<p class="ql-block">唐宋才女</p> <p class="ql-block">唐宋十大才女才子詩(shī)詞“讀與寫”①</p><p class="ql-block">一、才女卷</p><p class="ql-block">最美唐宋詩(shī)詞，最美唐宋大才女</p><p class="ql-block">——跨越千年的紅妝文心</p><p class="ql-block">中國(guó)是一個(gè)盛產(chǎn)詩(shī)人和詩(shī)歌的王國(guó)。五千年華夏文明史中，不乏才華橫溢的女性，除了易妝從戎的花木蘭和君臨天下的武則天，還有許多才華橫溢的才女詩(shī)人，憑借自己的文采，在歷史上留下了美麗的一筆。她們或出身于書香門第、或長(zhǎng)于名門豪宅、或來(lái)自民間市井、或落魄煙花柳巷，由于所處環(huán)境不同，遭遇不同，其文風(fēng)各具特色各有千秋，或婉娩細(xì)膩，或凄楚哀怨，或纏綿悱惻，或悲愴動(dòng)人，那一行行美麗詩(shī)句，尤如一簇簇含香的奇花異葩，在中國(guó)文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一頁(yè)。中國(guó)古代女性詩(shī)作是中國(guó)傳統(tǒng)文化的璀璨瑰寶,內(nèi)嵌女性特質(zhì),富含女性文化,其意境纏綿悠遠(yuǎn)，正如嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中所言“其妙處透徹玲瓏,不可湊泊,如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象,言有盡而意無(wú)窮”。中國(guó)古代女性詩(shī)作之美猶如中國(guó)古代女詩(shī)人,以意象（色彩、動(dòng)靜、層次、對(duì)比）、語(yǔ)言、筆觸和意境之美，塑造無(wú)數(shù)鑲嵌著女性特質(zhì)并富含女性文化的美麗詩(shī)篇。在浩如煙海的古代詩(shī)歌里，在燦若繁星般的詩(shī)人隊(duì)伍里，在中國(guó)文學(xué)史上頗有建樹的女詩(shī)人共有120多位，留存詩(shī)作300余首，這些女詩(shī)人的作品大放異彩，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。</p><p class="ql-block">本次精選了10位最具有代表性的唐宋大才女，她們以其獨(dú)特的情感意蘊(yùn)、優(yōu)美的節(jié)奏韻律，令無(wú)數(shù)后來(lái)者傾心，其風(fēng)流文采，直接體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人文精神。由無(wú)數(shù)女性心靈凝結(jié)成的精彩詩(shī)詞，伴隨著古老的河山，走過(guò)悠久的歲月，和歷史上無(wú)數(shù)人間興廢事一起流傳到了今天，還會(huì)將"她" 的美傳遞下去。</p><p class="ql-block">唐代篇一一</p><p class="ql-block">1.薛濤：前溪獨(dú)立后溪行</p><p class="ql-block">2.李冶：明月有光人有情</p><p class="ql-block">3.魚玄機(jī)：夜夜燈前欲白頭</p><p class="ql-block">4.劉采春：締得三生石上緣</p><p class="ql-block">5.上官婉兒：勢(shì)如連璧友心似臭蘭人</p><p class="ql-block">宋代篇一一</p><p class="ql-block">6.李清照：物是人非事事休</p><p class="ql-block">7.朱淑真：獨(dú)唱獨(dú)酬還獨(dú)臥</p><p class="ql-block">8.吳淑姬：謝了荼蘼春事休</p><p class="ql-block">9.張玉娘：紅徑紫陌芳情斷</p><p class="ql-block">10.魏夫人：別郎容易見(jiàn)郎難</p> <p class="ql-block">唐代篇一一1.薛濤：前溪獨(dú)立后溪行</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">薛濤（約768一832）字洪度，長(zhǎng)安人，唐朝四大女詩(shī)人（李冶薛濤魚玄機(jī)劉采春）之一，蜀中四大才女（卓文君薛濤花蕊夫人黃峨）之一。