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〖蘇軾篇〗赤壁懷古：當想不開的人再次站在江邊

夏山

<p class="ql-block">當想不開的人第一次站在江邊，他想跳進去，一了百了?？梢晦D(zhuǎn)念，自己輕飄飄地走了，身后那一大家子人怎么辦？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">罷了罷了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那是1079年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那時，他因“烏臺詩案”被貶黃州。這場文字獄終結(jié)了他“致君堯舜”的政治理想，將他從士大夫的高臺推入社會底層的泥淖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當想不開的人第二次站在江邊，他寫下：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大江東去，浪淘盡，千古風流人物。</p><p class="ql-block">故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。</p><p class="ql-block">亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。</p><p class="ql-block">江山如畫，一時多少豪杰。</p><p class="ql-block">遙想公瑾當年，小喬出嫁了。</p><p class="ql-block">雄姿英發(fā)，羽扇綸巾。</p><p class="ql-block">談笑間，檣櫓灰飛煙滅。</p><p class="ql-block">故國神游，多情應笑我。</p><p class="ql-block">人生如夢，一尊還酹江月。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是1082年，這首題為《念奴嬌·赤壁懷古》從此成為千古名篇。不用說，你一定知道他的名字，蘇軾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是在黃州，不是朝堂的大學士蘇軾，而是在城東荒地躬耕謀生的蘇軾。他甚至需要精打細算每日開支以免斷糧，此時，他以“東坡居士”自稱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種巨大的身份落差，卻意外催生了中國文學史上最璀璨的創(chuàng)作爆發(fā)期。他蛻變了，他的詩詞亦是。你知道的多數(shù)著名的詩詞都是在此時孕育出。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有《念奴嬌·赤壁懷古》，有前后赤壁賦，有《定風波·莫聽穿林打葉聲》、《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有人說，蘇軾死了，蘇東坡活了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那我們就來看看東坡筆下的“赤壁”，其實不是三國的赤壁，實為黃州赤鼻磯，與赤壁之戰(zhàn)的真實地理位置（今湖北赤壁市）相距二百余里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種地理錯位恰似命運的隱喻：現(xiàn)實中的他被困于政治牢籠，卻在文學想象中重構(gòu)了一個超越時空的精神戰(zhàn)場。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他將錯就錯，借“赤壁”之名，行“懷古”之實，表面憑吊周瑜，實則叩問自我存在的意義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種虛實相生，既是對現(xiàn)實困境的巧妙規(guī)避，更是對歷史話語權(quán)的重新奪取。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">重新復活的自己再次站在江邊，看“大江東去”。那濤濤洶涌的母親河啊，運動不止，時間不休。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“浪淘盡，千古風流人物”將個體生命置于宇宙尺度的參照系中，何其渺小，誰又能能耐呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從東收回眼，回看，西邊，過去遺留下來的營壘，人們說那是周郎的赤壁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘇東坡說的是周瑜，看到的其實是過去的自己蘇軾吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">只有與過去的自己和解，才能看到真實的自己和立足的現(xiàn)實。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)實就是大江“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，靜態(tài)的巖石剛硬，動態(tài)的浪濤暴烈?？矗捍┛諄y石，聽，拍岸驚濤，感覺：雪浪寒意。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">詩人在多維感官沖擊中，建構(gòu)起一個充滿原始張力的自然場景。一次次暴力的沖刷難道不是自己人生困境的的寫照嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再回望，“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”，是周瑜，亦是蘇軾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">都是集功業(yè)、才華、風流于一身的完美存在，那是，事業(yè)有成，愛情圓滿，家人、朋友都熱情洋溢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就是太滿，才恰與其現(xiàn)實中的困頓形成殘酷對照。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今的詞人還在為口忙，在田里找生計，朋友亦無書信來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當詞人從“故國神游”跌回現(xiàn)實，他說，“多情應笑我，早生華發(fā)”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這里的“笑”既是歷史英雄對落魄文人的嘲弄，更是清醒自我對執(zhí)念未消的調(diào)侃。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種雙重否定最終導向“人生如夢”的終極頓悟：不是消極的宿命論，而是以江月為鑒，承認人在浩瀚時空中的有限性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他的感慨唯有，“人生如夢，一尊還酹江月”。既然不能改變命運流向，便以詩酒祭奠所有未竟的理想，他認輸了，他在祭奠中完成對自我的救贖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這一次的江邊，沒有了跳江的沖動，更多的對生活的理解，對責任的擔當 ，對苦與甜辯證的理解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這一次的江邊，獲得了更深層的領(lǐng)悟：真正的英雄主義，不是永遠站在潮頭，而是在被浪濤擊倒后，仍有勇氣向江月舉杯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種“向命運微笑”的姿態(tài)，或許比周瑜的“灰飛煙滅”更接近生命的本質(zhì)。蘇軾這座虛擬的赤壁，既是對抗命運暴政的堡壘，也是安頓生命焦慮的圣殿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九百年后的今天，愿君再品這首詞，聽那穿越時空的江聲，聽它對我們的提醒：你我的自由，始于你我對局限的認知，成于你我對局限的超越。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">微信公眾號：夏山次</p>