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微笑

第三只眼

<p class="ql-block">相見(jiàn)何需語(yǔ)，</p><p class="ql-block">一笑勝千言!</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">微笑看是一個(gè)表情，實(shí)則是一個(gè)人生命的綻放以及對(duì)于生命情感的和諧于尊重，更是一個(gè)人靈魂的高級(jí)語(yǔ)言，真誠(chéng)的微笑還是低成本高回報(bào)的情緒價(jià)值!</p><p class="ql-block">看人情冷暖，看世態(tài)炎涼，與其深陷其中不如一笑而過(guò)，一笑了之!</p><p class="ql-block">石頭都笑了，今天的你笑了嗎？</p> <p class="ql-block">縱有顏容曠今古</p><p class="ql-block">微微一笑才傳神!</p> <p class="ql-block">新疆戈壁灘綠瓷泥</p> <p class="ql-block">大巧若拙</p><p class="ql-block">大美若樸</p><p class="ql-block">大成若缺!</p> <p class="ql-block">石頭是宇宙的基礎(chǔ)構(gòu)成要件。</p><p class="ql-block">可供觀(guān)賞，賞玩的石頭又是大自然力量雕琢的天然“藝術(shù)”，</p><p class="ql-block">是既具有觀(guān)賞性，欣賞性，還具有可賞析性，可創(chuàng)作性于一體的文化符號(hào)!</p><p class="ql-block">石頭與人，都是大自然的產(chǎn)物，天人合一，無(wú)關(guān)輕賤，愛(ài)石即愛(ài)己，推己而及人!</p><p class="ql-block">動(dòng)物不賞石，是因?yàn)閯?dòng)物界沒(méi)有被文化。</p><p class="ql-block">人之所以賞石，不言而喻是因?yàn)槲幕瘜傩远鴽Q定，也因此賞石是人的一種文化活動(dòng)。</p><p class="ql-block">石不能食，也不能用，與哲學(xué)，藝術(shù)一樣是為無(wú)用之用，也因此賞石愛(ài)石是人的精神需求!</p><p class="ql-block">人從動(dòng)物演化成人，也正是因?yàn)槿藦膭?dòng)物物的屬性轉(zhuǎn)化成精神屬性，從此人與動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)，所以說(shuō)無(wú)用之用才是人類(lèi)的大用!</p><p class="ql-block">如果一個(gè)人沒(méi)有精神文明，實(shí)際上與動(dòng)物沒(méi)有區(qū)別!</p><p class="ql-block">動(dòng)物趨食避害，人趨利避害，本質(zhì)上大同小異，可見(jiàn)人與“人”的區(qū)別并非地位，階層，學(xué)歷，文化程度，貧富的差別，而是精神文明的豐富與缺失。</p><p class="ql-block">從玩石到賞石，從觀(guān)賞到欣賞，從欣到賞析就是一個(gè)人走向精神文明發(fā)展的一種通道。</p><p class="ql-block">賞石文化既是傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)又是新文化思脈發(fā)展的一種表達(dá)!</p><p class="ql-block">石頭很簡(jiǎn)單，文化卻很精深，以文化石，以石載文，使石成文，是為石文化存在的意義與價(jià)!</p><p class="ql-block">玩石可隨性，賞石卻任重而道遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">觀(guān)賞，欣賞，賞析，都從屬于美學(xué)，石頭僅是美學(xué)的載體，石頭美不美就決定了需要去審美，值得一提的是，漂亮感是一種美，是視覺(jué)的一種體驗(yàn)感，感覺(jué)到漂亮是一種感知而不是審美活動(dòng)，審美是一種洞察力，感受力，選擇力，視覺(jué)背后與之相連的一系列的認(rèn)知，如哲思，藝術(shù)感知，文化感，思想深度才能決定審美力的強(qiáng)弱程度。</p><p class="ql-block">人只要有視覺(jué)，都能看見(jiàn)美，但審美卻是屬于文化視角而并非我喜歡!堅(jiān)持文化審美會(huì)讓自己的喜歡更正確更持久!</p><p class="ql-block">石頭作為審美的對(duì)象，既不是自己說(shuō)好就是好，也不是多數(shù)人公認(rèn)的好就是好，而是通過(guò)文化的審美來(lái)解讀，詮釋?zhuān)裎锒轮攀钦嬲幕拿?</p><p class="ql-block">也因此審美的美不在物自體本身，而是格物致知。</p><p class="ql-block">學(xué)而知之，玩而知之，都是為了成長(zhǎng)，從而達(dá)到人文化成的目的!</p><p class="ql-block">生命的意義就如一顆種子，生根，發(fā)芽，開(kāi)花，結(jié)果，而這種成長(zhǎng)都是內(nèi)在文化化成的豐富與成熟!</p><p class="ql-block">如果要定義人生的意義，成長(zhǎng)既是人的基礎(chǔ)意義也是終極意義，所以無(wú)論是做什么？玩什么？如果不是為了自我的成長(zhǎng)，終究將變得毫無(wú)意義!</p><p class="ql-block">能形象對(duì)標(biāo)來(lái)舉例說(shuō)明的，當(dāng)一個(gè)人的興趣與熱愛(ài)在逐漸降溫或消退的原因就是因?yàn)樽晕页砷L(zhǎng)的空間已經(jīng)封閉，一個(gè)人的認(rèn)知會(huì)局限一個(gè)人的喜歡范圍，一個(gè)人的成長(zhǎng)瓶頸會(huì)決定一個(gè)人喜歡的深度!