<p class="ql-block"><b>看·見殷商</b>是北京大運河博物館推出的第二個中華文明起源系列展覽，首展是2024年舉辦的“探秘古蜀文明——三星堆與金沙”展。</p><p class="ql-block">2025年“看·見殷商”展設在北京大運河博物館1號和2號展廳，匯集全國28家考古文博單位的珍貴文物338件（套），分“有冊有典”“青銅高峰”“居中衍大”“式范后世”四部分，全面展示殷商文化的輝煌燦爛。</p><p class="ql-block">2025年5月19日，“看·見殷商”展正式開展，展期持續(xù)至10月12日。</p> <p class="ql-block">?婦好鸮尊，是商代晚期青銅酒器，1976年出土于河南安陽殷墟婦好墓，現(xiàn)分藏于中國國家博物館與河南博物院，是我國現(xiàn)存最早的鳥形青銅禮器?。這對器物以貓頭鷹為造型，兼具藝術(shù)價值與歷史研究價值，其主人婦好是商朝軍事家、政治家與祭司。2025年5月，這對鸮尊在“看·見殷商”展中實現(xiàn)出土后首次同框，引發(fā)觀展熱潮。??</p> <p class="ql-block">甲骨四堂</p><p class="ql-block">羅振玉、王國維、郭沫若、董作賓</p><p class="ql-block">?甲骨四堂是指中國近代四位研究甲骨文的著名學者：羅振玉（號雪堂）、王國維（號觀堂）、郭沫若（字鼎堂）、董作賓（字彥堂）?。</p><p class="ql-block">甲骨四堂的成員與稱號</p><p class="ql-block">?羅振玉?：號雪堂，甲骨學奠基者之一，最早探明甲骨出土于安陽小屯村（殷墟），并首創(chuàng)卜辭分類方法，代表作《殷墟書契考釋》。????</p><p class="ql-block">?王國維?：號觀堂，提出"二重證據(jù)法"（結(jié)合文獻與出土文物），開創(chuàng)甲骨文地理研究，代表作《殷卜辭中所見先公先王考》。??</p><p class="ql-block">?郭沫若?：字鼎堂，自學研究甲骨文，側(cè)重辭例分析，其甲骨文論著在日本完成。??</p><p class="ql-block">?董作賓?：字彥堂，主持殷墟科學發(fā)掘，提出甲骨分期理論，奠定近代考古學基礎。??</p><p class="ql-block">學術(shù)貢獻與后世評價</p><p class="ql-block">四人并稱源于字號均含"堂"字，且貢獻互補：羅振玉重材料搜集，王國維擅歷史考證，董作賓專精分期斷代，郭沫若長于辭例闡釋。??</p> <p class="ql-block">甲骨五老</p><p class="ql-block">?甲骨五老是指1949年后為甲骨學研究作出重要貢獻的五位學者：陳夢家、唐蘭、商承祚、于省吾、胡厚宣?。</p><p class="ql-block">甲骨五老的背景與貢獻</p><p class="ql-block">甲骨五老是繼“甲骨四堂”（羅振玉、王國維、郭沫若、董作賓）之后，推動甲骨學研究走向新高峰的代表性學者。他們的研究主要集中在1949年后的甲骨文整理、考釋及商代歷史重建領(lǐng)域，奠定了現(xiàn)代甲骨學的基礎框架。??</p><p class="ql-block">成員簡介</p><p class="ql-block">?陳夢家?：以系統(tǒng)整理甲骨著錄聞名，代表作《殷墟卜辭綜述》綜合了文字考釋與商史研究。??</p><p class="ql-block">?唐蘭?（唐立庵）：提出“自然分類法”考釋古文字，對甲骨文單字釋讀貢獻顯著。????</p><p class="ql-block">?商承祚?（商錫永）：注重甲骨文與青銅器銘文對比研究，推動了文字演變規(guī)律的探索。??</p><p class="ql-block">?于省吾?（于思泊）：以“新證派”方法考釋疑難字，如《甲骨文字釋林》中釋讀300余字。????</p><p class="ql-block">?胡厚宣?：參與殷墟發(fā)掘并整理YH127坑甲骨，主編《甲骨文合集》為集大成之作。??</p><p class="ql-block">學術(shù)地位</p><p class="ql-block">五老的研究覆蓋甲骨文字考釋、商代社會制度重建及甲骨斷代等領(lǐng)域，其成果至今仍是甲骨學研究的核心參考文獻。??</p>