幼時(shí)隨父薛鄖仕宦入蜀，性敏慧，8歲能詩(shī)，洞曉音律，父女倆在庭院的梧桐樹下歇涼，父吟誦道：“庭除一古桐，聳干入云中。”女脫口續(xù)作：“枝迎南北鳥，葉送往來(lái)風(fēng)”。此與李冶故事相像，與謝道韞詠柳不相上下，其父又喜且憂，憂的是吟此讖語(yǔ)大為不吉，后其父因得罪權(quán)貴而被貶謫蜀地，出使南詔時(shí)感染瘴癘一病而亡。年僅14歲的她，孤兒寡母，流落蜀中，16歲遂入樂(lè)籍，成了一名官妓。薛濤是唐代最具有傳奇色彩的女詩(shī)人，有官妓、清客、“女校書”、“文妖”、“孔雀”等身份或稱號(hào)，憑才貌雙全，辨慧工詩(shī)，提筆成詩(shī)，與歷任西川節(jié)度使韋皋、袁滋、高崇文、段文昌、武元衡至李德裕等相繼酬喝酬唱，每在幕府酒宴時(shí)，其都以官妓而兼清客身份參加詩(shī)會(huì)，均有唱酬，聲名鵲起；與元稹、白居易、劉禹錫、杜牧等二十余人競(jìng)相酬喝，詩(shī)名大振，詩(shī)風(fēng)“清俊雅正含蓄率直”；與韋皋、元稹有過(guò)戀情，后情場(chǎng)失意終身未嫁，脫去樂(lè)籍贖回自由身，風(fēng)華正艷，早早歸隱，自制“百花箋”，詩(shī)家稱“十樣變箋”，用來(lái)寫詩(shī)，又稱“詩(shī)箋”，亦稱“薛濤箋”，《萱草》部分詩(shī)的行書真跡，被北宋皇室收藏，《陳思王美女篇》共計(jì)82個(gè)字，以行書書寫，字體清秀瀟灑，行筆自由流暢，筆勢(shì)跌宕秀逸，字距行距的空間表現(xiàn)出強(qiáng)烈節(jié)奏感。如其詩(shī)歌，似其詩(shī)箋，這一發(fā)明給中華民族留下寶貴的文化遺產(chǎn)。太和五年，薛濤離世，當(dāng)時(shí)的劍南節(jié)度使段文昌為她親手題寫了墓志銘，并在她的墓碑上刻上"西川女校書薛濤洪度之墓",承認(rèn)了她"校書"的身份。</p><p class="ql-block">在唐宋文學(xué)星河中，薛濤以驚世詩(shī)才沖破性別藩籬，用跌宕人生書寫傳奇，憑文化創(chuàng)舉鐫刻永恒印記，將"才女"二字詮釋得淋漓盡致，成為中國(guó)古代女性智慧與才情的不朽豐碑。</p><p class="ql-block">一一詩(shī)讖成真：暗藏命運(yùn)的伏筆</p><p class="ql-block">薛濤的才女之名，始于一場(chǎng)宿命般的文學(xué)啟蒙。八歲那年，父親薛鄖于庭院梧桐下吟出"庭除一古桐，聳干入云中"，她脫口續(xù)作"枝迎南北鳥，葉送往來(lái)風(fēng)"。這四句詩(shī)不僅是早慧的證明，更暗藏命運(yùn)的密碼：前兩句映射父親仕途坎坷，后兩句則預(yù)言了她的一生"枝迎南北鳥"暗示以才華周旋權(quán)貴，"葉送往來(lái)風(fēng)"暗喻半生漂泊。十四歲父喪后，薛濤母女流落蜀中，兩年后被迫入樂(lè)籍。身份驟變中，詩(shī)歌成為她的精神救贖?！冻耆擞旰笸嬷瘛分?quot;晚歲君能賞，蒼蒼勁節(jié)奇"以竹喻志，《蟬》中"露滌清音遠(yuǎn)，風(fēng)吹故葉齊"借蟬鳴自證高潔，展現(xiàn)出在逆境中堅(jiān)守文人風(fēng)骨的覺(jué)醒意識(shí)。 </p><p class="ql-block">一一詩(shī)才卓絕：破界書寫的傳奇</p><p class="ql-block">步入詩(shī)壇后，薛濤的創(chuàng)作題材廣泛，風(fēng)格多樣。在愛(ài)情題材上，她的《春望詞》四首堪稱經(jīng)典?！盎ㄩ_不同賞，花落不同悲”，短短十字，將戀人分離的相思之苦與無(wú)奈之情刻畫得入木三分。這種對(duì)愛(ài)情細(xì)膩而深刻的表達(dá)，展現(xiàn)出女性特有的情感敏銳度，讓無(wú)數(shù)讀者產(chǎn)生共鳴。在詠史懷古方面，《謁巫山廟》中“朝朝夜夜陽(yáng)臺(tái)下，為雨為云楚國(guó)亡”，以獨(dú)特的視角解讀歷史，既有對(duì)楚王沉溺情色導(dǎo)致國(guó)亡的惋惜，又蘊(yùn)含著對(duì)歷史興衰的深刻思考，展現(xiàn)出超越女性局限的史論銳氣和廣闊胸襟。