<p class="ql-block">“博物館”一詞源于希臘文“繆斯庵”（museion）。約公元前5世紀(jì)，希臘的特爾費(fèi)·奧林帕斯神殿里的收藏寶庫(kù)被視為博物館的開(kāi)端。當(dāng)時(shí)博物館是皇室或少數(shù)富人觀賞奇珍異寶的收藏室。18世紀(jì)末，西方博物館向公眾開(kāi)放，功能有了新發(fā)展。1946年，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)在法國(guó)巴黎成立。1976年，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)執(zhí)行局會(huì)議萌生設(shè)立世界博物館日的想法。1977年，莫斯科大會(huì)匯集了世界各地的專業(yè)人士。1978年，大會(huì)通過(guò)決議，將5月18日定為國(guó)際博物館日。2025.5.18我走進(jìn)了久違的河北省博物院</p> <p class="ql-block">河北省博物館1953年在保定成立，1982年搬至石家莊市，現(xiàn)有館藏文物24萬(wàn)件，其中一級(jí)文物340（件/套），二級(jí)文物1926（件/套），三級(jí)文物17,383（件/套）。以滿城漢墓文物、河北古代四大名窯瓷器、元青花瓷器、石刻造像、明清名人字畫(huà)以及抗戰(zhàn)時(shí)期革命文物最具特色。</p><p class="ql-block">十大鎮(zhèn)館之寶</p> 金縷玉衣<br>西漢，1968年出土于滿城縣陵山一號(hào)漢墓，是中山靖王劉勝的殮服。全長(zhǎng)1.88米，用金絲將2498片玉片編綴而成，共用金絲約1100克，玉片為岫巖玉，制作需經(jīng)多道工序，按人體結(jié)構(gòu)分為六部分。?此為我國(guó)現(xiàn)今出土等級(jí)最高、保存最好的金縷玉衣，因入庫(kù)保修我沒(méi)能看到。<br> 長(zhǎng)信宮燈<br>西漢，1968年出土于中山靖王劉勝之妻竇綰墓。<br>高48厘米，重15.85公斤，表面鎏金，造型為宮女跽坐持燈，由六部分分鑄組裝而成，可自如拆卸，運(yùn)用虹吸原理，能將燈煙導(dǎo)入體內(nèi)，保持室內(nèi)清潔。??同時(shí)展出的還有許多歷代燈臺(tái)，唯有此燈更具文化、藝術(shù)、文物研究?jī)r(jià)值。 錯(cuò)金博山爐<br>西漢，1968年出土于河北滿城中山靖王劉勝墓。<br>爐身高26厘米，爐座足徑9.7厘米，由爐蓋、爐盤、爐座三部分組成，爐身呈豆形，造型象征海上仙山博山，通體用金絲錯(cuò)出精致紋飾，是漢代罕見(jiàn)的藝術(shù)珍品。? 透雕龍鳳紋銅鋪首<br>戰(zhàn)國(guó)，1966年出土于保定市易縣的燕下都遺址。<br>高74.5厘米，寬36.8厘米，重21.5公斤，采用浮雕和透雕相結(jié)合工藝，作獸面銜環(huán)狀，上刻龍、鳳、蛇等禽獸圖案，是中國(guó)第一大青銅宮門鋪首。 鐵足大鼎<br>戰(zhàn)國(guó)，1977年出土于河北省平山縣中山國(guó)王墓。<br>高51.5厘米，腹徑65.8厘米，銅身鐵足，圓腹圜底，雙附耳，蹄形足，上有覆缽形蓋，蓋頂有三環(huán)鈕，外壁刻有銘文469字，是目前所見(jiàn)銘文最長(zhǎng)的一件戰(zhàn)國(guó)銅器。? 錯(cuò)金銀四龍四鳳銅方案座<br>戰(zhàn)國(guó)，1977年出土于河北省平山縣的中山國(guó)王陵墓。<br>邊長(zhǎng)47.5厘米，周身飾錯(cuò)金銀花紋，底部由兩雄兩雌跪臥的梅花鹿承托，上面是四條雙翼雙尾神龍，龍尾盤繞處連接四只展翅的鳳鳥(niǎo)，集多種工藝于一體，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)的文化風(fēng)貌和藝術(shù)水平。