"> “搖素壁”：意象獨(dú)特而略帶蒼涼?！皳u”字既可指光影搖曳（如燭光映照），也可指文字在壁上若隱若現(xiàn)?！八乇凇敝缚瞻椎臓澅?。此句可理解為：屈原所珍視的文明理想（禮樂詩書），在歷史長(zhǎng)河中，有時(shí)彷彿只是映照在空壁上的虛幻光影，顯得遙遠(yuǎn)而無力；或指後人徒然誦讀其文字於壁前，卻難以真正踐行其精神。暗示理想與現(xiàn)實(shí)存在巨大鴻溝，傳承不易。</p><p class="ql-block"> “解顏啟齒大夫尊”：</p><p class="ql-block"> “解顏啟齒”： 指後人（在端午紀(jì)念或閱讀其作品時(shí)）展開笑顏、開口談?wù)?。這可以理解為一種紀(jì)念儀式，通過言說來激活對(duì)屈原的記憶。</p><p class="ql-block"> “大夫尊”：“大夫”指屈原曾任三閭大夫?！白稹敝钙淞钊司囱龅淖饑?yán)、氣度、精神高度。此句意為：只有在這樣的追憶和言說中，屈原那崇高可敬的形象和精神才能重新被感知、被尊崇。它既肯定了紀(jì)念的意義，也隱含著一絲無奈——其精神的真正“在場(chǎng)”似乎只能存在於後人的追憶和話語之中。</p><p class="ql-block">—</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">全詩深度剖析：</b></p><p class="ql-block">1. 核心主題：人格悲劇與精神困境的深刻揭示</p><p class="ql-block"> 本詩不再停留於對(duì)屈原忠貞的一般性歌頌或?qū)γ袼椎臒狒[描繪，而是**深度聚焦於屈原作為個(gè)體在政治漩渦和理想與現(xiàn)實(shí)衝突中的巨大痛苦與精神困境**?！巴髑辍?、“悲自語”、“好誰存”、“雲(yún)雨喧”等詞句，層層深入地刻畫了其理想破滅、孤獨(dú)無援、飽受摧殘的悲劇性存在。</p><p class="ql-block">2. 尖銳的社會(huì)批判</p><p class="ql-block"> 頸聯(lián)“合污夢(mèng)裏波濤遠(yuǎn)，歸潔衙前雲(yún)雨喧”構(gòu)成全詩最強(qiáng)音。它通過忠奸境遇的強(qiáng)烈對(duì)比，直指屈原悲劇的根源在於顛倒黑白、壓抑忠良、小人當(dāng)?shù)赖暮诎嫡紊鷳B(tài)**。這是對(duì)楚國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的深刻批判，也暗含了對(duì)歷史上乃至現(xiàn)實(shí)中類似現(xiàn)象的諷喻。</p><p class="ql-block">3. 對(duì)屈原精神遺產(chǎn)的複雜態(tài)度</p><p class="ql-block"> 尾聯(lián)流露出一種**深沈的歷史感慨。“禮樂詩書搖素壁”暗示了屈原所代表的崇高理想（美政、禮樂、高潔）在歷史現(xiàn)實(shí)中常常顯得脆弱甚至虛幻，難以真正落實(shí)?！敖忸亞X大夫尊”則點(diǎn)明瞭**紀(jì)念的價(jià)值在於通過儀式化的言說（“啓齒”）來維繫和激活對(duì)這份精神的記憶與尊崇。</p><p class="ql-block">其中既有對(duì)屈原永恆價(jià)值的肯定（“尊”），也包含對(duì)其理想在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)的無奈認(rèn)知（“搖素壁”），態(tài)度複雜而深刻。</p><p class="ql-block">4. 意象與典故的深度運(yùn)用</p><p class="ql-block"> 人名與字號(hào)：“屈原”、“靈均”的並用，既點(diǎn)明身份，又賦予莊重感。</p><p class="ql-block"> 作品名雙關(guān)： “天問”與“問天”、“離騷”與“離地”的巧妙拆解重組，一語雙關(guān)，精煉地概括了作品的精髓（問天的哲思、離地的孤高）和屈原的處境（悲憤自語、理想無人存繼），是極高的藝術(shù)濃縮。</p><p class="ql-block"> 象徵性意象：</p><p class="ql-block"> “波濤遠(yuǎn)” vs “雲(yún)雨喧”：前者象徵小人遠(yuǎn)離禍患的安穩(wěn)（反諷），後者象徵忠臣遭受讒言攻擊的險(xiǎn)惡。</p><p class="ql-block"> “衙前”：象徵權(quán)力中心和政治鬥爭(zhēng)場(chǎng)域。</p><p class="ql-block"> “禮樂詩書搖素壁”：“禮樂詩書”象徵文明理想，“素壁”象徵歷史的虛空或現(xiàn)實(shí)的蒼白，組合起來形成理想與現(xiàn)實(shí)疏離的蒼涼意象。