英雄回首即神仙

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——再訪紫柏山漢留侯辟谷處張良廟在秦嶺深山的南麓，紫柏山的腳下，隱匿著一處古老而神秘之所。 它坐落于 316 國道之畔，隸屬于陜西省漢中市留壩縣留侯鎮(zhèn)廟臺子村。這里五山環(huán)抱，宛如大自然精心繪制的屏障；二水夾流，恰似兩條靈動的絲帶蜿蜒纏繞。人文景觀與自然景觀交相融合，相得益彰。 此般鐘靈毓秀之地，正是“漢初三杰”之一、被世人奉為智慧化身的張良的隱居之處。同時，它也是后人傾慕張良明哲保身、功成不居高尚品格的圣地——張良廟。 張良廟 <h1>一、西漢開國元勛、杰出的政治家——張良</h1> <h3>01、張良生平</h3> 張良（約公元前 250 — 前 186 年），字子房，乃漢初頗具聲望之大臣。據(jù)《史記?留侯世家》記載，張良誕生于城父（今安徽亳州東南）。其家族累世簪纓，祖父、父親等先輩皆相繼在韓國歷任五代韓王之相，家族榮耀煊赫一時。 張良塑像 秦王朝覆滅韓國之后，他心懷恢復韓國之宏愿，廣結(jié)刺客義士。于博浪沙（今河南原陽東南）設伏狙擊秦始皇，然功虧一簣，未能達成目標。 相傳，他在逃亡至下邳【音（pī 批）】（今江蘇睢寧北）之際，邂逅黃石公老人，幸得《太公兵法》。自此，其謀略更為精進。 秦末，農(nóng)民起義風起云涌。張良召集眾人，歸附劉邦帳下，竭誠為其出謀劃策。在鴻門宴這一關(guān)鍵險局中，他力勸劉邦言辭謙卑以求和，從而保存實力。同時，他巧妙疏通項羽叔父項伯，為劉邦贏得生機，使其得以全身而退。 鴻門宴 而后,張良又以出色的智謀，協(xié)助漢高祖劉邦在楚漢戰(zhàn)爭中殲滅秦軍，最終奪得天下。 張良憑借卓越的足智多謀，全力輔佐劉邦成就帝業(yè)，建立了西漢王朝。他堪稱秦漢時期出類拔萃的政治家、軍事家與謀略家，與蕭何、韓信并稱為“漢初三杰”，其聲名在歷史長河中熠熠生輝。 漢朝初定，他助力呂后扶持劉盈登上太子之位，憑借功勛卓著獲封留侯。然而，劉邦即位不久，便先后誅殺了韓信等有功之臣。張良深知，與劉邦共事，只能共患難，難以同安樂。故而，在西漢立國之際，他毅然決然地選擇“辭漢”，隱居于秦嶺深處的紫柏山，潛心修道，辟谷以求超凡入仙之境。 張良此舉，正合劉邦之意。劉邦稱帝后，曾敕封張良為晉侯。張良精通黃老之道，淡泊名利，不戀權(quán)位。<div> 據(jù)傳，其晚年追隨赤松子，遨游于山水之間，逍遙自在?！妒酚?留侯世家》對張良的生平事跡進行了專門且詳盡的記載，讓后世得以領(lǐng)略他的傳奇人生。</div> 張良生平介紹 張良于歷史長河中，擁有極為崇高的地位，備受贊譽。他天賦異稟，才華橫溢，目光如炬，決策果敢精準。這些非凡特質(zhì)，使他成為歷史舞臺上一顆不可忽視的璀璨明星，亦是備受尊崇的政治家與軍事謀士，素有“中國第一謀圣”之美譽。 漢初，高祖劉邦曾如是評價張良：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房?！贝苏Z簡潔而有力地彰顯了張良的機智謀劃與文韜武略，其智慧謀略猶如夜空中的北斗，指引著行軍作戰(zhàn)的方向。 后世之人，敬慕他謀略超群，遂尊稱他為“謀圣”。