<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">攝影／文字：郭亞偉</span></p> <p class="ql-block">湖南博物院（湖南省文物鑒定中心）是湖南省文化和旅游廳直屬的正處級公益一類事業(yè)單位 ，位于湖南省長沙市開福區(qū)東風路50號，是中國首批國家一級博物館、中央地方共建的八個國家級重點博物館之一、湖南省最大的綜合性歷史藝術(shù)類博物館。湖南省博物館始建于清光緒二十三年（1897年），今館址為其新館，啟用于2017年11月29日，2022年7月30日由湖南省博物館更名為湖南博物院。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">湖南博物院作為湖南省十大文化地標，它吸引了成千上萬游客前來參觀，是代表中華區(qū)域文明的國家級重點博物館，是人們了解“湖湘文明進程、領(lǐng)略湖湘文化奧秘”的重要窗口。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">經(jīng)過半個多世紀的建設(shè)與發(fā)展，湖南博物院在運營管理、文物收藏、學術(shù)研究、陳列展覽等方面獲得顯著成績，現(xiàn)已成為中國最具影響力的博物館之一，并躋身國際先進博物館行列。</p> 其實對于普通人來說，湖南省博物館最吸引人的是長沙馬王堆漢墓的文物陳列，尤以那位千年睡美人——辛追夫人為最。 湖南博物院建筑設(shè)計以“鼎盛洞庭”為創(chuàng)意源泉，從鼎的意象、氣勢和文化精神內(nèi)涵入手，轉(zhuǎn)化出湖南博物院的新館建筑外形。同時，建筑頂部造型像水的結(jié)晶體，象征了三湘四水洞庭湖的凝固與升華，寓意著凝聚的湖湘文化，象征了環(huán)洞庭歷史文化與當代社會的對話，彰顯了湖湘文化的深厚底蘊。 新館建筑外觀造型呈三殿式，總體布局對稱、簡練、統(tǒng)一、穩(wěn)重，象征著湖南底蘊深厚的歷史、創(chuàng)新開放的今天和崛起騰飛的未來，也寓意著湖南博物院承載著厚重的歷史文化、肩負著傳承創(chuàng)新的重任、引領(lǐng)湖南文博事業(yè)的未來發(fā)展 。 進館通道水霧繚繞，似為降溫之用。 前廳極為闊大，彰顯省級博物院的氣魄。 用電梯上移動的人群作對比，更能顯示空間的廣闊。 長長的自動扶梯，讓體弱之人無后顧之憂。 博物館有志愿者為大家提供免費拍照服務(wù)。 鎮(zhèn)館之寶就是這個。 馬王堆當年的考古發(fā)掘圖片。 珍貴的出土文物——玉印。 織物 T形帛畫的整個畫面呈“T”形，上寬下窄，通長205厘米，頂寬92厘米，末端寬47.7厘米，用三塊單層的棕色細絹拼成。中間是一長條整幅的絹，長條上部兩側(cè)，則用對開的三分之一長度的絹縫合。帛畫的頂端橫裹著一根竹竿，畫在單層上，上部和下部的兩個下角，都掛著用青色細麻線織成的筒狀總帶。1972年4月25日晚上，發(fā)掘人員在第四層內(nèi)棺蓋上，發(fā)現(xiàn)了一幅T形彩繪帛畫，帛畫色彩絢麗，內(nèi)容豐富。從北京請來的王予專家連說此帛畫價值連城。2000多年前的帛畫，已經(jīng)沒有韌性，既不能卷起，又不能折疊，帛畫的畫幅大，要完整地揭取，難度較大。最后經(jīng)過研究，還是將外層的朱漆棺蓋蓋好，到第二天再動手取起 。 陶俑 實物木箱 仿制的墓室 真實的棺槨。 <p class="ql-block">這就是那個“睡了兩千年的美人”——辛追夫人（看了可別做噩夢）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">據(jù)介紹：辛追（約前217年~前168年），生于秦始皇五年（前217年），是長沙國丞相利蒼的妻子，育有一子利豨；死于漢文帝十二年（前168年），享年50歲。于1972年出土于原長沙市東郊瀏陽河旁的馬王堆1號墓。