</p><p class="ql-block">薛濤的詩(shī)風(fēng)清俊雅正、含蓄率直，在男性主導(dǎo)的唐代詩(shī)壇獨(dú)樹一幟。與元稹、白居易、劉禹錫等二十余位文豪的頻繁酬唱，更將女性才情推向主流文學(xué)舞臺(tái)。這些跨越階層的文學(xué)互動(dòng)，不僅讓女性詩(shī)作首次獲得主流認(rèn)可，更證明了女性在文學(xué)創(chuàng)作上完全可與男性比肩，甚至更勝一籌。</p><p class="ql-block">一一詩(shī)魁酬唱：幕府宴席上的鋒芒</p><p class="ql-block">十六歲的薛濤，在劍南西川節(jié)度使韋皋的宴席上驚艷眾人。當(dāng)眾人期待艷詞麗句時(shí)，她卻揮毫寫下《謁巫山廟》："朝朝夜夜陽(yáng)臺(tái)下，為雨為云楚國(guó)亡"。這兩句詩(shī)將楚襄王神女典故化作歷史鏡鑒，以"為雨為云"暗喻耽于美色，借"楚國(guó)亡"點(diǎn)破政治危機(jī)。其超越性別期待的史論銳氣，令滿座士大夫驚嘆："薛濤之思，堪入史冊(cè)！"與元稹、白居易等頂尖文人構(gòu)建的酬唱網(wǎng)絡(luò)，不僅是文學(xué)交流，更是一場(chǎng)性別意識(shí)的覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)。在這個(gè)男性主導(dǎo)的文學(xué)圈子里，薛濤以平等姿態(tài)對(duì)話，使女性詩(shī)作首次獲得主流認(rèn)可，打破了"女子無(wú)才便是德"的千年桎梏。</p><p class="ql-block">一一詩(shī)情涅槃：從依附到覺(jué)醒的蛻變</p><p class="ql-block">薛濤與元稹的戀情，成為她精神覺(jué)醒的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。元稹以"言語(yǔ)巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛"盛贊其才，卻在赴任后另娶他人。情場(chǎng)失意的薛濤并未沉溺于哀怨，而是以《春望詞》中"花開花落"的自然輪回，消解傳統(tǒng)閨怨，完成從"被書寫者"到"書寫主體"的蛻變。</p><p class="ql-block"> 晚年的《池上雙鳧》借禽鳥寄情："雙棲綠池上，朝去暮飛還。更憶將雛日，同心蓮葉間。"相較于魚玄機(jī)的直白，她以克制筆觸將孤獨(dú)升華為美學(xué)境界，彰顯出超越性別的藝術(shù)自信。毅然脫籍歸隱的選擇，更是她超脫世俗、追求精神獨(dú)立的明證。</p><p class="ql-block">女校書。韋皋曾破格奏請(qǐng)授其校書郎之職，雖未獲朝廷批準(zhǔn)，"女校書"之名卻成文化共識(shí)。劍南節(jié)度使段文昌題寫"西川女校書"墓志，實(shí)為士大夫?qū)ε晕幕匚坏淖兿嗾J(rèn)可。薛濤在《送友人》中化用《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》寫道："水國(guó)蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼"，將霜月意象重構(gòu)為知識(shí)女性的精神圖騰。 </p><p class="ql-block">箋匠詩(shī)人。脫離樂(lè)籍后，薛濤隱居浣花溪畔，創(chuàng)制“十色薛濤箋”。這種以芙蓉皮為料、染作霞色的詩(shī)箋，不僅是技術(shù)革新，更是文化權(quán)力的重構(gòu)，用朱紅小箋打破男性書寫者壟斷的卷軸傳統(tǒng)，讓女性筆墨以更輕盈的姿態(tài)進(jìn)入文學(xué)傳播。李商隱“浣花箋紙?zhí)一ㄉ?，好好題詩(shī)詠玉鉤”之句，見(jiàn)證了這一創(chuàng)造的深遠(yuǎn)影響。</p><p class="ql-block">一一詩(shī)跡遺澤：立體傳承的印記</p><p class="ql-block">薛濤的“才女”內(nèi)涵，早已超越文學(xué)范疇： </p><p class="ql-block">書法真跡。北宋皇室珍藏的《萱草》詩(shī)行書，82字如“瑤琴疏越”（《宣和書譜》），字勢(shì)遒麗中見(jiàn)嫵媚。