</p><p class="ql-block"> 化用楚辭意境：“雲(yún)雨喧”明顯化用《離騷》中“眾女謠諑”的意象，增強(qiáng)了歷史感和文化深度。</p><p class="ql-block">5. 情感基調(diào)：沈鬱悲慨</p><p class="ql-block"> 全詩籠罩在一種沈鬱悲慨的氛圍中。從“枉曲魂”的定調(diào)，到“悲自語”、“好誰存”的無奈追問，再到“雲(yún)雨喧”的激烈控訴，直至“搖素壁”的蒼涼感慨，情感深沈而厚重，充滿對(duì)歷史悲劇的喟嘆和對(duì)崇高精神在現(xiàn)實(shí)中受挫的悲憫。</p><p class="ql-block">6. 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗精工</p><p class="ql-block"> 作為七律，結(jié)構(gòu)清晰：首聯(lián)點(diǎn)題定調(diào)（紀(jì)念與悲?。h聯(lián)聚焦精神文本（著作與困境），頸聯(lián)揭示社會(huì)根源（忠奸對(duì)比），尾聯(lián)抒發(fā)歷史感慨（遺產(chǎn)與追思）。</p><p class="ql-block"> 中二聯(lián)對(duì)仗極為工整：</p><p class="ql-block"> 頷聯(lián)：`“天問”` (專名) 對(duì) `“離騷”` (專名)；`問天` (動(dòng)賓) 對(duì) `離地` (動(dòng)賓)；`悲自語` (狀中結(jié)構(gòu)) 對(duì) `好誰存` (主謂結(jié)構(gòu)，存疑式)。</p><p class="ql-block"> 頸聯(lián)：`合污` (動(dòng)賓) 對(duì) `歸潔` (動(dòng)賓)；`夢(mèng)裏` (方位) 對(duì) `衙前` (方位)；`波濤遠(yuǎn)` (主謂) 對(duì) `雲(yún)雨喧` (主謂)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">總結(jié)：</b></p><p class="ql-block">這首《七律·端午》是一首思想深邃、藝術(shù)精湛的佳作。它超越了簡(jiǎn)單的節(jié)日紀(jì)念，將筆觸深入屈原的靈魂深處，深刻揭示其“枉曲魂”的悲劇性及其根源——黑暗政治對(duì)高潔靈魂的摧殘（“衙前雲(yún)雨喧”）。通過對(duì)《天問》《離騷》的巧妙雙關(guān)解讀，精準(zhǔn)概括了屈原精神的孤高（“離地”）與追問的孤獨(dú)（“悲自語”）。忠奸境遇的強(qiáng)烈對(duì)比（“合污夢(mèng)裏波濤遠(yuǎn)，歸潔衙前雲(yún)雨喧”）更是發(fā)出了對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的尖銳批判。尾聯(lián)“禮樂詩書搖素壁，解顏啟齒大夫尊”則在對(duì)屈原精神遺產(chǎn)的感慨中，流露出複雜的歷史意識(shí)：既肯定其永恆價(jià)值需通過言說紀(jì)念（“啓齒”）來尊崇，也暗示其崇高理想在現(xiàn)實(shí)中的脆弱與疏離（“搖素壁”）。全詩語言凝練，意象深刻，典故精當(dāng)，對(duì)仗工穩(wěn)，情感沈鬱悲慨，展現(xiàn)了作者對(duì)屈原精神世界的深刻理解和卓越的詩藝表現(xiàn)力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">施學(xué)概簡(jiǎn)介（伯天、晉江詞客），中國(guó)皇家塢控股有限公司董事長(zhǎng)，廈門市榮譽(yù)市民，1994年獲得美國(guó)世界名人錄第五屆傑出領(lǐng)袖獎(jiǎng)，中華海外聯(lián)誼會(huì)理事，中國(guó)僑聯(lián)委員，福建省政協(xié)委員，集美大學(xué)董事會(huì)常務(wù)理事，施學(xué)概詩歌獎(jiǎng)基金會(huì)創(chuàng)始人，香港特別行政區(qū)事務(wù)顧問，中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)全國(guó)人民代表選舉會(huì)議成員，香港福建聯(lián)會(huì)執(zhí)委，香港文藝界慶祝中華人民共和國(guó)國(guó)慶籌委會(huì)委員，香港詩詞學(xué)會(huì)永遠(yuǎn)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，東方之珠文化學(xué)會(huì)名譽(yù)顧問。</p><p class="ql-block"><br></p>