<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 龍門(mén)石窟位于河南省洛陽(yáng)市南郊。在這里，伊河兩岸的龍門(mén)山與香山對(duì)峙而立，形似天然門(mén)闕。因此自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，就獲得了一個(gè)形象化的稱(chēng)謂“伊闕”。隋煬帝建都洛陽(yáng)，因?qū)m城城門(mén)正對(duì)伊闕，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃?，因此得名龍門(mén)并延用至今。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 龍門(mén)石窟的開(kāi)鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開(kāi)鑿的又一大型石窟寺群，始建于北魏太和年間，先后經(jīng)歷東魏、西魏、北齊、北周、隋唐，五代延至清代，共約400多年。其中大規(guī)模、有效率的營(yíng)造約計(jì)150年左右，分別出現(xiàn)在北魏（約占40年）和隋唐（約占110年左右）時(shí)期，迄今已有1500年的歷史。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 龍門(mén)石窟大大小小的佛龕、石像沿伊河兩岸，遍布在龍門(mén)東西兩山的崖壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 據(jù)介紹，兩山現(xiàn)存窟龕2100多個(gè)，大小造像10萬(wàn)余尊，佛塔40余座，造像題記碑文2870多塊。造像以北魏、（東魏、北齊）隋、唐為主，北魏約占百分之三十左右，隋唐約占百分之六十左右。堪稱(chēng)中國(guó)石窟藝術(shù)的“百科全書(shū)”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 龍門(mén)石窟是世界上造像最多、規(guī)最大的石刻藝術(shù)寶庫(kù)，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰”，位于中國(guó)各大石窟之首?，F(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 4月18日是來(lái)到洛陽(yáng)的第五天，上午我們游完國(guó)際牡丹園，稍事休息后就驅(qū)車(chē)來(lái)到了龍門(mén)石窟。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 龍門(mén)景區(qū)的這個(gè)似乎有些簡(jiǎn)陋的門(mén)樓建于1984年，中間為兩扇朱紅漆門(mén)，兩邊有側(cè)門(mén)，正門(mén)上方“龍門(mén)石窟”是郭沫若的手跡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 龍門(mén)石窟景區(qū)主要由西山石窟、東山石窟、香山寺和白園四大景點(diǎn)構(gòu)成。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 龍門(mén)石窟營(yíng)造在伊河兩岸，但精華部分都在西岸。所以我們進(jìn)入景區(qū)后只是沿西岸先后游覽了賓陽(yáng)三洞、萬(wàn)佛洞和盧舍那大佛等三個(gè)景點(diǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這個(gè)漂亮的青石蓮花寶座已被游客磨的錚亮，男女老少紛紛在這里排隊(duì)打卡留念。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開(kāi)鑿的洞窟，或者是天然形成的石洞，被用以藏身或貯藏食物和物品。早在原始社會(huì)，人們就已利用天然石洞來(lái)描繪動(dòng)物形象和生活場(chǎng)景。然而以石窟寺現(xiàn)象出現(xiàn)并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場(chǎng)所，卻是在古印度興起佛教后出現(xiàn)的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 由于山林的幽靜、神秘，石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿的石窟比用磚石建造的寺院便利和耐久。所以，在古印度就出現(xiàn)了集建筑、繪畫(huà)、雕鑿藝術(shù)之大成的石窟寺。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這種石窟藝術(shù)，隨著僧侶的傳教活動(dòng)傳入我國(guó)后，同我國(guó)民族特點(diǎn)和傳統(tǒng)的各種藝術(shù)技法風(fēng)格融合交匯，成為我國(guó)的一種特有的雕刻、彩繪工藝，龍門(mén)石窟就是我國(guó)眾多寺群中的魂寶之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 繼續(xù)前行就是西山石窟中的賓陽(yáng)洞了，賓陽(yáng)洞原名靈巖寺，因由賓陽(yáng)南洞、中洞、北洞三個(gè)洞窟組成，所以別稱(chēng)“賓陽(yáng)三洞”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 當(dāng)年三洞同時(shí)規(guī)劃并開(kāi)鑿，只因邊關(guān)戰(zhàn)事及宮變等原因，北魏陷入動(dòng)蕩，除賓陽(yáng)中洞在北魏時(shí)期基本完工，南北兩洞在宣武帝去世后即被停工，直至初唐南北兩洞才相繼完工。三洞經(jīng)歷了北魏、隋、唐三個(gè)朝代，刻印了三個(gè)朝代的痕跡，雖經(jīng)1500多年的風(fēng)雨沖刷和動(dòng)蕩世事，依然被譽(yù)為皇家第一窟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 賓陽(yáng)中洞是北魏宣武帝為其父孝文帝、其母文昭皇后做功德而建。營(yíng)造于公元500~523年，開(kāi)鑿時(shí)間長(zhǎng)達(dá)24年，其富麗堂皇的景象是龍門(mén)眾石窟之冠。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 主佛釋迦牟尼端坐中央，面部修長(zhǎng)清秀，面容和藹慈祥，略帶笑容。迦葉、阿難二弟子和文殊、普賢二菩薩侍立左右，皆栩栩如生。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 后壁與穹頂?shù)牟世L依然亮麗，只是兩側(cè)的許多畫(huà)像雕塑受洞囗圍欄的限制無(wú)法看到。