其《陳思王美女篇》行書，章法疏密有致，筆鋒轉(zhuǎn)折處暗含詩(shī)韻節(jié)奏，實(shí)現(xiàn)了“詩(shī)書合一”的藝術(shù)境界。這些墨寶證明：才女不僅是男性文人的附庸，更是獨(dú)立的美學(xué)創(chuàng)造。</p><p class="ql-block">"薛濤箋"。以芙蓉皮為料、染作霞色，不僅是造紙技術(shù)的革新，更打破男性對(duì)書寫載體的壟斷。蘇軾贊"成都箋譜香"，李商隱詠"浣花箋紙?zhí)一ㄉ?quot;，足見(jiàn)其在當(dāng)時(shí)及后世的深遠(yuǎn)影響。這張承載女性智慧的朱紅小箋，成為了獨(dú)特的文化符號(hào)。</p><p class="ql-block">文化地標(biāo)。成都望江樓公園的薛濤井、吟詩(shī)樓，將其傳奇熔鑄為城市文脈。</p><p class="ql-block">從閨閣才女到樂(lè)籍歌妓，再到隱居箋匠，薛濤的一生充滿了傳奇色彩。她以詩(shī)才名動(dòng)天下，用一首首詩(shī)篇展現(xiàn)出女性的文學(xué)智慧；以堅(jiān)韌不屈的精神，在跌宕起伏的人生中實(shí)現(xiàn)自我超越；以獨(dú)特的匠心和創(chuàng)造力，為中華文化寶庫(kù)增添了璀璨的瑰寶。</p><p class="ql-block">"前溪獨(dú)立后溪行"，薛濤的超脫姿態(tài)，更成為女性突破身份桎梏的精神圖騰。從八歲續(xù)詩(shī)的讖語(yǔ)，到晚年超脫的絕唱，薛濤用一生證明：真正的才女不僅是文字的舞者，更是文明的破壁者?？缭角辏募t妝文心依然在浣花溪畔熠熠生輝，訴說(shuō)著女性智慧與才情的永恒力量。</p> <p class="ql-block">1.花落梧桐鳳別凰，想登秦嶺更凄涼。</p><p class="ql-block">一一《別李郎中》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">2.《謁巫山廟》</p><p class="ql-block">亂猿啼處訪高唐，路入煙霞草木香。</p><p class="ql-block">山色未能忘宋玉，水聲猶是哭襄王。</p><p class="ql-block">朝朝夜夜陽(yáng)臺(tái)下，為雨為云楚國(guó)亡。</p><p class="ql-block">惆悵廟前多少柳，春來(lái)空斗畫眉長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">一一此詩(shī)是她游覽巫山廟時(shí)所作。詩(shī)的開篇以猿啼和煙霞草木營(yíng)造出一種清幽神秘的氛圍。接著借山色、水聲，巧妙地將巫山的自然景觀與宋玉筆下的神女傳說(shuō)以及襄王的故事相聯(lián)系，表達(dá)出對(duì)歷史興亡的感慨?！俺挂龟?yáng)臺(tái)下，為雨為云楚國(guó)亡”，進(jìn)一步渲染了巫山神女的傳說(shuō)，同時(shí)暗示了楚國(guó)因荒淫而亡國(guó)的歷史教訓(xùn)。最后以廟前柳樹在春天獨(dú)自生長(zhǎng)的景象，抒發(fā)了詩(shī)人的惆悵之情，余韻悠長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">3.《寄張?jiān)颉?lt;/p><p class="ql-block">前溪獨(dú)立后溪行，鷺識(shí)朱衣自不驚。</p><p class="ql-block">借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲。</p><p class="ql-block">一一薛濤與張?jiān)蚪煌芮?，這首詩(shī)是她寫給張?jiān)虻?。在生活中感受到了某種愁寂，想要向友人傾訴。前兩句描繪出詩(shī)人獨(dú)自在溪邊行走的畫面，連白鷺都熟悉她的衣著而不驚慌，表現(xiàn)出一種靜謐的氛圍。后兩句用伯牙絕弦的典故，將自己的愁寂之情比作伯牙失去知音后不再?gòu)椙?，無(wú)聲勝有聲，深刻地表達(dá)出她內(nèi)心的孤獨(dú)和對(duì)知音的渴望。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">4.詩(shī)二首</p><p class="ql-block">《十離詩(shī)·其十鏡離臺(tái)》</p><p class="ql-block">鑄瀉黃金鏡始開，初生三五月徘徊。