<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">文字/禹人</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">圖片/禹人</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">編輯/禹人</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">漢江南岸文筆山公園紫陽(yáng)閣上遠(yuǎn)眺紫陽(yáng)縣城。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">多元文化釀造的紫陽(yáng)民歌</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">（禹人）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 江水浩蕩，如歲月般從嶓冢山奔涌而來(lái)，漢江穿越山巒的千回百轉(zhuǎn)，一路蜿蜒著流經(jīng)紫陽(yáng)。那江水匯入瀛湖水庫(kù)，碧綠安靜的連一個(gè)漣漪都不泛起一個(gè)，仿佛無(wú)數(shù)過(guò)客未曾道盡的夢(mèng)與故事；而另一側(cè)，任河從更深遠(yuǎn)處的巴山腹地奔突而至，也靜悄悄地尋覓著相匯的故人?？h城西端悄無(wú)聲息的雙河交匯處，便是紫陽(yáng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 站在漢江河南岸的文筆峰公園紫陽(yáng)閣向北望去，紫陽(yáng)縣城猶如躺在母親臂彎的嬰兒，顯得那么安靜。林立的樓房從河岸鱗次櫛比地排列到鳳凰山腰，估摸與幾十年前的低矮平房相比，已經(jīng)發(fā)生了天壤之別。河灣右側(cè)的鐵路橋北盡頭是襄渝線紫陽(yáng)火車(chē)站，五十多年過(guò)去了，站房不知翻新過(guò)多少次，這條戰(zhàn)備鐵路開(kāi)通后，更快捷地把這個(gè)巴山深處的移民聚居縣帶向外面的世界，徹底改變了數(shù)百年為躲避戰(zhàn)亂逃入深山的封閉狀態(tài)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 紫陽(yáng)地名，源于北宋那位年逾九旬的南派道教宗師紫陽(yáng)真人張伯端曾于此地隱居修道。如今，歲月漫漫，真人修道之地早已渺遠(yuǎn)難尋，唯有山巖間隱約的洞府遺跡，以及古舊道觀里幾塊字跡模糊的石碑，尚在默默低吟著千年往事。蒼苔蔓延在斷壁之上，春風(fēng)輕拂，似乎仍能聽(tīng)見(jiàn)那渺渺的煉丹爐火的噼啪聲，以及清幽洞簫之音飄渺于寂寂山間。然而，曾倡導(dǎo)“三教合一”、著有傳世道教經(jīng)典《悟真篇》的道教大師，除過(guò)給予這片土地以全國(guó)唯一道教名詞命名的縣之外，似乎沒(méi)有對(duì)這一山水之縣帶來(lái)更多的庇佑和福祉。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 巴山深處，層層疊疊的山巒，宛如巨幅展開(kāi)的天然屏障。茂密的植被涵養(yǎng)了這里的土質(zhì)，地氣蒸騰的云霧讓此地猶在仙境。中低海拔的山上茶樹(shù)如翠玉，遍坡滿眼皆綠，高低錯(cuò)落，縱橫成行，在霧靄氤氳間吐納著天地靈氣。紫陽(yáng)茶獨(dú)享天賜富硒，茶湯微綠透亮，香幽而味醇，啜飲一口，仿佛山魂水魄般浸潤(rùn)入喉。茶香彌漫處，也常常飄蕩起山歌的旋律了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 紫陽(yáng)民歌，正是東、南、北移民文化融入此地山水所孕育出的魂魄之聲。其音調(diào)時(shí)而高亢如裂帛，聲振林木，如船工號(hào)子和夯歌；時(shí)而又婉轉(zhuǎn)似溪流，細(xì)柔低回，如情歌、哭嫁歌。山歌流蕩于茶園梯坎間，起伏于山嶺溝谷里，既是三千里漢江民歌的魂魄所系，更是一方水土孕育出獨(dú)特的精神力量。2006年，紫陽(yáng)民歌當(dāng)之無(wú)愧地第一批入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，從山間、地頭、河岸的即興而歌，抒發(fā)情感，逐步進(jìn)入大眾視野，登上央視舞臺(tái)、人民大會(huì)堂等大雅之堂。成為漢江沿岸具有鮮明地域特征的獨(dú)特民歌種類(lèi)。涌現(xiàn)出一批諸如《郎在對(duì)門(mén)唱山歌》、《山歌不唱不開(kāi)懷》等具有代表性民歌曲目。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 紫陽(yáng)原屬漢陰管轄， 自從明朝初中期，從湖廣、江西、四川、江南等多省或被動(dòng)移民，或躲避戰(zhàn)亂和沉重夫役，陸續(xù)移民陜南巴山腹地，人口達(dá)到一定規(guī)模時(shí)，才于明正德七年（1512年）分立設(shè)縣。