<br>來成都玩，說是吃喝玩樂，但游客絕不會這么膚淺，成都的歷史文化底蘊是非常深厚的，游博物館是規(guī)定動作。<div><br>市區(qū)內(nèi)首選天府廣場旁的<b>成都博物館</b>，核心展陳《花重錦官城》是成都的通史陳列。令人驚奇的是成都博物館的重磅文物展品，據(jù)說60%出自天府廣場方圓1km范圍內(nèi)，這博物館的選址也太好了吧，感覺展品不夠時現(xiàn)用現(xiàn)挖都來得及。</div><div><br><b>“這里每一鍬土，都可能挖出一段王朝史”。</b> —— 成都考古隊隊長 顏勁松<br></div> <br>鎮(zhèn)館之寶石犀牛，重約8.5噸，傳說是李冰治水時的鎮(zhèn)水神獸，2013年在天府廣場東北側(cè)的工地出土。 <br>感覺成都人活得很悠然、很樂觀，現(xiàn)代語言叫 “佛系”，博物館的展品中是否可以尋到一些歷史的答案？ <div><br></div><br><b>久違的熟悉。</b><div><br>走過天府廣場去成都博物館的路上，四川科技館前，赫然看見毛澤東的塑像，這一款不知道是不是叫《毛主席揮手我前進(jìn)》，還是《大海航行靠舵手》？</div><div><br>這種塑像，我少兒時經(jīng)?？吹?，大多是在大型機關(guān)、軍隊、高校、鐵路系統(tǒng)的門前廣場，”文革“ 結(jié)束后，很多塑像慢慢的被拆除了。</div><div><br>當(dāng)年興建時懷著無比崇敬的心情，拆除時呢？是和一段歷史的切割？總之，這類塑像在全國各地越來越少了，今天在這里看見，喚醒我很多曾經(jīng)的記憶。</div> <br>神奇的成都，同時也是神秘的成都，近些年最大的神秘莫過于<b>三星堆</b>！<div><br>去年3月份，我在上海博物館看過關(guān)于三星堆的展覽，當(dāng)時可以說神秘但不震撼，畢竟展品不多。</div><div><br>為了這次可以在成都看個明白，我出發(fā)前看了幾個小時關(guān)于三星堆發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、修復(fù)、展出的紀(jì)錄片，可以說為此次觀展打下了堅實的知識基礎(chǔ)。</div><div><br>但是觀展結(jié)束后，困惑的我依舊困惑，也可以準(zhǔn)確的說更加困惑。</div> <br>由于沒有發(fā)掘到人的尸骨，所以三星堆的發(fā)掘現(xiàn)場都叫 “X號坑”，而不叫 “墓”，大量的青銅器、玉器、黃金、織物、象牙，在任何一個時代都是昂貴之物，于是專家們給出的結(jié)論是 “祭祀坑”，但是，誰祭祀？祭祀誰？仍然是個謎。<div><br>之前以為青銅器很厚重，但其實很多器具都做的很薄，上面又有精美的圖案，那時的工具和技藝如何做到？</div> <br>黃金面具更是薄如蟬翼。 <br>所有挖掘未見一根人骨，那個時代的人呢？<div><br>三星堆展品中有幾件 “精品”，大立人、縱目人、青銅大面具、神樹… 縱目人凸出的眼睛有16cm之巨，但他們的原型是誰？藝術(shù)創(chuàng)作總有個原型吧？</div> <br>大立人的手型如何理解？他到底拿的是什么？展覽給出了一些假設(shè)，但除了象牙有些吻合，其余都明顯不符。出土的象牙有600多根，不算“珍稀”，他抱著象牙做什么？ <br>返程時在機場候機，看到一篇報導(dǎo)：“天府文化訪談” 活動28日在位于四川廣漢的三星堆博物館舉行，多位專家指出三星堆很可能沒有文字存在。<div><br>這些專家當(dāng)中有四川大學(xué)考古文博學(xué)院教授、三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)5、6、7號祭祀坑發(fā)掘負(fù)責(zé)人黎海超，四川省文物考古研究院研究館員、三星堆遺址工作站站長冉宏林，三星堆研究院學(xué)術(shù)院長孫華。</div><div><br>他們普遍認(rèn)為三星堆可能沒有文字：“是否有文字并不能決定一個文明的層次高低。文字和語言是兩個概念，沒有文字同樣可以有語言”。</div><div><br>看完專家們的推測我更困惑了，那么精湛的工藝，那么完美的設(shè)計，竟然不需要文字，靠一代代人的口口相傳？遠(yuǎn)古時代的人類 “刀耕火種”，還需要 “刻木結(jié)繩”，三星堆人不需要 “記載”？如果需要，什么是記憶載體？</div><div><br>百思不得其解時，專家們會不會急于找出答案，而武斷地做出結(jié)論？找到那個時代三星堆人的尸骨了嗎？他們的尸骨墳?zāi)估镆餐耆珱]有文字？</div><div><br>他們說的話中，有一句我倒是認(rèn)同的：“是否有文字并不能決定一個文明的層次高低”，“我覺得更大的可能是三星堆對文字系統(tǒng)沒有需求”。</div><div><br>難道三星堆人的文化傳承和記憶載體，有可能不是我們傳統(tǒng)認(rèn)知中的文字？</div><div><br>參觀三星堆，我覺得最 “學(xué)識淵博” 的是那些導(dǎo)游解說，各種推測，各種假設(shè)，外星人…… 反正不需要負(fù)責(zé)，他們什么都敢說。</div><div><br>算了，我是來成都玩的，不是來考古的，還是吃吃喝喝吧，不要再燒腦了，燒腦也找不出謎底，或許它本身就不是謎底。