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一一語(yǔ)石者</p> <p class="ql-block">守望</p> <p class="ql-block">戈壁石組合</p> <p class="ql-block">審美是人類(lèi)理解世界的一種特殊形式，指人與世界（社會(huì)和自然）形成一種無(wú)功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。審美是在理智與情感、主觀(guān)與客觀(guān)上認(rèn)識(shí)、理解、感知和評(píng)判世界上的存在。審美也就是有“審”有“美”，在這個(gè)詞組中，“審”作為一個(gè)動(dòng)詞，它表示一定有人在“審”，有主體介入；同時(shí)，也一定有可供人審的“美”，即審美客體或?qū)ο蟆徝垃F(xiàn)象是以人與世界的審美關(guān)系為基礎(chǔ)的，是審美關(guān)系中的現(xiàn)象。</p> <p class="ql-block">審美者與審美對(duì)象之間要保持一定的心理距離才能產(chǎn)生美感體驗(yàn)。所謂心理距離是指審美者撇開(kāi)功利的、實(shí)用的、生物性的概念，用一種超脫的、純精神的心理狀態(tài)來(lái)關(guān)照對(duì)象，不要去注意和思考與審美對(duì)象的美學(xué)價(jià)值無(wú)關(guān)的事情，例如對(duì)象的科學(xué)性質(zhì)或經(jīng)濟(jì)價(jià)值等，也不要抱有功利的和實(shí)用的打算。以及把主客體之間的種種其他現(xiàn)實(shí)的關(guān)系在心理上拉開(kāi)距離。要防止或削弱這些方面的活動(dòng)進(jìn)入審美意識(shí)。</p> <p class="ql-block">審美體驗(yàn)最能夠充分展示人自身自由自覺(jué)的意識(shí)，以及對(duì)于理想境界的追尋，因而可以稱(chēng)之為最高的體驗(yàn)。人在這種體驗(yàn)中獲得的不僅是生命的高揚(yáng)、生活的充實(shí)，而且還有對(duì)于自身價(jià)值的肯定，以及對(duì)于客體世界的認(rèn)知和把握。因而，我們不僅應(yīng)把審美體驗(yàn)視作人的一種基本的生命活動(dòng)，而且還應(yīng)該將其視作一種意識(shí)活動(dòng)。</p> <p class="ql-block">審美體驗(yàn)是審美主體的全部心理因素和功能的投入，實(shí)際上就是藝術(shù)家創(chuàng)作活動(dòng)中的生命意識(shí)與心理流變的發(fā)展和延宕。</p> <p class="ql-block">觀(guān)賞的意思</p><p class="ql-block">觀(guān)看欣賞</p><p class="ql-block">“觀(guān)賞”是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，其核心含義是指?通過(guò)視覺(jué)對(duì)事物進(jìn)行觀(guān)看并欣賞?，通常帶有一種賞識(shí)的心態(tài)。以下是關(guān)于該詞的詳細(xì)解析：</p><p class="ql-block">1. ?基本定義與特點(diǎn)?</p><p class="ql-block">?對(duì)象限定?：主要用于對(duì)“物”的賞悅，如自然景物、藝術(shù)作品、表演等。</p><p class="ql-block">?感官方式?：強(qiáng)調(diào)通過(guò)視覺(jué)（“目光注視”）進(jìn)行體驗(yàn)。</p><p class="ql-block">?情感層次?：相較于“欣賞”，其情感投入較表面，更側(cè)重形式美的觀(guān)察。</p><p class="ql-block">2. ?與“欣賞”的區(qū)別?</p><p class="ql-block">?對(duì)象范圍?：“欣賞”可涵蓋人、事、物及抽象概念（如思想、音樂(lè)），而“觀(guān)賞”僅限可見(jiàn)的實(shí)物。</p><p class="ql-block">?感官維度?：“欣賞”可通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)等多感官實(shí)現(xiàn)，“觀(guān)賞”僅依賴(lài)視覺(jué)。</p><p class="ql-block">?情感深度?：“欣賞”包含更強(qiáng)烈的主觀(guān)認(rèn)同（如“認(rèn)為好、喜歡”），“觀(guān)賞”則更客觀(guān)。</p><p class="ql-block">3. ?實(shí)際用例?</p><p class="ql-block">?例句?：“公園里展出了許多菊花，供游人?觀(guān)賞??！?lt;/p><p class="ql-block">?近義詞?：賞玩、觀(guān)看、鑒賞（部分語(yǔ)境可替換）。</p><p class="ql-block">?反義詞?：不屑、忽視（表示否定態(tài)度或無(wú)視行為）。</p><p class="ql-block">4. ?權(quán)威補(bǔ)充說(shuō)明?</p><p class="ql-block">魯迅曾用“毫無(wú)觀(guān)賞藝術(shù)的訓(xùn)練”強(qiáng)調(diào)其視覺(jué)專(zhuān)業(yè)性。</p><p class="ql-block">現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典將其釋義為“觀(guān)看欣賞”，與“鑒賞”存在交叉但后者更側(cè)重專(zhuān)業(yè)鑒定。</p><p class="ql-block">?總結(jié)?：“觀(guān)賞”是一個(gè)側(cè)重視覺(jué)體驗(yàn)、對(duì)象限于實(shí)物且情感表達(dá)較淺層的動(dòng)詞，常用于描述對(duì)自然或藝術(shù)形式的觀(guān)看行為。</p> <p class="ql-block">賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，拼音是shǎng xī，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。</p>