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時(shí)代需要我們說(shuō)，端午節(jié)快樂(lè)！

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<p class="ql-block">從屈原到改革開(kāi)放：一場(chǎng)跨越千年的思想突圍與自由追尋</p><p class="ql-block ql-indent-1">曾疑惑屈原“逆勢(shì)而為”，不解他為何執(zhí)著于風(fēng)雨飄搖的楚國(guó)，甚至質(zhì)疑阻礙“大一統(tǒng)”的意義。那時(shí)的我，將歷史簡(jiǎn)單歸結(jié)為勝負(fù)之爭(zhēng)，卻不知在權(quán)力博弈的表象下，藏著更為深沉的精神內(nèi)核。而今方知，他堅(jiān)守的從來(lái)不是某一政權(quán)，而是對(duì)蒼生的悲憫與對(duì)理想的純粹。這份超越時(shí)代的赤忱，正是百姓世代紀(jì)念屈原的根本原因。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在探索傳統(tǒng)文化與歷史脈絡(luò)的過(guò)程中，端午節(jié)紀(jì)念屈原這一千年傳統(tǒng)背后的深層意義，始終引人深思。多年來(lái)，人們常將屈原視作愛(ài)國(guó)典范，卻鮮少?gòu)母甏蟮臍v史視角去剖析——屈原身處的先秦時(shí)代，恰是中華文明思想最自由奔放的時(shí)期。那時(shí)，諸侯林立、百家爭(zhēng)鳴，儒家的仁政、墨家的兼愛(ài)、道家的無(wú)為、法家的變革，各類(lèi)思想在不同地域蓬勃生長(zhǎng)，各諸侯國(guó)基于自身特色探索發(fā)展道路，文化交融碰撞，創(chuàng)造出空前繁榮的局面。屈原的求索，正是那個(gè)時(shí)代自由精神的縮影。</p><p class="ql-block ql-indent-1">反觀(guān)秦統(tǒng)一六國(guó)后，“車(chē)同軌、書(shū)同文”雖帶來(lái)政治上的大一統(tǒng)，但思想層面也逐漸走向集中。自漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”起，大一統(tǒng)思潮不斷強(qiáng)化，“普天之下莫非王土”的觀(guān)念深入人心，思想禁錮的苗頭初現(xiàn)。此后兩千多年間，王朝更迭頻繁，不僅戰(zhàn)亂導(dǎo)致百姓顛沛流離、人口銳減，諸多束縛人性的陋習(xí)也逐漸滋生蔓延。例如，自宋代興起的婦女纏足之風(fēng)，以畸形審美禁錮女性行動(dòng)自由，將女性困于家庭之中；明清時(shí)期盛行的八股取士制度，以僵化的考試形式鉗制文人思想，迫使知識(shí)分子皓首窮經(jīng)于程式化文章，扼殺創(chuàng)新思維；貞節(jié)牌坊的大量樹(shù)立，通過(guò)嚴(yán)苛的禮教規(guī)范束縛女性婚戀自由，無(wú)數(shù)年輕生命在“從一而終”的枷鎖下凋零；宗族宗法制度下森嚴(yán)的等級(jí)秩序，將人劃分為三六九等，普通民眾的發(fā)展空間被極大壓縮，社會(huì)階層流動(dòng)性近乎停滯。先秦百家爭(zhēng)鳴的思想盛景，與秦后“獨(dú)尊儒術(shù)”下的思想趨同形成鮮明對(duì)照，王朝更迭看似壯闊，實(shí)則多困于“家天下”的權(quán)力游戲，鮮少真正以民為本。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這不禁讓人聯(lián)想到改革開(kāi)放后的中國(guó)。過(guò)去，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的諸多思想桎梏，曾束縛著社會(huì)發(fā)展的步伐。而改革開(kāi)放打破了這些枷鎖，重新解放思想，鼓勵(lì)創(chuàng)新與探索。正是這種敢于突破傳統(tǒng)、勇于嘗試新事物的精神，造就了中國(guó)如今的輝煌成就。從經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立到加入世界貿(mào)易組織，從互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展到科技創(chuàng)新的不斷突破，中國(guó)用實(shí)踐證明：打破思想禁錮，給予多元思想生長(zhǎng)的空間，才能激發(fā)社會(huì)的活力與創(chuàng)造力。</p><p class="ql-block ql-indent-1">或許，民眾對(duì)屈原的紀(jì)念，潛意識(shí)中正是對(duì)思想自由的向往，是對(duì)先秦時(shí)期那種開(kāi)放包容、多元發(fā)展?fàn)顟B(tài)的懷念。屈原不僅是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他身上體現(xiàn)的堅(jiān)持自我、不隨波逐流的精神，恰似對(duì)思想禁錮的無(wú)聲反抗。端午節(jié)包粽子、賽龍舟等習(xí)俗，代代相傳的不僅是節(jié)日儀式，更是對(duì)自由精神與創(chuàng)新活力的呼喚。這種精神，與改革開(kāi)放所倡導(dǎo)的解放思想、開(kāi)拓進(jìn)取不謀而合，也為當(dāng)代社會(huì)的持續(xù)發(fā)展提供了深刻的歷史啟示。屈原所追求的，恰是亂世中永不熄滅的人性光芒與對(duì)天下大同的熾熱向往，這份精神，至今仍值得世人敬仰。</p>