在漫漫歷史進程中，眾多文人墨客與學者皆以他為楷模，潛心學習和深入研究他的思想與行為，試圖從中汲取智慧的養(yǎng)分。 司馬遷在《史記》里將他列為“漢初三杰”之一，認定他是歷史上最為杰出的政治家與軍事謀士之一，足見其在歷史評判中的卓越地位。 蘇軾在《留侯論》中贊譽他“謀之于未戰(zhàn)，決之于未形”，充分肯定了他的軍事才能。 近代的毛澤東主席則稱贊他“諸葛一生唯謹慎，呂端大事不糊涂”，肯定了他的政治智慧和戰(zhàn)略眼光。 張良的思想和行為對后世產(chǎn)生了深遠的影響。他的軍事才能和政治智慧成為了許多戰(zhàn)爭和政治斗爭中的典范。同時，他的為人處世和對道德的追求也對后人產(chǎn)生了很大的啟示和影響。他的思想和行為成為了后人學習和追求的目標之一。 正因如此，他的后人也以此為榮，將他視為家族的楷模和榜樣。 同時，在許多地方都有紀念他的寺廟和祠堂，人們以此來表達對他的敬仰和紀念之情。 02、張良軼聞典故——《張良拾履》 歷史上，有關(guān)張良的軼聞典故很多，其中最為著名是“張良拾鞋”的故事。 該故事講述的是張良年輕時，有一天，他在橋上遇到一位白發(fā)蒼蒼、胡須長長、手持拐杖的老者。 當他從老者身邊經(jīng)過時，未曾想老人故意將自己的鞋子弄掉到橋下，然后大聲命令張良到橋下給他去撿鞋，當張良把鞋子取上來之后又讓給他穿上。 張良盡管感到不悅，但還是挺直身子跪在地上，小心翼翼的把鞋給老者穿在腳上。 老者看了看張良，仰天大笑，一句話沒說，轉(zhuǎn)身就走了。當老者走了大約一里路程之時，又折身返回來，約定張良五天后再次與他見面。 經(jīng)過老者對張良的三次考驗，張良最終在老者與其約定的時間提前到達。 據(jù)此，老者贈予他《太公兵法》，并預言張良將來會成為輔佐明主的賢才，使其成為有遠大謀略的人。 再后來，張良不但成為劉邦的重要謀士，還對漢朝的建立做出了巨大貢獻。 這個故事不僅展示了張良的胸懷和氣度，也表明了他對道德和人格的重視。強調(diào)了正因為他這樣的行為，竟會給他帶來意想不到的成長機會，并從中告誡我們：為人處事一定要牢記，無論何時何地在任何情況下，即使面對不合理的要求，都應保持謙遜和禮貌的態(tài)度。 因為你永遠都不知道接下來將要發(fā)生什么，有時遇到的刻意刁難，有可能是一種對你進步的考驗。 當你經(jīng)歷過一些磨礪之后，反而能讓你變得更好，也許會有可能使你得到一些意想不到的經(jīng)驗和收獲，終將會成為你人生道路上的寶貴財富。 <h1> 二、張良廟</h1> 張良廟，又名漢張留侯祠，南距漢中約100公里，北鄰寶雞鳳縣約76公里，始建于東漢末年，距今已有1800多年的歷史，總占地面積約為63畝。 張良廟 張良廟古建筑群依傍山勢而建，巧妙地順應地形走勢，仿佛是大自然與人類智慧共同孕育的杰作，一切皆自然天成，毫無刻意雕琢之痕。建筑與周邊山林相互映襯，相得益彰，宛如一幅絕美的山水畫卷。這里融合了北方宮殿的雄渾大氣與南方園林的精巧雅致，二者交相輝映，別具一番獨特韻味。 其布局之中，九大院落錯落分布，疏密得當，盡顯和諧之美。院內(nèi)不乏諸多獨具特色的建筑景觀，有巍峨的牌樓、橫跨溪流的進履橋、莊嚴肅穆的三清殿院、宏偉壯觀的大殿院、景色怡人的南北花園、點綴其間的拜石亭、清澈寧靜的洗心池、蜿蜒曲折的云梯、質(zhì)樸自然的草亭、高聳入云的授書樓以及清幽雅致的避谷亭等。