<p class="ql-block">看?見殷商</p><p class="ql-block">欣聞北京大運河博物館（首博東館）有珍貴文物展出，不勝驚喜和好奇，立即前往參觀</p> <p class="ql-block">看到這個呈現(xiàn)眼前高大的畫面 異常興奮，因為從這里開始就進(jìn)入展廳了</p><p class="ql-block">當(dāng)時不知道其中的含義，心在想進(jìn)門為什么要這樣的結(jié)構(gòu)，代表的含義是什么，帶著好奇的心情隨著長長的人流，按引導(dǎo)員的指引進(jìn)入了展廳</p> <p class="ql-block">原來如此</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">是“商”字</span></p><p class="ql-block">推開3500年前的殷商大門</p><p class="ql-block">我來了</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 前言</b></p><p class="ql-block">中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。</p><p class="ql-block">商，"上可追溯至夏，下可延續(xù)至周"，在早期中華文明和國家形成過程中至關(guān)重要。</p><p class="ql-block">自公元前16世紀(jì)商湯滅夏，商朝歷經(jīng)17世31王，持續(xù)500余年。</p><p class="ql-block">越來越多的考古發(fā)現(xiàn)，使得人們逐漸看到，殷商時期不僅是中國青銅時代文明的頂峰，更是上承一千余年四方文明融匯之趨勢，下啟三千余年連續(xù)不斷、多元一體文明之格局，對以后數(shù)千年中國社會的基走向產(chǎn)生了深刻影響。</p> <p class="ql-block"> 何謂"商”</p><p class="ql-block">商代為什么叫商代，就是說商這個字的意義為何？</p><p class="ql-block">王國維在《說商》一文中指出：商之國號，本于地名。</p><p class="ql-block">殷墟卜辭里面有一個叫做商的大邑，與王的行動密切相關(guān)。</p><p class="ql-block">它在卜辭中出現(xiàn)的時候，王常在其他地方做"告"祭，有王入商、入于商、至于商、歸于商、在商等許多說法。</p><p class="ql-block">甲骨文和金文中"商"字，從上到下三部分：即辛、丙和口。口有時候可以省去。目前一種看法，商字的"丙"字為幾，"辛"為幾上放置的物件，即祭祀的對象。對"辛"的解釋有所不同。</p> <p class="ql-block"> 首先聽“策展人”說</p><p class="ql-block"> 策展人說</p><p class="ql-block">歡迎來到"看見殷商"的旅程，作為本次展覽的策展人，請大家跟隨我</p><p class="ql-block">最后是的腳步走進(jìn)殷商的世界．….</p><p class="ql-block">首先是欣賞文物，這次我們精挑細(xì)選了338件寶貝，很多都是精品、孤品、重器！憨態(tài)可掬的牛尊、精美靈動的鸮尊、用途成謎的青銅手，從勢大力沉的青銅鼓到精巧細(xì)致的"玉雕動物園"，透過這些文物，悠久燦爛的商文明圖景在眼前徐徐展開。</p><p class="ql-block">其次是看一個朝代，甲骨文的發(fā)現(xiàn)實證了商朝的存在，中華文明的悠久性得以體現(xiàn)；青銅器不僅是重要的金屬制品，更是社會結(jié)構(gòu)和權(quán)力形態(tài)的物化體現(xiàn)。代表了當(dāng)時文明的最高成就之一。</p><p class="ql-block">甲骨文與青銅器，在廣闊的商朝疆域上，整合形成了商朝"和而不同"的多元一體文明機(jī)制，體現(xiàn)了中華文明的包容性與統(tǒng)一性。</p> <p class="ql-block"> 接著聽?? </p><p class="ql-block"> 策展人說</p><p class="ql-block">最后是品味文明，周人是怎么學(xué)習(xí)和發(fā)展殷商文明的？</p><p class="ql-block">我們傳承了三千年的禮樂文化，其實也是從商朝開始的。</p><p class="ql-block">今天的我們，可以讀懂?dāng)?shù)千年前的古書，可以釋讀更為久遠(yuǎn)的文字，中華文脈延續(xù)千年，仍能呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，持久的生命力和創(chuàng)新的基因密碼都可以在商代文明中發(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block">展覽像一把鑰匙，打開3500年前的商朝的大門，看看它如何影響和塑造了我們的中華文明。</p><p class="ql-block">一起推開門，"看見殷商"吧</p> <p class="ql-block">商的疆域</p><p class="ql-block">中國社會科學(xué)院學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪先生指出—</p><p class="ql-block">商王朝的疆域版圖如同心圓一般，向外層層擴(kuò)展，政治地理架構(gòu)表現(xiàn)為"王畿﹣﹣四土﹣﹣四至"三個層次。</p><p class="ql-block">第一個層次是以商朝都城為中心的地區(qū)，叫"王畿區(qū)"</p><p class="ql-block">第二個層次為"四土"，即東土、南土、西土、北土，在王畿區(qū)的周邊</p><p class="ql-block">第三個層次是"四至",也叫"周邊地區(qū)"，是與商王朝的關(guān)系更遠(yuǎn)的區(qū)域。