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 除了佛像之外，洞窟的墻壁上還雕刻著許多精美的圖案和故事，這些圖案或描繪著古代的神話傳說(shuō)，或記錄著歷史重大事件，讓你在欣賞藝術(shù)的同時(shí)，也能感受到古代文化的博大精深。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 賓陽(yáng)南洞開(kāi)鑿始于北魏，直到隋代才完成，主佛為阿彌陀佛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 賓陽(yáng)北洞始鑿于北魏時(shí)期，唐朝初年完成，主尊為比耶佛，佛像呈現(xiàn)出特殊的“剪刀手”手勢(shì)。呈現(xiàn)這樣的姿勢(shì)主要是由于大佛右手拇指風(fēng)化，而食指、中指間隙過(guò)大，類(lèi)似現(xiàn)在大家習(xí)慣擺出的剪刀手，因此被人們戲稱(chēng)為“剪刀手”佛，而成為網(wǎng)紅。</span></p> <p class="ql-block">。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 萬(wàn)佛洞是唐代皇家石窟的代表作之一，因洞內(nèi)南北兩壁雕刻了僅4厘米高的15000余尊小佛像而得名。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 萬(wàn)佛洞以其完整的造像組合、精美的雕刻工藝和豐富的佛教文化著稱(chēng)，展現(xiàn)了唐代佛教藝術(shù)的輝煌成就。特別是其主佛阿彌陀佛的莊重與周?chē)男》鹣?、伎?lè)人的生動(dòng)，共同營(yíng)造了一個(gè)西方極樂(lè)世界的理想圖景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 萬(wàn)佛洞前南側(cè)崖壁上有一尊觀世音菩薩像，被稱(chēng)為龍門(mén)石最美的佛像。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這尊觀世音造像高85厘米，立于覆蓮座上。觀音面龐豐腴，發(fā)髻高束，長(zhǎng)頸細(xì)腰，左手拎凈瓶，右手持麈尾搭于右肩。頭微向右側(cè)，身軀呈S形，服飾華麗，衣紋簡(jiǎn)潔，雕刻細(xì)膩，雖面容已遭損毀，但依然氣韻非凡，不愧為龍門(mén)石窟唐代菩薩造像的精美范例。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 盧舍那，光明普照之意，在此拾級(jí)而上時(shí)，盧舍那大佛便為你遂漸顯露出其尊容。大佛端莊大氣，面相豐潤(rùn)，大佛雙眉細(xì)長(zhǎng)宛如新月，秀目充滿(mǎn)智慧，在微微向下凝視中露出安詳?shù)纳駪B(tài)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 大佛兩側(cè)，兩位弟子肅穆虔誠(chéng)，菩薩華貴矜持，天王威武雄壯，力士剛強(qiáng)勇猛，彰顯唐代皇家石窟的恢宏氣派。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 由于皇家的直接參與和傾力打造，龍門(mén)石窟自開(kāi)鑿之初就有統(tǒng)一的規(guī)劃和布局，佛像也才如此細(xì)膩精美。這尊龍門(mén)最大的佛像被稱(chēng)為“東方的蒙娜麗莎”，是人們心目中最能代表龍門(mén)石窟的符號(hào)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 盧舍那大佛開(kāi)鑿于咸享三年（672年），正值武則天從感業(yè)寺重返宮廷，逐步掌握權(quán)力的關(guān)鍵期（據(jù)史載，武則天曾捐出脂粉錢(qián)兩萬(wàn)貫助建）。整個(gè)工程歷時(shí)3年9個(gè)月，完工次年太子李弘猝死，武則天開(kāi)始全面參政。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 大佛通高17.14米，頭部高4米，耳長(zhǎng)1.9米，采用“自上而下”雕刻法，利用山體自然弧度增強(qiáng)視覺(jué)的穩(wěn)定性。其瞳孔設(shè)計(jì)可使仰望者無(wú)論從何角度皆可與佛像的目光相接，展現(xiàn)了唐代工匠驚人的空間智慧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 隋唐時(shí)期，龍門(mén)石窟造像藝術(shù)受雍容華貴、富麗健美之社會(huì)風(fēng)尚的熏染，造像風(fēng)格清新，軀體豐腴，面相圓潤(rùn)，隆胸細(xì)腰，達(dá)到形神完美的藝術(shù)高峰，被稱(chēng)為“大唐風(fēng)范”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 沿棧道一路走來(lái)，依然是滿(mǎn)壁的刻像和洞龕不斷映入眼簾。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 游覽時(shí)總體感覺(jué)完整的雕像遠(yuǎn)少于破損，很多造像整體被鑿掉，大部分造像手臂、佛頭不知去向。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 佛像的損毀除了受到酸雨侵蝕而自然風(fēng)化，以及地震災(zāi)害的影響，人為破壞應(yīng)該是最慘烈的。我國(guó)歷史上曾出現(xiàn)的“三武一宗”滅佛事件對(duì)龍門(mén)石窟造成了巨大損毀，其中公元840年~846年的“唐武宗滅佛運(yùn)動(dòng)”最甚，大量的佛像被毀，佛頭被砍。在佛教發(fā)展和世俗利益有所沖突時(shí)，人為的破壞力不可估量。另外，在利益的驅(qū)動(dòng)下，非法之徒將石窟的珍寶，砍砸盜賣(mài)，使很多極為珍貴的雕像流失海外。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 回望這片鐫刻著10個(gè)朝代記憶的崖壁，很難想象當(dāng)時(shí)在沒(méi)有計(jì)算機(jī)、沒(méi)有投影儀、沒(méi)有專(zhuān)用的機(jī)械設(shè)備的情況下，工匠們是如何在山石中邊掏空邊雕刻，而且是比人體和實(shí)物大許多倍的比例來(lái)雕刻，關(guān)鍵是還那么精準(zhǔn)。這些微笑的佛像、虔誠(chéng)的碑文，不僅是古代工匠的鬼斧神工，更是中華文明海納百川的精神象征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);"> 部 分 文 字 摘 自 網(wǎng) 絡(luò)</span></p>