時逾2100多年，形體完整，全身潤澤，皮膚覆蓋完整，毛發(fā)尚在，指、趾紋路清晰，肌肉尚有彈性，部分關(guān)節(jié)可以活動，幾乎與新鮮尸體相似，是世界上保存最好的濕尸，也是具體表現(xiàn)中國漢朝上層社會文化、生活的活體見證。</p> 除了辛追夫人之外，最為出彩的展覽是下面的“湖南人——三湘歷史文化陳列”。 湖南人——三湘歷史文化陳列位于湖南博物院2樓展廳，從“湖南人”第一人稱的自身來展示湖南的歷史與文化，分別向解讀湖南人生活的自然環(huán)境與發(fā)展輪廓，即第一部分“家園”；湖南生活著什么樣的人，現(xiàn)在的湖南人是如何形成，即第二部分“我從哪里來”；湖南人如何獲取生活資源，即第三部分“洞庭魚米鄉(xiāng)”；不同歷史時期的生活狀況以及相關(guān)生活習俗，即第四部分“生活的足跡”；湖南人的精神氣質(zhì)，即第五部分“湘魂” 。 <p class="ql-block">服裝</p> <p class="ql-block">頸飾</p> 各種度量衡。 商代豕形豬尊高40，長72厘米，于1981年在湘潭縣九華公社桂花大隊船形山（今湘潭市雨湖區(qū)）出土。湘潭九華出土的豬尊作野公豬形狀，有蓋，蓋上捉手殘缺，根據(jù)殘存情況復原成鳳鳥形。雙眼直視，獠牙外露，兩耳豎立，四肢粗壯，尾下垂。肘部前后各有一圓形管孔，經(jīng)過尊腹，直通另一肘部。此管應(yīng)是先鑄，然后安裝于豕尊范中鑄造的。此器重達30多公斤，容積有13公升，盛滿之后，一個人難以搬運，有此管孔，可以穿系繩索，供人抬舉，安裝此管的作用是便于人們搬運。豬尊的裝飾也有特點，器身大面積用鱗甲紋，前后肘部飾夔龍紋 。 這個鼎非常有名氣，名為“大禾人面紋方鼎”。系商代晚期文物，口長29.8厘米，寬23.7厘米，通高38.5厘米，約1958-1959年于寧鄉(xiāng)縣（今寧鄉(xiāng)市）黃材鎮(zhèn)勝溪村出土。大禾人面紋方鼎顏色碧綠，器身略呈矩形，口部略大于底部，兩耳直立，四柱狀足，足上部有獸面紋，器身外表四周飾半浮雕的人面。人面周圍有云雷紋，人面的額部兩側(cè)有角、下巴兩側(cè)有爪 。<div><br></div><div>該鼎最讓人驚奇的地方是，在器物的四周各裝飾了一個又大又醒目的半浮雕人面。其實，器物上表現(xiàn)的對象，是有頭、有身、有角、有爪的半人半獸的 “超人”，軀干因器物平面的局限而被隱去。<br></div><div><br></div><div>人面鼎上的半人半獸的“超人”是什么身份？，至少有以下幾種說法：饕餮、祝融、蚩尤、邦君造像、儺面、黃帝四面、所有者的祖神等等。半人半獸是中國史前圖騰中最普遍的祖神崇拜表現(xiàn)方式，凝聚的是敬祖情結(jié)。中國古代傳說中的英雄或文化英雄、始祖無不在人的形象之外被加上神的力量與動物的器官，《山海經(jīng)》一書就為我們留下了大量有關(guān)這些亦人亦神的始祖或英雄們的形象描述。<br><br></div> 商代象紋銅鐃，1959年出土于湖南省寧鄉(xiāng)縣（今寧鄉(xiāng)市）老糧倉師古寨山頂。通高70厘米、銑間寬46.2厘米，重67.25千克。銅鐃顏色土褐，外形酷似兩片合起來的瓦塊，左、中、右三邊裝飾有6只虎、6條魚和11個乳釘。商代的打擊樂器，使用時器柄向下，而發(fā)聲的鐃體則向上，演奏時敲擊口部，敲擊起來聲音宏亮 。<br><br> 編鐘 <p class="ql-block">湖南省博物院館藏眾多，不再一一贅述，如果大家對哪件文物感興趣，可以自行上網(wǎng)搜索。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">需要提醒大家的是：為保護文物，館內(nèi)溫度很低，光線較暗，請自帶衣物保暖，拍照不能使用閃光燈；欣賞文物不能只局限于它的價值，做那種“如果這是我的該怎么發(fā)財”的白日大夢，而應(yīng)將目光聚焦在古人的智慧和中華文明的源遠流長上來，帶著學習、審美的態(tài)度來欣賞，就能悟出許多東西。</p>