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九華山的肉身菩薩

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九華山是中國四大佛教名山之一,是地藏菩薩道場。作為佛教圣地,它清凈、莊嚴(yán)、神圣。其肉身菩薩的不斷出現(xiàn),成為九華山佛教的一大特色,同時(shí)也為這座佛教名山披上了一層神秘的面紗。 自唐代新羅王子金喬覺在此修行并圓寂后,被尊奉為地藏菩薩應(yīng)化,九華山便成為了地藏信仰的中心,被譽(yù)為“大愿地藏王菩薩道場”。 每年農(nóng)歷七月三十日的地藏菩薩圣誕,四方信眾紛至沓來,舉行盛大的地藏法會(huì),充分展現(xiàn)了九華山濃厚的宗教氛圍和民俗風(fēng)情。 凡九華山的和尚圓寂,都要將遺體保存一段時(shí)期(最短的七天,最長的三年),看能否成為真身。其裝殮方式也很特別,和尚圓寂后,將其遺體擦洗干凈,盤成跏趺式裝殮于特制的陶缸中,在遺體的周圍塞滿木炭,直至頸項(xiàng),頭腦部位放置石灰包,再合上缸蓋涂以黃泥密封,置陰涼通風(fēng)處存放。只有極少的僧尼一直保存著肉身,這樣在3年后開缸,就是“肉身菩薩”了。形成肉身后,首先是妝漆,3年后再妝上金粉,這樣就基本上可以把尸體與外界隔離開。 在中國四大佛教名山中,唯在九華山出現(xiàn)了肉身菩薩的現(xiàn)象。<br>安放地藏王菩薩肉身的肉身寶殿,又是九華街的核心。因此,素有“不到肉身寶殿,就等于沒來過九華”的說法。<br>當(dāng)然,菩薩的肉身豈是吾等凡夫俗子能看到的。殿內(nèi)是一座塔,塔下是肉身。香客朝拜九華山必定要來這座佛殿。雖然不能親眼所見菩薩真身,但單憑肉身寶殿也是值得到此一游。 肉身寶殿建于高臺(tái)之上,是典型的宮殿建筑,殿高15米,門朝西南。入殿須登八十一級(jí)臺(tái)階,站在臺(tái)階之下,舉目仰望,可見南門廳上兩塊匾額:上額書“肉身寶殿”,正門高懸“東南第一山”匾額。 安放地藏王菩薩肉身的肉身寶殿,又是九華街的核心。<br>因此,素有“不到肉身寶殿,就等于沒來過九華”的說法。 殿內(nèi)是一座塔,塔下是肉身。香客朝拜九華山必定要來這座佛殿。雖然不能親眼所見菩薩真身,但單憑肉身寶殿也是值得到此一游。 公元 797年。最古老的肉身菩薩,便是金喬覺的肉身。不過,他的肉身如今存放在神光嶺“月身寶殿”里的三層石塔內(nèi),是看不見的。大殿正中,有七層八面木塔,木塔里有三層石塔。這是九華山第一尊肉身。 眾所周知九華山的月身寶殿內(nèi)供奉有地藏菩薩的真身,可惜不能親眼看見,只能參拜殿內(nèi)地藏塔。據(jù)說60年才打開地藏塔一次,且只有發(fā)心的高僧大德才可以進(jìn)入塔內(nèi)拜見。但不要遺憾,九華山的百歲宮里供奉有明代無暇禪師的肉身法相,去百歲宮,可以拜真身菩薩。公元1626年。明代無瑕和尚肉身。存放于百歲宮,是九華山第二尊肉身菩薩。海玉和尚(1513一1623),字無瑕。明毅宗敇封海玉為“應(yīng)身菩薩”,并題額“為善為寶”,賜海玉肉身塔名“蓮花寶藏”。后來在文化大革命期間,山僧們?yōu)楸Wo(hù)無瑕肉身,冒著風(fēng)險(xiǎn)將其秘密轉(zhuǎn)移至地下,才得以幸免于難。如今,這份珍貴的肉身仍供奉在九華山的百歲宮殿內(nèi),成為九華山最著名的“肉身菩薩”之一,個(gè)人猜測這應(yīng)該是九華山最古老的一尊了。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽,身披紅色袈裟,端坐蓮臺(tái)之上的無暇和尚的裝金肉身。【此片源于網(wǎng)絡(luò)】 明凈法師,俗名徐方柱。明凈和尚苦修禪定,曾站禪三年、坐禪三年、臥禪三年,他的頭陀行苦修在戒定慧三品上堪稱無出其右。1992年,明凈和尚在旃檀林安然圓寂。遵照他的遺愿,弟子們將其趺跏坐缸。三年后開缸時(shí),發(fā)現(xiàn)其肉身依舊完好如初,顏面如生,體態(tài)輕盈。如今,他的肉身已在旃檀林古大雄寶殿安奉,供后人瞻仰。 肉身介紹。九華山上有據(jù)可查的肉身有14尊,在上世紀(jì)1966-1976年期間毀壞5尊,還存有9尊。九華山的肉身菩薩也被稱為中國的“金身木乃伊”。