大小建筑共計156間房舍，建筑面積約達14200平方米，規(guī)模頗為宏大。 張良廟古建筑群 張良廟古建筑群 張良廟古建筑群 張良廟花園 張良廟花園 張良廟古建筑群 張良廟古建筑群 張良廟古建筑群 相傳，張良在輔佐劉邦成就帝業(yè)之后，便隱居于此地。后人對他“明哲保身”的精妙策略欽佩不已，更對他“功成不居”的高尚品格和高風亮節(jié)仰慕有加。為表敬意，他們在此地興建廟宇，用以供奉和祭祀張良。 由于張良曾獲封“留侯”，故而此廟得名“留侯祠”，在民間，它則被俗稱為“張良廟”。 清康熙三十六年（1697 年），時任兵部尚書兼御史的于成龍途徑張良廟。彼時，廟宇的香火由道人悉心看守。時光流轉(zhuǎn)至康熙三十八年（1699 年），當于成龍再度路過紫柏山時，卻驚見廟中情形已然大變。原本值守香火的道人被僧人取而代之，供奉的張良圣像也被釋迦佛像所替換。 于成龍對此事展開了細致的調(diào)查，最終查明是僧人強行搶占了張良廟。他義憤填膺，當即將僧人逐出廟門。隨后，于成龍親自題寫了“相國神仙”四字匾額，以彰張良之功績與風采。不僅如此，他還主持重修了大殿，精心重塑了張良的金身，并招募全真道人潘一良負責看守廟宇香火。自此以后，潘一良的徒子法孫代代相承，守護著這座承載歷史與信仰的廟宇。 張良廟 “相國神仙”匾額 張良廟 “相國神仙”匾額 張良廟，作為全國規(guī)模最大的祭祀張良的祠廟，身兼國家級重點文物保護單位之重責，榮獲國家 AAA 級旅游景區(qū)之殊榮，更是中國道教“十大洞天”中的“第三洞天”。 踏入廟內(nèi)，只見古樹郁郁蔥蔥，枝葉參天蔽日；碑石星羅棋布，靜靜佇立其間。 漫步于廟宇回廊，仿佛穿越時空的隧道。每一通古樸的石碑、每一幅典雅的楹聯(lián)，都宛如一位位沉默的歷史講述者，背后隱匿著鮮為人知的故事，字里行間滿是對英雄與神仙的溢美贊頌之辭。 張良廟匾額、楹聯(lián) 張良廟匾額、楹聯(lián) 張良廟匾額、楹聯(lián) 張良廟匾額、楹聯(lián) 張良廟匾額、楹聯(lián) 這座古廟猶如一面歷史的鏡子，反映著張良其人其事以及世代百姓對他的崇敬。 <h1>三、張良廟建筑布局</h1><div> </div> 0 1、牌樓 張良廟由青磚砌成山門，可見上方橫刻“漢張留侯祠”五個朱紅大字，大門左右刻著一副對聯(lián)：博浪一聲震天地，圮橋三進升云霞。上聯(lián)指他在博浪沙派人刺殺秦始皇一事，下聯(lián)指他在圮橋求教黃石公一事，每一筆一劃，都在訴說著張良那不凡的一生。 廟門右側(cè)豎“紫柏山漢張良留侯辟谷處”石碑，讓人肅然起敬。 “紫柏山漢張良留侯辟谷處”石碑 <h3> 02、進履橋 入山門一木橋，名曰“進履橋”，意取張良在圮橋為黃石公撿鞋穿鞋一事。橋上有欄桿和靠椅，橋下流水潺潺。</h3> 進履橋 熱情的講解員小張正在解說 03、大殿院 張良殿：是現(xiàn)存建筑中年代最早最完整的歇山式建筑，面闊三間，九檁九椽，檐下鏤空木雕，殿內(nèi)八卦藻井，雕刻手法細膩。 張良殿 張良殿 大殿建筑雄偉莊嚴，上書“明哲風高”“帝王之師”，殿門有對聯(lián)：“畢生彪炳功勛啟自授書始；歷代崇豐煙祀端由辟谷開?！? 張良殿牌匾 張良廟匾額懸掛在大殿上。