好不容易匯集起來(lái)人口數(shù)量，又在明末清初，處于無(wú)數(shù)次戰(zhàn)亂之中，人口銳減到不足十之一二。清乾隆至道光年間，隨著湖廣填四川的浪潮，也沿漢江匯集大量流民和移民，廣泛分布到陜南的各個(gè)角落。四方人眾翻山越嶺，如百川歸海般匯集于此。他們各自帶著故土的腔調(diào)，背負(fù)著不同的鄉(xiāng)愁，在此扎根繁衍，血脈也終在此地融合，如同一條條支流匯入漢江成為一個(gè)命運(yùn)的共同體。那山歌里，便奇妙地揉進(jìn)了不同地方的腔調(diào)和語(yǔ)匯，如同各種色彩織成的錦緞：既有巴蜀的激越，又含江南的纏綿，還摻雜著楚地的清亮和原住民的鄉(xiāng)土韻味。如同眾星拱月，各顯其韻，卻又和諧成聲，突出了鮮明的地方特色和時(shí)代的強(qiáng)音。那日我在瓦房店北五省會(huì)館的戲樓前，第一次領(lǐng)略了《紫陽(yáng)民歌劇》表演，雖然不能稱(chēng)其為代表作，那抑揚(yáng)頓挫的對(duì)白，那洪亮婉轉(zhuǎn)的唱腔，那協(xié)調(diào)悠揚(yáng)的器樂(lè)，還是給了我入門(mén)級(jí)的體驗(yàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 人們說(shuō)，紫陽(yáng)茶里含著硒，能使人心胸豁達(dá)。我儼然覺(jué)得，紫陽(yáng)的歌聲中，也溶入了這山水中某種不朽的靈氣。移民們各自攜來(lái)的腔調(diào)，在道教清氣的感化下，與漢江的濤聲、任河的急流交匯激蕩，終于釀成了這山野間粗獷而婉轉(zhuǎn)的絕唱。這一首首民歌，從深遠(yuǎn)的昨日一直唱到今日，還將從今日唱向無(wú)盡的未來(lái)，它早已滲入山石草木，與茶香一同飄蕩，成為紫陽(yáng)走出大山，走出漢江，走向全國(guó)的帶有國(guó)家地理標(biāo)志的名片。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">紫陽(yáng)民歌《郎在對(duì)門(mén)唱山歌》詞曲。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">紫陽(yáng)縣城主街道</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">漂亮的紫陽(yáng)小學(xué)</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">紫陽(yáng)城西廣場(chǎng)</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">紫陽(yáng)飲食一條街</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">高德截圖，紫陽(yáng)縣漢江，任河地形圖。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">縣城高處看漢江河道。四月份不是汛期，安康水電站蓄水，紫陽(yáng)區(qū)段不是水頭，也呈現(xiàn)為寧?kù)o碧綠的湖面。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">河南岸通向據(jù)說(shuō)是張真人煉丹洞方向的石巖。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">文筆山公園大門(mén)</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">南派道家宗師張伯端，號(hào)紫陽(yáng)真人，又名張平叔。生于公元984年，卒于公元1082年。年逾九十時(shí)在四川得異人傳授煉丹術(shù)，盡得真諦，于是在公元1075年前后由四川來(lái)到當(dāng)時(shí)漢陰，今日的鳳凰山漢江南岸，隱于洞中實(shí)踐煉丹，此前著有《悟真篇》，道教尊為經(jīng)典。之后返回老家浙江天臺(tái)途中，將煉丹術(shù)傳授于石泰，并成為自己的弟子?；卦?，隱居桐柏山，并在該地坐化，享年99歲。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">紫陽(yáng)閣。高七層，內(nèi)設(shè)紫陽(yáng)文化展覽。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">以下居高臨下看漢江和紫陽(yáng)閣南部山區(qū)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">道教文化九龍碑。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">參訪于2024年4月4日，撰文編輯于2025年5月30日，歡迎瀏覽和批評(píng)。</b></p>