</p><p class="ql-block">為遭無(wú)限塵蒙蔽，不得華堂上玉臺(tái)。</p><p class="ql-block">一一薛濤為了挽回與韋皋的關(guān)系而作。當(dāng)時(shí)薛濤因一些事情得罪了韋皋，被流放至松州，她寫下這組詩(shī)以表自己的悔恨和希望得到諒解之意。詩(shī)中以鏡子自比，形象地寫出鏡子如明月般美好?！盀樵鉄o(wú)限塵蒙蔽，不得華堂上玉臺(tái)”，將自己比作被灰塵蒙蔽的鏡子，不能再置于華堂之上，委婉地表達(dá)出自己因犯錯(cuò)而失去韋皋寵愛(ài)的處境，充滿了哀怨和自傷之情，同時(shí)也暗示了希望韋皋能夠重新接納自己，讓自己擺脫困境。</p><p class="ql-block">《池上雙鳥》</p><p class="ql-block">雙棲綠池上，朝暮共飛還。</p><p class="ql-block">更憶將雛日，同心蓮葉間。</p><p class="ql-block">一一薛濤經(jīng)歷了情感的波折后，看到池上雙鳥的生活場(chǎng)景，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩(shī)。詩(shī)中描繪了雙鳥在綠池上雙棲雙飛、朝暮相伴，還回憶起共同育雛的溫馨時(shí)光，通過(guò)對(duì)鳥兒生活的描寫，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好愛(ài)情和溫暖家庭生活的向往。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">5.《送友人》</p><p class="ql-block">水國(guó)蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。</p><p class="ql-block">誰(shuí)言千里自今夕，離夢(mèng)杳如關(guān)塞長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">一一薛濤一生歷經(jīng)諸多離別，在與友人分別之際，面對(duì)凄涼的秋夜之景，寫下此詩(shī)以表達(dá)離情別緒。前兩句通過(guò)描寫水國(guó)秋夜的霜、寒月和蒼蒼山色，營(yíng)造出清冷、凄涼的氛圍。后兩句以反問(wèn)句強(qiáng)調(diào)即使相隔千里，也難忘今夕之別，而離夢(mèng)像關(guān)塞一樣漫長(zhǎng)，將離別的痛苦和對(duì)友人的牽掛表現(xiàn)得深沉而真摯。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">6.《春望詞四首》</p><p class="ql-block">其一</p><p class="ql-block">花開不同賞，花落不同悲。</p><p class="ql-block">欲問(wèn)相思處，花開花落時(shí)。</p><p class="ql-block">其二</p><p class="ql-block">攬草結(jié)同心，將以遺知音。</p><p class="ql-block">春愁正斷絕，春鳥復(fù)哀吟。</p><p class="ql-block">其三</p><p class="ql-block">風(fēng)花日將老，佳期猶渺渺。</p><p class="ql-block">不結(jié)同心人，空結(jié)同心草。</p><p class="ql-block">其四</p><p class="ql-block">那堪花滿枝，翻作兩相思。</p><p class="ql-block">玉箸垂朝鏡，春風(fēng)知不知。</p><p class="ql-block">一一薛濤晚年退居浣花溪，在春日里觸景生情，感懷自己的身世和情感經(jīng)歷，創(chuàng)作了這組詩(shī)。這組詩(shī)以春花春景為背景，抒發(fā)了詩(shī)人的相思之情和對(duì)知音的渴望。