匾長2.26米，寬1.06米，木匾四周繪有祥云彩繪圖案。匾的右側(cè)題有：“兵部尚書兼都察院右都御史總部河道提督軍務加六級特授拜他喇布勒哈番又加四級于成龍敬書”，左側(cè)為“康熙三十八年歲次乙卵仲夏月谷日”。 拜殿 步入大殿前方，只見一座拜殿赫然在前，左右?guī)繉ΨQ分布，宛如忠誠的衛(wèi)士，守護著這一方神圣之地，營造出莊嚴肅穆且規(guī)整有序的氛圍。殿堂的門楣之上，掛滿了諸多稱頌之匾額，如“急流勇退”，彰顯出超凡的豁達與明智；“機諫得宜”，凸顯了巧妙的謀略與分寸；“智勇深沉”，展現(xiàn)出過人的勇氣與深邃的智慧。每一塊匾額都似是歷史的眼眸，透過歲月的塵埃，訴說著對先賢的敬仰與贊美。 拜殿 殿堂的立柱之上，飾有眾多對仗工整、意蘊深遠的對聯(lián)?！扒厥罒o雙國士；漢廷第一名臣”，短短十四字，便將張良在秦末漢初的卓越地位與非凡才能高度概括，令人不禁為其絕代風華所折服?！案毁F不淫，有儒者氣；淡泊明志，作平地神”，生動地勾勒出張良不慕富貴、淡泊名利的高尚品格，宛如一股清泉，滋潤著人們的心田。 院內(nèi)還矗立著馮玉祥將軍所立的石碑，其上文字寫道：“豪杰今安在，看青山不老，紫柏長存，想那志士名臣，千載空余憑吊處；神仙古來稀，設黃石重逢，赤松再遇，得此洞天福地，一生愿作逍遙游?！弊x罷此碑，不禁讓人感慨豪杰的遠去與歲月的滄桑，同時也能感受到那份對張良的緬懷與對這方福地的向往。 配殿 大殿兩側(cè)，整齊地分列著“三清殿”“三官殿”“三法殿”等配殿，猶如眾星拱月，更增添了廟宇的宏偉與神秘。 配殿 配殿 配殿 廟內(nèi)文物 張良廟內(nèi)，宛如一座歷史文化的寶庫，現(xiàn)存摩崖石碑 100 多塊，木匾 50 多面，木、石刻對聯(lián) 30 多幅。那磚、石、木刻的匾、聯(lián)、石刻，猶如一顆顆璀璨的明珠，幾乎囊括了宋、元、明、清幾百年間，風格迥異的篆、隸、楷、行、草書法佳作。 古廟石碑 專業(yè)又敬業(yè)的講解員小張正在講解 專業(yè)又敬業(yè)的講解員小張正在講解 專業(yè)又敬業(yè)的講解員小張正在解說 它們或古樸典雅，或飄逸靈動，或剛勁有力，每一件都承載著歲月的痕跡與古人的智慧，是書法藝術(shù)與歷史文化的完美融合。 北宋書法家米芾書寫的“第一山”碑 如此豐富的道教與人文景觀令人嘆為觀止，令古今名人雅士的驚嘆和敬仰難計其祥。 04、南、北花園 花園是依著山勢精妙布局而造就的園林勝境。在建筑構(gòu)建與營造之際，匠心獨運地融匯了明清時期的建筑技藝和藝術(shù)理念，同時兼容并蓄陜南地方風格與道教建筑特色。其布局氣勢恢宏、錯落有致，處處彰顯著別具一格的精巧構(gòu)思。 踏入園中，只見花木繁茂蔥蘢，綠意盎然的樹木相互掩映，修長的竹子遮天蔽日。周邊絕佳的生態(tài)環(huán)境，更使得張良廟宛如一顆璀璨的明珠，成為人文景觀與自然景致完美融合的典范之作。 園林花園景觀 園林花園景觀 園林花園景觀 園林花園景觀 園林花園景觀 園林花園景觀 園林花園景觀 園林花園景觀 園林花園景觀 園林花園景觀 園林花園景觀 園林花園景觀 園林花園景觀 園林花園景觀 園林花園景觀 園林花園景觀 園林花園景觀 園林花園景觀 園林花園景觀 園林花園景觀 園林花園景觀 園林花園景觀 園林花園景觀 園林花園景觀 園林花園景觀 園林花園景觀 園林花園景觀 南花園位于大殿右側(cè)，需穿過西面的“方丈院”方可抵達。