</div><div><b><br>“三星堆不是謎底，而是謎面本身 —— 一個文明寫給時間的情書，用我們看不懂的文字”</b>。 —— 詩人歐陽江河</div><div><br><br>離開三星堆，下一站去青城山和都江堰。</div><div><br><b>青城山</b>與江西龍虎山、湖北武當(dāng)山、安徽齊云山并稱道教四大名山。</div> <br>道教與佛教在信仰的終極目標(biāo)、修行方法等諸方面是有很大差異的。道教追求現(xiàn)世長生、逍遙無為；佛教追求超脫輪回、普渡眾生；道教修行要煉丹服氣、符箓齋蘸、內(nèi)丹修煉；佛教修行要禪定戒持、誦經(jīng)念佛、因果修行。 <br>按照國人的習(xí)性，應(yīng)該是追求現(xiàn)世的長生更為實在。除了歷史上幾次大型的 “尊佛滅道”外，道教并不受特別的打壓，現(xiàn)在的政策對各種宗教都是既不打壓、也不提倡，但為何信奉道教的人反而不似佛教多呢？<div><br>是修行的門檻不同？道教內(nèi)丹、符咒等需師承，吐納、導(dǎo)引，哪怕是你練個太極拳、八段錦也是來不得半點馬虎；佛教念佛往生，更容易普及？況且，修的是來世的事，但來世的事肉眼凡胎自己是看不見的？</div><div><br>算了，好不容易擺脫了考古，我又在這糾結(jié)了。還是隨便逛逛吧，青城山的空氣好得不得了，負(fù)氧離子極高。</div> <br>不管是道教、佛教，任何宗教都必須滿足國人對財富的追求，只要有發(fā)財?shù)募耐?，一律煙火鼎盛? <br>無財富，不足以改變命運。 <br>三星堆是神秘的驚嘆，而都江堰是時空的震撼。<div><br><br><b>都江堰，兩千年的水利奇跡與文明密碼。</b></div><div><b><br></b>都江堰的考古比三星堆要容易得多，爭議相對也少一些，公元前256年戰(zhàn)國時期由蜀郡太守李冰父子主持修建。</div><div><br>三大核心工程，魚嘴分水堤、飛沙堰泄洪道、寶瓶口引水，于是實現(xiàn)了無壩引水，至今仍在灌溉成都平原1130萬畝農(nóng)田。</div> <br>要說游都江堰也有困惑，那就是與古人相比，我們的智力是不是退化了？兩千年前的人們，怎么那么聰明！ <br>都江堰的偉大之處不僅僅是技術(shù)層面，更在于它在教授我們文明的存續(xù)邏輯，如何用最溫柔的方式與自然相處，不是人定勝天，而是一起共舞。<div><br>二王廟2000多年香火，供奉李冰父子的功德。一系列的道觀，體現(xiàn)著都江堰 “道法自然” 的思想。</div> <br>都江堰所在的灌縣古城，始建于三國蜀漢時期（約公元三世紀(jì)），因為地處都江堰水利工程核心區(qū)，自古為川西水利與商貿(mào)重鎮(zhèn)。 <br>古城的清代川西建筑群，刻在青石板路上的馬蹄痕，與現(xiàn)代商業(yè)服務(wù)相輔相成。 <br>松茂古道是茶馬古道川藏線的起點段，就是從灌縣出發(fā)到茂縣，再到松潘、甘肅/青海，延伸至藏區(qū)，尤其是唐宋時期，是茶馬互市、漢藏文化交流的重要走廊。<div><br>看這哥仨個坐在松茂古道的起點，一把花生、幾粒豆子、每人一個扁瓶白酒，重溫茶馬古道當(dāng)年的豪放。</div> <br>五一國際勞動節(jié)快到了，成都應(yīng)該很快迎來一個人山人海的高潮，如果我聰明就應(yīng)該趕在節(jié)日到來之前離開成都，回到我闊別不久的家。為了證明我的聰明，我決定返程。<div><br><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="font-weight: bold; text-align: center;"><b>讓我掉下眼淚的，不止昨夜的酒</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: center;"><b>讓我依依不捨的，不止你的溫柔</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: center;"><b>在那座陰雨的小城裡，我從未忘記你</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: center;"><b>成都，帶不走的，只有你</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div><br></div><br><div style="text-align: center;"><br></div><b><div style="text-align: center;"><b>＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊</b></div></b><br><br><br><div style="text-align: center;"><b>“離開一個地方，風(fēng)景就不再屬于你；走出一段路，回眸一望，常常發(fā)現(xiàn)她更生動，更美麗；讀萬卷書，行萬里路。與朋友們分享游攝中的際遇，也作為留給自己的回憶。健康著、快樂著、幸福著、偶爾也醉著......” ———— 小可 路經(jīng)之友</b></div></div>