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粽香悠悠話端午

吳友武

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">作者:吳友武 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">美篇號:60996540 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">圖片/音樂:致謝網(wǎng)絡 </b></p><p class="ql-block"> 五月五,過端午。門插艾,香滿堂。吃粽子,撒白糖。龍船下水喜洋洋……民俗流淌于民族的血脈,作為具有豐富情感色彩和文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日,端午節(jié)在我國已經(jīng)延續(xù)了2500多年的歷史。端午節(jié)作為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一,承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵與民族精神。這一天,天南地北的中國人不僅要吃粽子、賽龍舟,還會掛菖蒲艾葉、喝雄黃酒;既贊揚忠貞正直、歌頌生命,又倡導防災救病、壓邪驅(qū)毒。 </p><p class="ql-block"> “時維五月兮,節(jié)屆端陽……競渡龍舟兮,吊古忠良……”在屈原誕生地——湖北省秭歸縣,傳承400余年的三閭騷壇詩社近百位詩友舉行端午詩會,共同吟誦詩社名作。節(jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原。關(guān)于端午節(jié)起源,影響最廣泛的是紀念屈原說。</p> <p class="ql-block">  戰(zhàn)國時期楚國政治家屈原,是我國歷史上偉大的愛國詩人。他所作的《離騷》至今廣為傳誦。在楚國,屈原一度得到重用,但因政見不合,遭到排擠,最終被流放。 </p><p class="ql-block"> 公元前278年,秦軍攻破楚都郢。相傳,聽聞這個消息,屈原于五月初五在絕望中抱石自沉于汨羅江。楚國百姓哀痛異常,紛紛到江邊憑吊。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈,并拋灑飯團食物防止魚蝦啃食他的身體。以后每年五月初五,人們都舉行盛大的活動來紀念他,并逐漸形成了龍舟競渡、包粽子等習俗。屈原的愛國情懷與《離騷》的文學成就,成為端午精神內(nèi)核的重要象征。 </p><p class="ql-block"> 關(guān)于端午節(jié)起源,除了紀念屈原的說法,民間還有憑吊伍子胥、曹娥、介子推等說法,也有“辟邪說”“祭龍說”。在屈原誕生地和投江區(qū)域,端午習俗主要是紀念屈原;在江浙一帶,以紀念助吳伐楚、后因吳國政治斗爭被賜死的春秋末期吳國大夫伍子胥為主;在浙江紹興,也有紀念跳江救父的東漢孝女曹娥的說法;而在山西、河北一帶,人們則緬懷追隨晉文公流亡十九年不求功名利祿的春秋時期晉國賢人介子推。</p> <p class="ql-block">  端午節(jié)紀念人物的說法各有不同,但都蘊藉著濃濃的家國情懷——屈原代表愛國情懷,伍子胥、介子推和曹娥代表忠孝,這些都是中華文化的重要內(nèi)容。至于“祭龍說”,是指端午節(jié)來源于天象崇拜,由上古時代的龍圖騰祭祀演變而來。聞一多考證,端午節(jié)起源于古代百越地區(qū)(長江中下游)的龍圖騰祭祀活動,早于屈原時代。而“辟邪說”,指端午節(jié)正值仲夏,在古人的觀念中,五月是“毒月”,毒蛇、蜈蚣、壁虎、蜘蛛、蟾蜍等“五毒”漸漸復蘇傷人,相當一部分端午民俗與避疫有關(guān)。端午掛艾草、飲雄黃酒等習俗源于古人應對夏季疫病的智慧?,F(xiàn)在看來,這一解釋也是最接近端午節(jié)的原初意義,后來逐漸與紀念人物融合在一起。 </p><p class="ql-block"> 據(jù)文獻記載,端午節(jié)的最初形成時間是戰(zhàn)國時期,歷經(jīng)2500多年,如今逐漸發(fā)展為龍舟競渡、吃粽子、掛菖蒲艾葉、飲雄黃酒、做香囊等習俗。 </p><p class="ql-block"> “端午比年大,一個端午三次過?!痹陲鰵w,端午節(jié)過得比春節(jié)更隆重——五月初五“頭端午”,五月十五“大端午”,五月二十五“末端午”?!邦^端午”以祭祀屈原為主,“大端午”舉行隆重的龍舟競渡,“末端午”則舉行放河燈、送瘟船等民俗活動。</p> <p class="ql-block">  樓臺亭榭精心扎制,雕梁畫棟工藝精致、氣勢宏偉……在黃石市,民眾每年自發(fā)舉辦一項有著千余年歷史的文化活動——以消災、祛病和求平安健康為主題的神舟會。持續(xù)月余的活動豐富多彩,祈求神舟帶走疾病、帶走瘟疫、帶走災難,祈盼一年吉祥、幸福、安康!</p><p class="ql-block"> “祭伍子,迎水仙”。在江蘇省蘇州市,每年都要在江河劃龍舟。龍舟開賽之前,各支隊伍都要拜祭伍子胥,并邀請有名望的人士“點龍眼”。龍舟競賽結(jié)束,還要舉辦送神儀式,稱作“拔龍頭”。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">端午不僅是懷古之日,更蘊含順應自然(如掛艾草防病)、團結(jié)協(xié)作(如賽龍舟)的現(xiàn)代啟示。其融合歷史記憶與生活美學的特質(zhì),為傳統(tǒng)文化注入時代活力。</span></p><p class="ql-block"> 2009年,“中國端午節(jié)”入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》,這是我國傳統(tǒng)節(jié)日首次躋身世界非遺名錄,由湖北省秭歸縣“屈原故里端午習俗”、湖北省黃石市“西塞神舟會”、湖南省汨羅市“汨羅江畔端午習俗”和江蘇省蘇州市“蘇州端午習俗”組成。這三省四地的端午習俗于2006年入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">世易時移,歷久彌新。如今傳承千年的中國端午節(jié),逐漸成了世界的節(jié)日。劃龍舟、包粽子等端午習俗漂洋過海,在東南亞甚至歐美受到熱捧,成為中華文化全球化的符號之一。以熱愛祖國、家庭,崇尚健康浪漫為主要內(nèi)容的端午文化,構(gòu)筑起中華民族精神內(nèi)核的同時,也正在得到世界的認同。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 從汨羅江畔的悲壯傳說到今日全球的龍舟賽事,端午節(jié)以千年積淀的文化基因,連接著過去與未來。它不僅是中國人的精神原鄉(xiāng),更成為世界共享的文化遺產(chǎn)。正如湖北秭歸詩會吟誦的“競渡龍舟兮,吊古忠良”,端午時節(jié)既是追思先賢的儀式,也是民族精神的薪火相傳。</span></p>