此物已送外展出，我未見(jiàn)到，遺憾。 錯(cuò)金銀虎噬鹿屏風(fēng)座<br>戰(zhàn)國(guó)，1974年出土于河北省平山縣中山王墓。<br>長(zhǎng)51厘米，高21.9厘米，重26.6公斤，以虎為主體，虎雙目圓睜，正在吞噬一只小鹿，動(dòng)物腹下刻有銘文，構(gòu)思巧妙，是研究春秋戰(zhàn)國(guó)文化的珍貴實(shí)物資料。? 北齊文宣帝高洋墓墓道壁畫(huà)<br>北齊，1989年磁縣灣漳村高洋墓出土。<br>墓道東西兩壁繪制106個(gè)真人大小的儀仗人物和41個(gè)祥禽獸，內(nèi)容豐富，技藝高超，代表了北朝時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)的最高水平。?<br> 彩繪散樂(lè)浮雕<br>五代，出土于曲陽(yáng)西燕川村王處直墓。<br>長(zhǎng)136厘米，高82厘米，厚17-23厘米，畫(huà)面由15人組成，表現(xiàn)樂(lè)隊(duì)吹奏表演的熱鬧場(chǎng)面，伎樂(lè)人物豐滿圓潤(rùn)，表情生動(dòng)，為中國(guó)音樂(lè)史研究提供了形象資料。? <p class="ql-block">青花釉里紅鏤雕開(kāi)光蓋罐</p><p class="ql-block">元代，1964年出土于河北省保定市。</p><p class="ql-block">通高41厘米，口徑15.5厘米，足徑18.5厘米，采用青花和釉里紅裝飾，罐體運(yùn)用多種裝飾技法，共有11層紋飾，腹部作四組菱花形開(kāi)光，內(nèi)鏤雕四季花卉和山石，是中國(guó)乃至全世界最完整的青花釉里紅極品。我沒(méi)有如見(jiàn)，原因不詳。</p><p class="ql-block">下面介紹我所看見(jiàn)的其他珍貴文物，由于篇幅有限，我只撿自認(rèn)為最典型的文物介紹。</p> 十五連盞銅燈<br>燈為樹(shù)狀，枝頭十五只燈盤錯(cuò)落有致。樹(shù)干上蟠(盤繞一條螭(c赤龍，樹(shù)枝間小鳥(niǎo)鳴啾、群猴嬉戲。圓形底座由三只獨(dú)首雙身的猛虎托起，底座上站立兩個(gè)正在拋食戲猴的男俑。燈體可拆分為八節(jié)，每節(jié)榫頭的形狀各異，構(gòu)思奇特。<div>中山王嚳(cuo)墓出土<br></div> 蕉葉紋銅觚(gu）<br>定州北莊子出土<br><br> 樓闕形鏤空銅飾件<br>主人端坐樓閥中央，一仆人從鼎中取食，二家<br>奴兩廂脆奏樂(lè)器。方柱四面分別是家奴們活酒、捉<br>鹿、持觚、抱食，為主人準(zhǔn)備安饗的熱鬧景象。 <br> 易縣東貫城村采集 四面人頭形陶器蓋<div>年代：商。<br>出土信息：藁城臺(tái)西商代遺址。<br>規(guī)格材質(zhì)：泥質(zhì)灰陶，器表磨光。</div><div>寬11.5厘米，高6厘米。器型：呈四瓣蒂形，蓋面無(wú)鈕，下有子母口</div><div>紋飾：每瓣上陰刻一個(gè)人頭形，相互對(duì)稱，面容相近，鼻頭翹起，高顴骨，尖下巴，眼睛的刻畫(huà)與臺(tái)西遺址出土的一件黑陶簋口沿上的陶文符號(hào)“臣”字基本一致。<br><br><br></div> 銅朱雀銜環(huán)杯<br>通高11.2厘米，寬9.5厘米，1968年出土于滿城陵山中山靖王劉勝妻竇綰墓。<br>器形為朱雀銜環(huán)矗立于兩高足之間的獸背上。朱雀昂首翹尾，喙部銜一可自由轉(zhuǎn)動(dòng)的白玉環(huán)，首尾與雙翅的羽毛向上卷?yè)P(yáng)，雙足直立于獸背上。獸作匍匐狀，昂首張口，四足踏在兩側(cè)高足杯的底座上。高足杯作豆形，上為深腹盤，粗把，喇叭形座，杯口與朱雀的腹部?jī)蓚?cè)相連。 