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再謁包利王的故鄉(xiāng)喬歪

戶外之馬

<p class="ql-block"> 再謁包利王的故鄉(xiāng)喬歪</p><p class="ql-block"> 包利王的故鄉(xiāng)是雷山的喬歪村，這是不爭的事實。但具體在喬歪的哪個位置，目前已經(jīng)得到兩種信息：</p><p class="ql-block"> 一、喬歪寨門山半坡的竹林旁邊</p><p class="ql-block"> 這是一位喬歪的老人告訴我的。2021年元旦節(jié)，我第一次到喬歪，我們從毛坪翻烏腳坡到喬歪后，問了寨子里遇到的幾位村民，都不知道包利王的事，當我們離開喬歪，爬上對面的九洞山時，從坡上下來一位燒炭的老人，不死心的我又問他包利王家故居在哪？老人指著寨門坡山腰上竹林旁邊的一個小平臺說：就在那里。語氣很確定，我又問寨子中央那株古樹是什么樹，老人說：“燕山含笑”?？磥磉@位老人不僅思維清晰，而且知識淵博，所以，我對于這一說法，一直深信不疑。去年年初，我到這個地方查看，只有田土，已經(jīng)看不出屋基的痕跡。</p><p class="ql-block"> 二、喬歪后山烏花</p><p class="ql-block"> 今年五月，我又來到喬歪。因天氣不好，我們在寨子中央的風(fēng)雨長廊扎營，咨詢的人就更多了，雖然大多數(shù)人還是不知道包利王的事，但有兩位中年人說，包利王的故居在寨子后面的烏花。三年前，我們從獨家村過來，曾經(jīng)路過烏花，那里除了兩個牛棚和一片帶狀梯田，并沒有人戶，但梯田下面的兩座小山，極似雙乳峰，給我們留下深刻的印象。這一說法的可能性很大，清朝湖廣九溪協(xié)副將李椅在《南征日記》中說：“交鳥（交烏）在交包之南六十里，在孤開（平陽）之西四十里，約四十戶。又有小寨、交歪與交鳥同在一處，約二十余戶，是包利、往利原住之處，因背叛以后，包利、往利始逃至孤開，此兩寨亦不容恕?！?lt;/p><p class="ql-block"> 三百年前，交歪（喬歪）還是個小地方，由交歪和小寨兩個寨子組成，合起來才二十多戶，只有交烏的一半。喬歪現(xiàn)在戶數(shù)雖多，但只有一處，寨子背后三公里外的烏花，是烏花峽谷上的一個長條形平臺，水渠上面有一片斜坡屋基，非常宜居，很有可能是《南征日記》中記載的“小寨”，是包利王的故居遺址。雨停后，我們沿剛鋪好的水泥路，一邊走一邊采摘秧泡，不知不覺又來到烏花，查看水渠上面的屋基以及那兩座雙乳峰。</p><p class="ql-block"> 包利王家有六兄弟（包利、往利、九利、番利、宋利、朗利）和一個妹妹（灶利），老三九利早逝，還剩下五弟兄一個妹妹。三百年前，因雷公山苗疆地區(qū)生產(chǎn)力水平低下，烏花這幾丘田已不能養(yǎng)活包利家那么多人，為了生存，包利家分開來住，除長子包利和老幺朗利留在交烏烏花外，老二往利遷往烏花溪口下游九洞山北坡的交烏寨，老四番利、老五宋利遷往九洞山南面的嶺培寨（保利被捕前，老六朗利“在山跌死”），好好的一大家子，不得不四分五裂。加上雍正年間清朝采納鄂爾泰的建議，對雷公山地區(qū)進行“血腥開疆”，在苗疆設(shè)置六廳（交烏交歪屬于丹江廳，嶺培屬于古州廳），苗民不僅要給朝廷上賦稅，還要遭受地方官吏的各種敲詐勒索，用他們的話說：“因過往兵差、通事，要銀子，要雞、鴨、酒吃，又要供柴供草，故此砍款，不當差役”，真是“官逼民反、不得不反”，最終，保利往利兩兄弟與紅銀他們一起揭竿而起，便成為歷史的必然。</p><p class="ql-block"> 三百年過去了，烏花和交烏一樣，再無人敢來居?。ú慌懦遘娫陲L(fēng)水等各方面做了手腳，不再宜居，我家鄉(xiāng)就多處被斬龍脈）。交烏更慘，這個原來比交歪大一倍的寨子，有大量的良田美宅，現(xiàn)在卻回歸原始森林了。上次我們從平陽小寨翻九洞山去交烏，未果；這次從喬歪翻付家坳去交烏，到最后一片梯田就沒有路了，在山中轉(zhuǎn)了幾個小時，精疲力盡，無功而返。不知道是我們的體力不支，還是交烏拒絕了我們的造訪。</p><p class="ql-block"> 事不過三，但愿下次成功！</p>