<p class="ql-block">《臨江仙·柳絮》</p><p class="ql-block">——清·曹雪芹</p><p class="ql-block">白玉堂前春解舞，</p><p class="ql-block">東風(fēng)卷得均勻。</p><p class="ql-block">蜂圍蝶陣亂紛紛。</p><p class="ql-block">幾曾隨逝水？</p><p class="ql-block">豈必委芳?jí)m？</p><p class="ql-block">萬(wàn)縷千絲終不改，</p><p class="ql-block">任他隨聚隨分。</p><p class="ql-block">韶華休笑本無(wú)根。</p><p class="ql-block">好風(fēng)憑借力，</p><p class="ql-block">送我上青云。</p> <p class="ql-block"> 這首詠絮詞出自《紅樓夢(mèng)》第七十回，為薛寶釵所作。詞人以柳絮自喻，通過(guò)詠物言志之手法，展現(xiàn)對(duì)命運(yùn)之深刻思考與超然態(tài)度。全詞以物喻人、托物言志，兼具婉約詞風(fēng)與豪放氣韻，是《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞中極具哲學(xué)深度之作品。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)，曹雪芹晚年移居北京西山，即北京香山植物園附近，在哪里開(kāi)始其《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)，北京植物園里有三大奇觀～元寶石、石上松和水源頭。在水源頭旁邊有塊形似白鹿之巨石，被稱為“元寶石”。相傳，曹雪芹正是從這塊石頭中得到靈感，創(chuàng)作出《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉形象。</p> <p class="ql-block"> 往南一點(diǎn)，有一棵非常特殊的松樹(shù)，生長(zhǎng)在一丈多高之巨石上。巨石上沒(méi)有一點(diǎn)泥土，北邊有條裂縫，松樹(shù)就從這條裂縫中頑強(qiáng)生長(zhǎng)出來(lái)，被稱為“石上松”。松樹(shù)根須沿著裂縫伸到巨石下一泓清水中，靠吸取那泓清水生長(zhǎng)。據(jù)說(shuō)，那泓清水從來(lái)不干不滿，雨季不滿溢，寒冷不結(jié)冰。相傳，曹雪芹就是從這棵“石上松”中得到靈感，創(chuàng)作出《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉和林黛玉“木石前盟”之經(jīng)典愛(ài)情故事。</p><p class="ql-block"> 正所謂～“開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？都只為風(fēng)月情濃。奈何天、傷懷日、寂寥時(shí)，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》”（《紅樓夢(mèng)》第五回～“紅樓夢(mèng)引子”）。</p> <p class="ql-block"> "白玉堂前春解舞"。此詞開(kāi)篇點(diǎn)明柳絮身世——生于華貴之地卻注定漂泊。柳絮無(wú)根、易逝之特性，暗喻人生際遇之不可控性。蜂蝶紛亂（"蜂圍蝶陣亂紛紛"）映射世俗紛擾，而"逝水""芳?jí)m"之追問(wèn)，是對(duì)宿命論之否定。</p> <p class="ql-block"> "萬(wàn)縷千絲終不改"。以柳絲象征本心堅(jiān)守，突破傳統(tǒng)詠絮詞之悲情框架。柳絮雖看似柔弱，卻能在"隨聚隨分"之聚散中保持本質(zhì)，展現(xiàn)"外柔內(nèi)剛"之生命哲學(xué)。</p> <p class="ql-block"> "幾曾隨逝水？豈必委芳?jí)m？"以雙重反問(wèn)打破"落絮沉泥"之既定認(rèn)知，展現(xiàn)主動(dòng)把握命運(yùn)之主體意識(shí)。這種對(duì)傳統(tǒng)宿命論之反叛，與賈寶玉"我命由我不由天"之精神共鳴。</p> <p class="ql-block"> "好風(fēng)憑借力，送我上青云"。并非簡(jiǎn)單之功利宣言，而是對(duì)《逍遙游》"乘天地之正"的化用。