西漢銅說(shuō)唱俑<br>1968年出土于河北滿城陵山中山靖王劉勝墓，共兩件，均為坐姿，高7.7-7.8厘米。<br>兩俑面部造型相似，皆為大眼睛、高顴骨、尖下巴，梳高髻，頭戴圓帽，身披錯(cuò)金錦紋右衽衫，袒胸露腹。但動(dòng)作表情有別，一俑跽坐，手臂上揚(yáng)，張嘴嬉笑，似在說(shuō)唱；另一俑盤腿而坐，雙手置于腿上，低頭含笑，仿佛在傾聽(tīng)配合。?<br>這對(duì)銅說(shuō)唱俑出土于中山靖王劉勝墓，表明漢代統(tǒng)治階層墓中隨葬俑種類豐富，<br>這類銅制坐式說(shuō)唱俑又稱“人形銅鎮(zhèn)”，最初用于壓席子的角，避免起身落座時(shí)折卷席角，同時(shí)也帶有辟邪祛惡的寓意。 北齊白石脅侍菩薩立像<br>殘高115厘米，出土于河北省曲陽(yáng)修德寺遺址<br>菩薩上身袒露，下著裙，裙腰部下翻卷，披巾在體前回環(huán)兩次，裙裳薄而貼體。胸腹部裝飾串珠項(xiàng)圈、瓔珞，串珠在腹部穿連一花形珠交叉。裙的正中飾一條帶紋，分20格，刻有蓮生火焰寶珠、火焰寶珠、蓮生火焰凈瓶等十種圖案。 白釉雙魚(yú)背壺 晚唐五代 井陘縣出土<br>壺呈連體雙魚(yú)形，魚(yú)嘴是壺口，魚(yú)尾為圈足。兩側(cè)貼塑雙排魚(yú)鰭，鰭面為凹槽，上下兩端各有一系，可穿繩提攜。<div>白袖鳳首壺 晚唐五代 曲陽(yáng)縣澗磁村出土<br>鳳首壺是受波斯文化影響流行于唐代的一種器型，常見(jiàn)于金銀器。1996年曲陽(yáng)縣澗磁村一個(gè)晚唐至五代的墓葬中出土定窯白<br>釉瓷器30余件，既有器型高大的鳳首壺、塔形罐，也有小巧玲瓏的海棠杯、茶碾、四方委角盤等，是一次重要的定窯瓷器發(fā)現(xiàn)。<br></div> 錯(cuò)金銀銅牛屏座<br>銅牛渾圓壯碩，尾巴挺直，周身飾有錯(cuò)金銀卷云紋，尾部錯(cuò)有鱗片紋和長(zhǎng)毛紋，爽快明麗。牛背上有山羊頭面裝飾的銎(ql6ng)口，用以插放屏風(fēng)扇，出土?xí)r銎內(nèi)殘存木榫(50n)。 <br>中山王嚳(cuo)墓出<br> 彩繪獸形陶盉，<br>出土于邢臺(tái)市東董村，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕趙文化的典型代表。通高26.5厘米，整體呈獸形，直口圓唇，直頸微束，腹部渾圓飽滿，下承三獸足，盉流設(shè)計(jì)為蛇首形，口沿處設(shè)蓋，頸部附一提梁。<br>頸部以朱紅與黑彩繪制層疊鱗片，模擬蛇類皮膚，與蛇首流形成呼應(yīng)。腹部以卷云紋為地，其上繪簡(jiǎn)化獸面紋，獸目圓瞪，獠牙外露。三獸足飾以菱形網(wǎng)格紋與波浪紋，幾何化的線條增強(qiáng)了裝飾性。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期多用于宗廟祭祀或貴族宴飲。 龍形潢玉佩<br>戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)墓葬中出土的最大玉佩，曲體回首，通體鏤雕谷紋。 中山王譬墓陪葬墓出土<br><br> 嵌綠松石熊羊紋金飾件牛馬紋金飾件鷹首形金飾<br>易縣燕下都辛莊頭30號(hào)墓出土<br><br> 狩獵宴樂(lè)圖銅蓋豆<br>器表共有90個(gè)人物、63只野獸、26只鳥(niǎo)和6條魚(yú)。豆蓋上飾狩獵宴樂(lè)圖:樓內(nèi)是飲酒的貴族和演奏的樂(lè)伎，樓外有射雁的獵手和中箭的大雁。豆腹部為狩獵圖，喬裝的獵人或刺或逐，場(chǎng)面生動(dòng)。 平山縣穆家莊戰(zhàn)國(guó)初期墓出土<div>河北省博物院陜西省博物院合展的《天下長(zhǎng)安》唐代文物精品展也在今天開(kāi)展了<br><br></div> 素面銀執(zhí)壺 河北博物院<br>細(xì)頸，短流，斜肩，鼓腹，高圈足外侈。