</p> <p class="ql-block">觀展開始</p> <p class="ql-block">大亞丑鉞</p><p class="ql-block">仔細(xì)看大亞丑鉞像個男生</p><p class="ql-block">大耳朵、大吊眼、闊口、大嘴</p> <p class="ql-block">小亞丑銅鉞</p><p class="ql-block">像個女生，小臉蛋、有彎曲的頭發(fā)</p><p class="ql-block">小耳朵、圓圓的眼睛</p> <p class="ql-block">牛尊</p> <p class="ql-block">銅鼓</p><p class="ql-block">存世僅兩件</p><p class="ql-block">國內(nèi)一件</p><p class="ql-block">國外日本一件</p> <p class="ql-block">鸮尊</p> <p class="ql-block">婦好將軍</p> <p class="ql-block">婦好鸮尊</p><p class="ql-block">尊內(nèi)刻有“婦好”二字，所以又叫婦好鸮尊，是婦好將軍的隨葬品</p> <p class="ql-block">甲骨載文</p><p class="ql-block">中國文字的發(fā)生始于何時，到今天尚不能做出可信的判定，但殷墟出土的甲骨文是目前所知中國最早的成熟系統(tǒng)文字。</p><p class="ql-block">截至目前，在已出土的約16萬片甲骨上，發(fā)現(xiàn)單字約4500字，能夠釋讀的約1500字，約三分之二的字尚難以破解。</p><p class="ql-block">甲骨文是刻在龜甲獸骨上的卜辭文字，是商王室和貴族祭祀占卜的內(nèi)容記錄，涵蓋范圍十分廣泛，如戰(zhàn)爭、田獵、農(nóng)事、天氣等等，他們不僅是殷商的直接史料，殷商先民的手澤，更是中國文化史上的無價瑰寶。</p><p class="ql-block">甲骨文文字屬表意文字，形、聲、義三者合一，其與鐘鼎文、簡冊文共同代表了中國先秦文字發(fā)展進(jìn)程，三者在文字的結(jié)構(gòu)組織上一脈相承，依次發(fā)展。</p><p class="ql-block">甲骨文衍生而來的文字體系更成為三千多年來中華文明代代傳承、生生不息的載體，當(dāng)下14億中華兒女共同的基因與紐帶。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">甲骨四堂</b></p><p class="ql-block">中國近代研究甲骨文的四位著名學(xué)者：羅振玉（號雪堂）、王國維（號觀堂）、郭沫若（字鼎堂）、董作賓（字彥堂）。</p><p class="ql-block">『自雪堂導(dǎo)夫先路，觀堂繼以考史，彥堂區(qū)其時代，鼎堂發(fā)其辭例，固已極一時之盛』（唐蘭語）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">羅振玉—首創(chuàng)對卜辭進(jìn)究的方法</b></p><p class="ql-block">羅振玉（1866-1940)，字式如、叔言，號雪堂、貞松老人，浙江上虞人。甲骨的搜集、保藏、流傳、考釋方面開創(chuàng)性的工作，率先正確地判定甲性質(zhì)及真實出土地，首創(chuàng)對卜辭進(jìn)究的方法等。著《殷虛書契菁華》之余》《殷虛書契前編》《殷虛書虛書契續(xù)編》等。</p> <p class="ql-block">甲骨五老</p> <p class="ql-block">小陶人</p> <p class="ql-block">小金手</p> <p class="ql-block">結(jié)束語</p><p class="ql-block">殷墟麥漸，周原黍離。</p><p class="ql-block">朝代更迭，人們每每發(fā)此興亡之嘆。從代商而起的周朝開始，商朝又被稱為"殷",《左傳》里第一次稱商的故都為"殷墟"。這或許是周人滅商后用這些稱謂的改變來強(qiáng)化政權(quán)更替的正當(dāng)性。</p><p class="ql-block">然而，在綿綿不絕、滾滾向前的歷史長河中，古代王朝的更迭更是我們?nèi)フJ(rèn)知中華文明連續(xù)性和整體面貌的一個個"截面"-﹣感受百川入海探秘其來有自！</p><p class="ql-block">揆諸甲骨載文，商人的憂懼與希冀開鑿出華夏文字的長河，澤被至今；銅液冷卻，模范乍開，熔鑄于鼎彝的精神信仰尤能在四目對視中讓我們感知古的力量；歷史衍進(jìn)中還有一種向心的力量，讓四方之土、遠(yuǎn)近之人，在碰撞、融匯和聚集中成就了一個久遠(yuǎn)而宏大的共同體。</p><p class="ql-block">因此，看眼前的殷商，而能見文明是這樣走來的！</p> <p class="ql-block">看后非常震撼</p><p class="ql-block">在大家紛紛留言的時候</p><p class="ql-block">不禁寫下感慨～</p><p class="ql-block">展覽很棒</p><p class="ql-block">視覺盛宴</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">看?見殷商</b></p> <p class="ql-block">文物里的故事很多</p><p class="ql-block">每一件都承載著巨大的歷史意義</p><p class="ql-block">去一次幾個小時的觀看是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的</p><p class="ql-block">只是蜻蜓點水的膚淺了解</p><p class="ql-block">還會再來</p>