園內(nèi)有一泓清池，碧波蕩漾，池中立著一座六角“辟谷亭”，造型別致，宛如一位遺世獨立的仙人。 辟谷亭 靠北之處，則是巍峨的“五云樓”，盡顯古樸莊嚴之態(tài)。 五云樓 大殿左側(cè)向東之處便是“北花園”。園中古樹參天而立，宛如歲月的守望者，綻放的鮮花散發(fā)出陣陣馥郁芬芳，令人陶醉其中?；▓@四周環(huán)繞著曲折的游廊，廊壁之上布滿了色彩斑斕的彩畫與古樸厚重的碑石，仿佛一部生動的歷史畫卷，訴說著往昔的故事。 拜石亭 階上有一六角亭，名曰“拜石亭”，取張良拜黃石公為師之意。亭內(nèi)嵌有明隆慶五年（1571年）作的《懷山歌》石碑一方。這是明代禮部尚書文淵閣大學士趙員吉所立。當年他因不滿朝廷爭權(quán)奪利，辭官返蜀，途經(jīng)此地，感懷作詩。后來文人志士來此，多有和詩留于后世。 拜石亭 回云亭 拜石亭北有一四方亭，名曰“回云亭”，取功成身退，返回云山之意。亭前柱石刻對聯(lián)：“赤松黃石有深意，紫柏青山無俗情”。 回云亭 摩崖石刻 從北花園西南出去，地勢升高，登上層層石階，可見階旁的摩崖石刻，石刻上留有明代趙文淵、清代林則徐，以及后來馮玉祥、楊虎城將軍的詩文。<div> 授書樓 登上山頂，就是紫柏山的中峰，山頂上的亭子叫“授書樓”，取黃石山向張良授書之意。</div> 登山路 掛甲垂柏： 柏科，樹枝似柳枝自然下垂，樹皮呈鎧甲狀，國內(nèi)罕見。垂柏掛滿了游客祈福許愿簽。 掛甲垂柏 掛甲垂柏 婆羅樹： 婆羅樹（又名“七葉樹”），樹身高大，枝繁葉茂，葉柄是由七片樹葉組成，五月開花，九月落果，相傳是張良隱居紫柏山時所植。 婆羅樹 婆羅樹 <h1> 四、景區(qū)特色</h1> 01、拐拐竹 于張良廟之后，隱匿著一片神奇的竹林。此竹林之竹，根部筆直，仿佛是扎根大地的信仰。然而，自根部破土而出后，便開始肆意生長，左右彎曲成拐，形態(tài)各異。有的竹子拐了許多彎，弧度極大，宛如婀娜多姿的舞者；有的則彎曲得較為舒緩，恰似靈動飄逸的絲帶。但令人稱奇的是，無論竹子在生長過程中如何曲折蜿蜒，當它們長至高處時，卻都能變得挺拔直立，仿佛歷經(jīng)磨難后依舊堅守著自己的初心。 這種歪竹形態(tài)獨特，在國內(nèi)實屬罕見，堪稱獨一無二的奇竹，故而當?shù)厝朔Q其為“拐拐竹”。 “拐拐竹”竹林 “拐拐竹”竹林 “拐拐竹”竹林 據(jù)熱情、周到、專業(yè)又敬業(yè)的講解員小張解說，拐竹僅在張良廟一帶常見。它象征著張良能屈能伸的高風亮節(jié)。有人形象地形容，在張良功成身退再次隱居之后，連竹子都仿佛有了靈氣，知曉敬賢屈身，好似在虔誠地跪拜張良。這些竹子被他謙虛的品格所感染，學會了“先彎腰再挺直”的生存智慧，如同張良一般，懂得急流勇退，在繁華中抽身而出，回歸寧靜。同時，拐拐竹還寓意著“大智者近于平淡，大用者近于無用”。真正有大智慧的人，往往表現(xiàn)得平淡無奇；真正有大才能的人，不會處處彰顯自己的能力。 講解員小張正在講解 這里許多竹子被游人刻了字，還有的被游人撫摸的睜光發(fā)亮。 