<p class="ql-block"> 習總書記講：“信仰、信念、信心，任何時候都至關(guān)重要，小到一個人、一個集體，大到一個政黨、一個民族、一個國家，只要有信仰、信念、信心，就會愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇，否則就會不戰(zhàn)自敗、不打自垮”“人民的信任，就是我前行的最大動力，也是我肩上沉甸甸的責任”。</p> <p class="ql-block"> 愛與堅持是人性中耀眼且深沉的力量：愛是“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”，它使人品性純良、靈魂高潔，為堅持激發(fā)潛能、提供動力；堅持是“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，它使人不畏艱險、百折不撓，讓愛歷經(jīng)困苦、更加堅定。從本質(zhì)上講，共產(chǎn)黨人的信仰、信心、信任，就是對真理、事業(yè)、他人的愛與堅持。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 一、信仰是對真理的愛與堅持</b></p> <p class="ql-block"> 這里的“真理”對共產(chǎn)黨人來說，就是馬克思主義，以及習近平新時代中國特色社會主義思想這個當代的馬克思主義。方志敏烈士在獄中寫下：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理”！“信”是現(xiàn)在的光，“仰”是未來的路，“信仰”是人活著的確據(jù)，也是走向未來的底氣，能讓人生發(fā)出“明明眼前漆黑一片卻堅信天總會亮”的篤定，似一盞高懸的明燈，照耀著我們前行之路。真理是信仰的核心，沒有對真理的正確認知，談不上真正的信仰，而缺少對真理的信仰，就會讓人墜入迷信盲從。</p> <p class="ql-block"> 羅曼·羅蘭曾言：“最可怕的敵人，就是沒有堅強的信仰”。我們黨的早期革命家經(jīng)過五四運動啟蒙，在各種社會思潮激蕩交鋒中艱難求索、探尋真理，最終找到了馬克思主義。這是一個艱難的過程，其中既有錯誤思想的干擾，也有黨自身不成熟必然付出的代價。一些人因此動搖信仰甚至背叛革命，但更多同志團結(jié)在馬克思主義的旗幟下，成為堅定信仰者。習總書記深刻指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種考驗的精神支柱。”人無信仰，就沒有方向、沒有靈魂，猶如行尸走肉；心中有信仰，腳下就有力量，也就無畏遠方。</p> <p class="ql-block"> 人的精神領(lǐng)域是一塊陣地，正確的東西不去占領(lǐng)，錯誤消極的東西就會趁虛而入。事實證明：理想的動搖是最危險的動搖，信仰的危機是最致命的危機。一旦信仰信念這個精神支柱坍塌，人就會走向反面、走向犯罪、走向毀滅。蘇格拉底曾說：“未經(jīng)省察的人生不值得活?！边@種省察的過程，本質(zhì)上就是信仰的確立過程。我們相信生命的意義在于追求真理，這種信仰讓我們在面對困境時保持堅定。正如但丁在《神曲》中所描繪的，即使在地獄的最深處，依然有對光明的渴望與信仰的指引。這啟示我們，共產(chǎn)黨人筑牢信仰之基，必須保持對馬克思主義的堅定信仰，保持對科學理論的執(zhí)著追求，保持改造思想、自我革命的主動自覺。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 二、信心是對事業(yè)的愛與堅持</b></p> <p class="ql-block"> 這里的“事業(yè)”對共產(chǎn)黨人來說，大到中華民族偉大復興、中國特色社會主義事業(yè)，小到各行各業(yè)、我們所從事的工作。愛因斯坦說：“對于一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能夠全力以赴，和獻身于一種美好的事業(yè)” 。事業(yè)是個人成長成才和實現(xiàn)自我價值的載體和舞臺，“只有把小我融入大我，才會有海一樣的胸懷、山一樣的崇高”。心懷大我，是一種大境界、大格局、大抱負。</p> <p class="ql-block"> 《圣經(jīng)》云：“你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發(fā)出”?！