強(qiáng)調(diào)在順應(yīng)自然規(guī)律（"東風(fēng)卷得均勻"）同時(shí)善借時(shí)勢(shì)，暗合儒家"時(shí)中"與道家"無(wú)為"之辯證統(tǒng)一。</p> <p class="ql-block"> 從"白玉堂"（空間）到"韶華"（時(shí)間），構(gòu)建起多維度哲學(xué)場(chǎng)域。春舞、風(fēng)卷之動(dòng)態(tài)畫面與"終不改"之靜態(tài)宣言形成張力，暗喻變與不變之永恒辯證。</p> <p class="ql-block"> 此詞既保留宋詞雅致（如"解舞""委芳?jí)m"之古典意象），又融入俗語(yǔ)智慧（"憑力""上青云"）。這種雅俗共賞之特質(zhì)，恰如薛寶釵"珍重芳姿晝掩門"與"好風(fēng)憑借力"之性格矛盾統(tǒng)一。</p> <p class="ql-block"> 表面豪邁之"上青云"與最終"金簪雪里埋"之結(jié)局形成反諷，暗示封建時(shí)代女性即便有凌云之志，仍難逃悲劇宿命。這種"熱語(yǔ)寫冷局"手法，強(qiáng)化了小說(shuō)之悲劇內(nèi)核。</p> <p class="ql-block"> 柳絮的"均勻"舞姿暗合"敏探春興利除宿弊"之改革理想，"不改其根"呼應(yīng)黛玉"質(zhì)本潔來(lái)還潔去"之堅(jiān)守，而"借力青云"則成為整部書(shū)中"補(bǔ)天"理想之詩(shī)意投射。</p> <p class="ql-block"> 此詞是存在主義之東方詮釋。詞中蘊(yùn)含三重超越：突破柳絮必墮之物理定律，超越"女子無(wú)才便是德"之規(guī)訓(xùn)，在"亂紛紛"之荒誕中確立主體價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 這種"向死而生"之生命態(tài)度，與加繆《西西弗神話》中"推石上山的幸福"形成跨越時(shí)空對(duì)話，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文人對(duì)存在命題之獨(dú)特思考。</p> <p class="ql-block"> 此詞在《紅樓夢(mèng)》中猶如一盞明燈，既照亮了人物靈魂之深度，亦燭照出封建末世之精神困境。柳絮之舞姿，終究是人性在命運(yùn)蒼穹下既悲壯又絢麗之獨(dú)舞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 老牛我上大學(xué)才開(kāi)始讀《紅樓夢(mèng)》。大二時(shí)，用一年的課余時(shí)間，幾乎劉覽完學(xué)校圖書(shū)館所藏王國(guó)維、蔡元培、胡適、顧頡剛、端木蕻良、吳恩裕、俞平伯、馮其庸、周汝昌等紅學(xué)家們關(guān)于曹雪芹及《紅樓夢(mèng)》之相關(guān)論著。當(dāng)初也只是喜歡，對(duì)曹雪芹及《紅樓夢(mèng)》稍有了解，懵懵懂懂，說(shuō)不出什么門道。1986年在北京學(xué)習(xí)時(shí)，也曾到香山公園櫻桃溝曹雪芹紀(jì)念館參觀過(guò)（其他地方的曹雪芹紀(jì)念館則沒(méi)有參觀過(guò)）。</p><p class="ql-block"> 前些年，老牛我對(duì)《臨江仙》詞牌格律情有獨(dú)鐘，尤其喜歡楊慎《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》一詞。對(duì)曹雪芹《臨江仙·柳絮》一詞，四十多年來(lái)一直背誦如流，朗朗上口。今又翻出曹雪芹此詞研讀，認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。并學(xué)填首詞以記之。</p><p class="ql-block">《臨江仙·劈碎銀河研古月》</p><p class="ql-block">劈碎銀河研古月，松濤沸煮詩(shī)腸！ </p><p class="ql-block">靈犀戳破笑疏狂。 </p><p class="ql-block">何須悲屈賈，星斗入吟囊！ </p><p class="ql-block">鶴影撥開(kāi)千嶂曉，空山傾瀉霞漿。 </p><p class="ql-block">青峰削作板書(shū)堂。 </p><p class="ql-block">人間撕繭縛，名利擲滄浪！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2025年5月28日晚于羊域</p>