拐拐竹 拐拐竹 拐拐竹 拐拐竹 02、“英雄神仙”巨碑 矗立在“拜石廳”前的“英雄神仙”巨碑，為1919年陜西將領(lǐng)管金聚所提寫，這是對張良所有的評價中，至高無上的贊譽。 “英雄神仙”巨碑 “英雄神仙”巨碑 此句出自宋代黃春伯的《絕句》一文中的“英雄回首即神仙”，其全文如下：<div> “半篙春水一蓑煙，抱月懷中枕斗眠。說與時人休問我，英雄回首即神仙?！?lt;/b> “英雄”在人間，“神仙”非凡界，“英雄”退一步便為“神仙”，英雄神仙，天上人間，頂天立地，所向無極。</div><div> <h3> 游覽結(jié)束，當我們重溫習總書記“旅游是修身養(yǎng)性之道，中華民族自古就把旅游和讀書結(jié)合在一起，崇尚‘讀萬卷書，行萬里路’”這段講話時，深感寓意深刻。</h3><div> </div> 在漫長的歷史長河中，張良的思想、信念與處世之道至今受到人們的廣泛認可，并被公認為戰(zhàn)國后期的智者之一，成為古代社會民族自覺精神的象征，也為我們今天提供了重要的范例。 三十年前，風華正茂的我曾到此一游；三十年后，當我再次來到張良廟，與來自祖國各地參觀游覽者一道，感受歷史文化遺產(chǎn)。</div> 絡繹不絕、游人如織的參觀者 深感張良廟，不僅是一處歷史的遺存，更是一處文化的寶庫。在這里，你可以感受到歷史的沉淀，也可以領(lǐng)略到文化的韻味：你可以沉思、感悟，與古人對話，也可以與自己的心靈對話。 它啟示我們應從歷史中汲取經(jīng)驗教訓，在面對困難、挫折和挑戰(zhàn)中，應樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀和為官之道，以智者的經(jīng)典故事為靈感，以理智的思考方式和高度的責任感、使命感，在持續(xù)提升自身的發(fā)展、學習與努力中追求更大進步，讓張良等歷史人物寶貴的精神財富和思想品德成為我們?nèi)松缆飞喜豢苫蛉钡闹敢怪腥A民族五千年的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)繼續(xù)得以傳承并發(fā)揚光大。<div> <h1> 備注：</h1> 1、景點開放時間：03/01-11/30上午 8:00～下午18：00；其它：08:30-17:30開放 </div><div> 2、景點門票：3-11月60元，12-次年2月40元 優(yōu)待政策 兒童：1.2米以下（含）兒童，免費；1.2米（不含）-1.4米（含），半價； 老人：65歲以上（含）老人持身份證或（老年優(yōu)待證），免費； 殘疾人：持本人相關(guān)有效證件，免費； 軍人：現(xiàn)役軍人持本人相關(guān)有效證件，免費； 記者：須持國家新聞出版總署頒發(fā)的記者證，免費； 學生：全日制大中小學生憑學生證，半價。 3、游玩時間：景點游玩大約需要一小時左右。</div><div> 茲作補充說明如下： 身為游客，需鄭重聲明，上述信息未必全然精準，個別介紹之處或存在偏差，僅供諸位參考。若欲獲取精準無誤的信息，請以張良廟景區(qū)所披露的介紹內(nèi)容為準。</div> <div> </div>

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