<p class="ql-block" style="text-align:center;">趙志良 美篇號：37844102</p> <p class="ql-block"> 2025年4月23日，我們?nèi)缓糜延斡[了中國第一古剎白馬寺。</p> <p class="ql-block"> 白馬寺，是中國第一古剎，始建于東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院，距今已有一千九百多年，被后世譽為“釋源”、“祖庭”。白馬寺景區(qū)分為中國古建區(qū)和國際佛殿區(qū)二部分。主要景點古建區(qū)有：馱經(jīng)之馬、鐘鼓樓、兩僧墓、天王殿、大佛殿、接引殿、清涼臺、毗盧閣等；國際佛殿區(qū)有：泰國、緬甸、印度三國佛殿苑。白馬寺有中國千年古寺風貌，又有異域風情獨特文化景觀，成為中國佛教源地和世界文化圣地。</p><p class="ql-block"> 1961年，白馬寺被列為全國重點文保單位；1983年，被定為全國漢傳佛教重點寺院；2001年，被命名為4A級景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 白馬寺山門，為牌坊式三門洞結(jié)構(gòu)。現(xiàn)存建筑為明嘉靖二十五年（1546年）重建，門額上“白馬寺”匾由中國佛教協(xié)會原會長趙樸初題寫。</p> <p class="ql-block"> 在寺院大門外墻上，有八個大字：莊嚴國土，利樂有情。在大門兩側(cè)，分置兩尊白馬雕像。相傳東漢永平年間，漢明帝夜夢金人，得知西域有佛，遂派使臣前往求取佛法。使臣在大月氏，巧遇印度高僧攝摩騰和竺法蘭二人，并邀到中國傳法。二位高僧攜帶佛經(jīng)、佛像，以白馬馱載，于永平十年（公元67年）抵洛陽。為紀念白馬馱經(jīng)之功，漢明帝敕令建此寺，并命名“白馬寺”。正是“中州原善土，白馬馱經(jīng)來。野鶴聞初磐，明霞照古臺?！?lt;/p> <p class="ql-block"> “漢皇一夢梵音鳴，白馬馱經(jīng)古剎紅。暮鼓敲疼邙嶺雪，晨鐘撞醒洛河風。”進入寺院大門內(nèi)，東兩兩側(cè)分別是鐘樓和鼓樓，它們建在石砌臺基上。鐘樓內(nèi)懸掛鐘，鼓樓內(nèi)架鼓，稱為“晨鐘暮鼓”，是僧人們作息信號，也是佛事活動興盛的標志。。</p> <p class="ql-block"> 在鐘鼓樓后各有一“祖師苑”，苑內(nèi)葬有印度高僧攝摩騰和竺法蘭的墓。他們兩位是最早將佛教傳入中國的印度高僧。東漢永平年間，他們應邀到中國，傳播佛教文化，對中國佛教的傳播和發(fā)展起到了重要作用。他倆圓寂后葬于白馬寺，不僅是對兩位高僧的紀念，也是佛教傳入中國的重要歷史見證。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">攝摩騰祖師介紹碑</p> <p class="ql-block"> 東邊墓碑上刻著“漢啟道圓通摩騰大師墓”?，F(xiàn)存墓碑，為明代崇禎七年（1634年）河南知府尹明翼重立。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">竺法蘭祖師介紹碑</p> <p class="ql-block"> 西邊墓碑上寫著“漢開教總持竺法蘭大師墓”?，F(xiàn)存墓碑，為明代崇禎七年（1634年）河南知府尹明翼重立。</p> <p class="ql-block"> 天王殿，是寺院第一座主體建筑，始建于元代，現(xiàn)存為明代重建。殿內(nèi)供奉的是開口常笑大肚的彌勒佛。檐下懸掛“天王殿”匾額，由趙樸初題寫。天王殿對聯(lián)：“年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地；日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚寬懷?！贝寺?lián)表達了佛門慈悲、包容、樂觀精神。</p> <p class="ql-block"> 天王殿內(nèi)供奉彌勒佛，像高約1米，面帶笑容，赤腳打坐，右手持念珠，左手握布袋，是一尊明代造象，象征未來成佛的菩薩形象。</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)兩側(cè)，分塑四大天王，統(tǒng)御諸神惡鬼，令其不敢肆虐。四大天王造像，皆身軀魁梧，威風凜凜。這是一組清代泥塑造像。</p> <p class="ql-block"> 韋馱天將，立于彌勒佛后，正對前方大佛殿內(nèi)釋迦牟尼佛，執(zhí)行維護道場，不許邪魔侵擾的任務。</p> <p class="ql-block"> 大佛殿，這是第二座大殿，始建于元代，明代重建，為單檐歇山式建筑。它是白馬寺僧眾每日早晚課誦和舉行法會的核心場所。