靶拧笔恰八碌膶嵉住⑽匆娭碌拇_據(jù)”，“心”是心靈深處的潛能自信、內(nèi)心深處的堅定追求，“信心”是內(nèi)心生發(fā)出的無堅不摧的力量，是眾多不確定性中的唯一確定因素，像一把無所不能的鑰匙，驅(qū)使著我們打開成功之門。大量事實證明：信心是個人、家庭、事業(yè)成功的基石，是國家強盛的保證，是創(chuàng)造幸福人生的核心動力。它能讓人持續(xù)處于蓄勢待發(fā)或奮進有為的狀態(tài)，人無信心，就沒有價值、沒有動力，就不會專注執(zhí)著；有信心，無困難，“信心比黃金更重要”。</p> <p class="ql-block"> 杜根定律告訴我們：強者未必是勝利者，但勝利遲早會屬于那些有信心的人。洛克菲勒在給兒子的信中寫道：“信心的大小決定了成就的大小。那些認為自己無法成就大事的人，只會得到微薄的報酬。他們相信自己無法創(chuàng)造偉大的成就，結(jié)果真的無法做到。他們認為自己微不足道，所做的每一件事也顯得無足輕重。久而久之，連他們的言行舉止也會表現(xiàn)得缺乏自信。如果他們不能將自信抬高，他們就只能在自我評估中萎縮，變得愈來愈渺小。而且他們怎么看待自己，也會使別人怎么看待他們，于是這種人在眾人的眼光下又會變得更加渺小”。</p> <p class="ql-block"> 信心可以由壓力促成，也可以由動力順就。壓力即逆境，為“反者道之動”；動力即順境，為“乘者勢之用”。一份真正的信心至少包括三個方面：一是自信，二是正確的判斷力，三是勇氣。真正的信心絕非虛張聲勢的吶喊，也非盲目樂觀的自我安慰，而是一種根植于內(nèi)心的力量，這種力量源于對自我價值的清醒認知，對理想信念的執(zhí)著堅守，更源于直面困境時永不言棄的勇氣。信心堅定的人，往往元氣滿滿、活力四射，朝氣蓬勃、干勁十足，能夠逢山開路、遇水搭橋，直面各種挑戰(zhàn)、勇于攻堅克難，不管是在轟轟烈烈還是在平凡堅守中，終究會“讓生命在破碎處結(jié)晶、在裂縫中透出光來”。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 三、信任是對他人的愛與堅持</b></p> <p class="ql-block"> 這里的“他人”對共產(chǎn)黨人來說，可以是一個人、幾個人、一個集體，也可以是一個團隊、一級組織，更可以是人民群眾。“信”是一種情感，就是完全認可對方、全心全意相信對方，“任”是一種“授權(quán)”，就是敢于托付、用人不疑、疑人不用。“信”與“任”是一對鸞生兄弟。由“信”產(chǎn)生“任”，由“任”加固“信”。“信任”似一座聯(lián)絡情感、連通人心的橋梁，匯聚人們同舟共濟的力量，人無信任，就沒有坦誠、沒有援手，就注定孤軍奮戰(zhàn)，甚至是成為孤家寡人。</p> <p class="ql-block"> 孔子曰：“與朋友交，言而有信”。信任在人際交往中應該有五大維度：正直、能力、責任、溝通以及約束。它不僅是一種責任感的體現(xiàn)，更代表著一種堅定的擔當。作家馮唐講過獲取信任的三要素：可靠、可信與可親，可靠意味著你總能信守承諾，給人以安全感；可信涉及到你所處的社會網(wǎng)絡對你的認可，以及你能否贏得他人的信任；可親則是你與他人之間的親近感和友好關(guān)系。《論語》云：“人而無信，不知其可也。”這句話深刻揭示了信任在人與人之間的關(guān)系中的核心地位。</p> <p class="ql-block"> 每個人都有自己所信任的人，這里的信任是一種“小信任”，是存在于個人與個人之間的?！按笮湃巍眲t范圍更大，是群眾對政府、領(lǐng)導的公權(quán)力的信任，“大信任”構(gòu)建的是和諧融洽的黨群、干群關(guān)系和穩(wěn)定高效的社會治理。如果說“小信任”更偏重“信”，“大信任”就是更重“任”，是對治理權(quán)的認可與遵從。人與人之間的信任，構(gòu)筑了文明社會最堅實的基石。從市場經(jīng)濟中的契約精神，到社會治理中的社會契約論，信任都是維系社會秩序的核心要素。一旦失去了信任，社會將變得冷漠無情。信任不僅是一種情感，更是一種制度安排，它需要我們以真誠相待，以信用為本，建立起互惠互利的社會關(guān)系?！秾O子兵法》講“上下同欲者勝”，同欲的基礎(chǔ)同樣是信任。戰(zhàn)場上“敢把自己的后背交給戰(zhàn)友”，這種彼此信任凝聚起來的力量，會讓一個團隊配合默契、無堅不摧、所向披靡。</p> <p class="ql-block"> 圖/安定先生 文/蟲蟲</p><p class="ql-block"> 2025.05.30</p>