第一首以花開花落襯托與知音不能同賞同悲的遺憾；第二首寫結(jié)草欲贈(zèng)知音，卻因春愁和春鳥哀吟而更添愁緒；第三首感慨時(shí)光流逝，佳期渺茫，無(wú)人與自己結(jié)同心；第四首寫花開滿枝卻引發(fā)相思，以淚垂鏡前詢問(wèn)春風(fēng)，將相思之苦表現(xiàn)得委婉動(dòng)人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">7.詩(shī)二首</p><p class="ql-block">《籌邊樓》</p><p class="ql-block">平臨云鳥八窗秋，壯壓西川四十州。</p><p class="ql-block">諸將莫貪羌族馬，最高層處見(jiàn)邊頭。</p><p class="ql-block">一一830年，李德裕任劍南西川節(jié)度使，在成都西郊建籌邊樓，用以籌劃邊事。薛濤曾在成都生活，對(duì)邊事也有關(guān)注，此詩(shī)是她對(duì)籌邊樓及邊事的感慨之作。前兩句寫籌邊樓高聳，可與云鳥平齊，俯瞰西川四十州，盡顯其雄偉壯觀。后兩句告誡諸將不要貪圖羌族的馬匹，要在樓的最高層關(guān)注邊地局勢(shì)，體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)邊事的憂慮和對(duì)守邊將領(lǐng)的勸誡。</p><p class="ql-block">《題竹郎廟》</p><p class="ql-block">竹郎廟前多古木，夕陽(yáng)沉沉山更綠。</p><p class="ql-block">何處江村有笛聲？聲聲盡是迎郎曲。</p><p class="ql-block">一一竹郎廟是為紀(jì)念竹王而建的廟宇，薛濤游歷此地，被廟前的景色和傳說(shuō)所感染，寫下此詩(shī)。首句寫竹郎廟前古木眾多，營(yíng)造出古樸的氛圍。次句描繪夕陽(yáng)下青山更顯翠綠的景色，富有畫面感。后兩句以悠揚(yáng)的笛聲和迎郎曲，增添了神秘的色彩，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)竹郎傳說(shuō)的遐想和對(duì)當(dāng)?shù)匚幕囊环N感悟。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">8.《酬人雨后玩竹》</p><p class="ql-block">南天春雨時(shí)，那鑒雪霜姿。</p><p class="ql-block">眾類亦云茂，虛心寧自持。</p><p class="ql-block">多留晉賢醉，早伴舜妃悲。</p><p class="ql-block">晚歲君能賞，蒼蒼勁節(jié)奇。</p><p class="ql-block">一一酬答友人雨后賞竹之作，通過(guò)對(duì)竹子的描寫，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)竹子品格的贊美以及對(duì)自身境遇的感慨。首聯(lián)描繪了在南方春雨時(shí)節(jié)，竹子在雨中的姿態(tài)。此時(shí)的竹子，被春雨滋潤(rùn)，難以讓人看到它在雪霜中展現(xiàn)出的堅(jiān)韌姿態(tài)。詩(shī)人以春雨和雪霜對(duì)比，暗示竹子在不同環(huán)境下的不同表現(xiàn)，也為后文對(duì)竹子品格的贊美做了鋪墊。頷聯(lián)春雨中，其他植物也生長(zhǎng)得很繁茂，但竹子卻能保持虛心的品質(zhì)?！疤撔摹奔戎钢褡又锌盏男螒B(tài)，又象征著人的謙遜品德。詩(shī)人通過(guò)對(duì)比，突出了竹子即使在萬(wàn)物繁茂的環(huán)境中，依然能堅(jiān)守自我、保持謙遜的高尚品格。頸聯(lián)運(yùn)用了兩個(gè)典故?！皶x賢醉”指晉代文人阮籍、嵇康等常于竹林中飲酒作樂(lè)，“舜妃悲”指舜的兩位妃子娥皇、女英聽(tīng)聞舜駕崩后，淚灑湘竹。詩(shī)人借這兩個(gè)典故，賦予竹子豐富的文化內(nèi)涵，既體現(xiàn)了竹子與文人雅士的緊密聯(lián)系，又增添了一份哀怨悲愁的色彩。尾聯(lián)點(diǎn)明友人在晚歲能欣賞到竹子，此時(shí)的竹子已枝葉蒼蒼，展現(xiàn)出剛勁的氣節(jié)，顯得尤為奇特?！巴須q”既指時(shí)間上的晚年，也暗示了詩(shī)人自己的人生境遇。詩(shī)人以竹子自比，表達(dá)了希望自己在歷經(jīng)歲月后，仍能保持高尚的品格，也感謝友人能欣賞到自己的這份堅(jiān)守。