</p> <p class="ql-block"> 大佛殿正中供奉佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼佛塑象，兩側(cè)為文殊菩薩與普賢菩薩，象征智慧與行愿。</p> <p class="ql-block"> 大雄殿，這是白馬寺內(nèi)最大的殿宇，始建于唐宋，元代重建、明代改建為懸山式高臺建筑。殿前設有月臺，屋頂覆蓋琉璃瓦，飛檐翹角，整體莊重典雅。</p> <p class="ql-block"> 大雄殿內(nèi)有三尊主佛坐于蓮花寶座上，正中為釋迦牟尼佛，其左為藥師佛、右為阿彌陀佛。在三主佛之前，左右相對而立者是韋馱和韋力兩位護法天將。這兩尊造像，通體勻稱，氣韻生動，一個溫和，一個暴烈，形成強烈的藝術(shù)對比，在國內(nèi)極為罕見。</p> <p class="ql-block"> 接引殿，是白馬寺大殿中最小的一座。最初為明代建筑，清光緒年間重建。殿雖小，但因其獨特的宗教寓意、靈驗傳說及歷史文物價值，成為白馬寺內(nèi)香火最旺的核心參拜點之一。</p> <p class="ql-block"> 接引殿內(nèi)供奉著三尊立像，正中主尊阿彌陀佛，他右手作接引狀，象征接引信徒往生西方極樂世界；左右脅侍為觀世音菩薩，與大勢至菩薩，合稱“四方三圣”，均為清代泥塑造像。</p> <p class="ql-block"> 白馬寺清涼臺，這里曾是漢明帝劉莊避署、讀書處，后成為中國佛教的發(fā)源地，中國第一譯經(jīng)道場。印度高僧攝摩騰和竺法蘭在這里翻譯出第一部佛典《佛說四十二經(jīng)》。</p> <p class="ql-block"> 白馬寺最后一大殿毗盧閣，就建在清涼臺上。</p> <p class="ql-block"> 毗盧閣內(nèi)供奉著毗盧遮那佛，左右兩側(cè)是文殊和普賢菩薩，合稱“華嚴三圣”。這組造像都是清代彩塑，由于兩側(cè)的脅侍菩薩被龕門遮檔住了，這幅照片中僅看到毗盧遮那佛。</p> <p class="ql-block"> “止語茶舍”，位于清涼臺西側(cè)，曲徑通幽的竹林深處。由于隱秘性，此處來客稀少，更添幾分清凈。</p> <p class="ql-block"> 這里茶水免費，游客飲用自取，唯一要求是只品茶不說話，享受片刻寧靜，洗滌一次心靈。</p> <p class="ql-block"> 奇妙的是，僅僅一碗茶的功夫，就能讓人感覺放松。</p> <p class="ql-block"> 逛完白馬寺古建筑區(qū)，最后參觀新建的泰國、緬甸、印度三國的佛殿苑。這些異國的佛教文化和風情建筑，為游客提供了解不同國家的文化特色的體驗和交流，也成為人們拍照打卡熱門地。</p> <p class="ql-block"> 踏入泰國佛殿苑，金碧輝煌的建筑瞬間吸引眼球，高聳的舍利塔、精美的佛像，充滿了濃郁的泰國風情，讓人仿佛置身于曼谷的大皇宮。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">泰國舍利塔</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">泰國舍利塔內(nèi)佛像</p> <p class="ql-block"> 緬甸佛塔苑，以潔白的佛塔為主，塔身雕刻精致細膩，殿前龍王護佛像別具特色，充滿了東南亞的神秘韻味。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">緬甸佛塔</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">塔前龍王護佛像</p> <p class="ql-block"> 印度佛殿苑的建筑風格古樸典雅，天圓地方的穹頂設計，展示著佛教發(fā)源地獨特魅力。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">印度穹頂大佛殿</p> <p class="ql-block"> 印度大佛殿內(nèi)，供奉一尊4.5米高的釋迦牟尼坐像。</p> <p class="ql-block"> 我們游完白馬寺后，最后在山門前合影留念。這次游覽，使我感受到：佛教起源于印度，發(fā)展在中國。佛教文化已成為中國傳統(tǒng)文化不可缺少的重要組成部分。白馬寺作為中國佛教的發(fā)源地，具有深厚的歷史文化底蘊，在國際交流中扮演著重要角色。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">謝 謝 觀 賞 ！</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">趙志良制作</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">2025年6月1日</b></p>