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">9.詩(shī)二首</p><p class="ql-block">《酬杜舍人》</p><p class="ql-block">雙魚底事到儂家，撲手新詩(shī)片片霞。</p><p class="ql-block">唱到白蘋洲畔曲，芙蓉空老蜀江花。</p><p class="ql-block">一一薛濤與杜牧有詩(shī)文往來(lái)，此詩(shī)是薛濤收到杜牧的詩(shī)后所作的酬答詩(shī)。前兩句寫收到對(duì)方的詩(shī)，將其比作雙魚帶來(lái)的片片云霞，夸贊對(duì)方新詩(shī)之美。后兩句寫自己唱著對(duì)方詩(shī)中類似白蘋洲畔的曲子，感慨蜀江的芙蓉空自老去，流露出一種時(shí)光易逝、美好難再的淡淡惆悵。</p><p class="ql-block">《別李郎中》</p><p class="ql-block">花落梧桐鳳別凰，想登秦嶺更凄涼。</p><p class="ql-block">安仁縱有詩(shī)將賦，一半音詞雜悼亡。</p><p class="ql-block">一一薛濤與李郎中交情深厚，在與李郎中分別時(shí)，心中充滿不舍與感傷，于是寫下此詩(shī)。首句形象地比喻兩人的離別，營(yíng)造出一種凄美、哀怨的氛圍。第二句進(jìn)一步渲染了分別后想象中對(duì)方旅途的凄涼。后兩句用安仁（潘岳）作悼亡詩(shī)的典故，暗示自己與李郎中分別后的心情如同悼亡般悲痛，即使有詩(shī)作，也會(huì)夾雜著這種哀傷之情。</p> <p class="ql-block">10.《酬元稹》</p><p class="ql-block">詩(shī)篇調(diào)態(tài)人皆有，細(xì)膩風(fēng)光我獨(dú)知。</p><p class="ql-block">月下詠花憐暗澹，雨朝題柳為欹垂。</p><p class="ql-block">長(zhǎng)教碧玉藏深處，總向紅箋寫自隨。</p><p class="ql-block">老大不能收拾得，與君開似好男兒。</p><p class="ql-block">一一薛濤與元稹相識(shí)后，二人常有詩(shī)歌唱和。這首詩(shī)是薛濤對(duì)元稹詩(shī)歌的回應(yīng)，體現(xiàn)了他們之間深厚的文學(xué)情誼和情感交流。詩(shī)的首聯(lián)說(shuō)詩(shī)篇的格調(diào)與情致人人都可能有，但那種細(xì)膩的風(fēng)光只有自己深知，暗示了她與元稹在詩(shī)歌創(chuàng)作和情感體驗(yàn)上有獨(dú)特的默契。頷聯(lián)通過(guò)“月下詠花”“雨朝題柳”的細(xì)節(jié)，具體展現(xiàn)了這種細(xì)膩風(fēng)光，體現(xiàn)出二人對(duì)自然景色獨(dú)特的觀察和感悟。頸聯(lián)表現(xiàn)出薛濤對(duì)自己內(nèi)心情感和才華的珍視，也暗示了她與元稹之間情感的隱秘與深厚。尾聯(lián)則以一種豁達(dá)的態(tài)度，說(shuō)自己雖已不再年輕，但仍愿與元稹坦誠(chéng)相待，如同好男兒般真摯。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">11.《柳絮》</p><p class="ql-block">二月楊花輕復(fù)微，春風(fēng)搖蕩惹人衣。</p><p class="ql-block">他家本是無(wú)情物，一任南飛又北飛。</p><p class="ql-block">一一薛濤身處自然環(huán)境中，看到二月柳絮紛飛的景象，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩(shī)。詩(shī)的前兩句描繪了二月楊花輕盈微小，在春風(fēng)中飄蕩、拂人衣的情景，生動(dòng)地寫出了柳絮的形態(tài)和動(dòng)態(tài)。后兩句賦予柳絮“無(wú)情物”的特質(zhì)，說(shuō)它任憑自己在風(fēng)中南北飛舞，看似寫柳絮的自由自在，實(shí)則暗示了一種漂泊無(wú)依的狀態(tài)，也可能寄托了詩(shī)人對(duì)自身命運(yùn)如柳絮般不由自主的感慨。</p>