口與腹之間原有一柄，現(xiàn)已殘缺。此類形制的銀壺，又被稱為“胡瓶”。素面胡瓶較早出現(xiàn)在波斯地區(qū)，傳入中亞地區(qū)后， 裝飾圖案及形制發(fā)生變化，實(shí)用功能逐漸占據(jù)主要地位， 用作酒具。此件銀壺為粟特風(fēng)格，采用了捶楪、鉚合、焊接等工藝，與中亞金銀器制作存在淵源關(guān)系。 琉璃瓶<br>市長(zhǎng)安區(qū)焦村出土 西安市長(zhǎng)安博物館藏<br>琉璃瓶呈圓球形，淺綠色透明，瓶口為管狀，中空與瓶身相連，瓶身飾有數(shù)個(gè)凸邊凹心的圓形，造型十分獨(dú)特。 <br>玻璃，在唐代也被稱為琉璃。隨著絲綢之路貿(mào)易的繁榮，大量精美的琉璃制品從波斯和羅馬來(lái)到中國(guó)，主要有碗、盤、瓶等多種器型。晶瑩別透的琉璃制品異常珍貴，多為皇室貴族所有。隨著佛教的盛行，部分琉璃制品還被用于供養(yǎng)或是放置舍利，有極高的社會(huì)價(jià)值。 三彩花口執(zhí)壺<br>陜西省西安長(zhǎng)樂(lè)坡出土 陜西歷史博物館藏<br>這件花口執(zhí)壺將西亞壺式特點(diǎn)與我國(guó)傳統(tǒng)造型結(jié)合得十<br>分完美。其中短頸、鼓腹的執(zhí)壺形象體現(xiàn)了唐代壺式特點(diǎn)， <br>而花葉型的花口以及蔓草形的壺柄的巧妙設(shè)計(jì)又極具異國(guó)情<br>調(diào)，與我國(guó)傳統(tǒng)的執(zhí)壺具有明顯的不同。 四面造像浮屠<br>西安市積寺出土西安市長(zhǎng)安博物館藏<br>浮屠為覆鐘型，下承八角座，小塔四面開(kāi)龕，每個(gè)佛龕內(nèi)各有一結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)上的菩薩裝寶冠佛，各龕間則有四菩薩，共八尊造像。四佛為金剛界大日如來(lái)像，面對(duì)東、南、西、北四方，象征如來(lái)遍察四方之智慧。四善薩則為大日如來(lái)之眷屬四波羅蜜菩薩，以順時(shí)針?lè)较?，騎象、馬、孔雀、金翅鳥(niǎo)。香積寺是中國(guó)“佛教八宗”之一凈土宗祖庭，唐代著名的樊川八大寺之一，這座浮屠為今人展現(xiàn)了唐代佛教繁盛之景象。 彩繪雙峰載物駱駝<br>陜西省咸陽(yáng)市長(zhǎng)武縣張臣合墓出土<br>長(zhǎng)武縣博物館藏<br>唐代往來(lái)于長(zhǎng)安的商旅駱駝絡(luò)繹不絕，出土的駱駝俑體型高大、絨毛蓮松。載物駱駝俑均為高大強(qiáng)壯的駱駝，雙峰間披有墊子，墊子上安置馱架，架上搭有袋囊。唐代張籍的“無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧，應(yīng)馱白練到安西”描繪的正是絲綢之路上駝隊(duì)往來(lái)倏忽的情景。 彩繪塔式罐 西安市長(zhǎng)安博物館藏<br>塔式罐是是唐代興起并流行的陶瓷罐式，是古代中國(guó)文化與印度文化交流的產(chǎn)物。隨著印度佛教傳入我國(guó)，佛塔這種古印度建筑也隨佛法傳入。塔式罐通常由基座、罐身和罐蓋三部分組成，形式上借鑒了佛塔的造型，主要作為陪葬的明器使用，是中國(guó)傳統(tǒng)喪葬觀念和佛教文化融合的產(chǎn)物。 青石菩薩頭<br>快西省西安史市唐面建泉寺遺址出土 西安博物院藏<br>菩薩頭出土于西安市西郊的唐醴泉寺遺址，出土?xí)r只有頭而無(wú)身。醴泉寺遺址在唐代醴泉坊內(nèi)，是隋唐兩代皇庭取甘泉水以供御用之處。隨著佛教在唐代的過(guò)度發(fā)展，寺院經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)惡性膨脹，直接威脅到以皇帝為代表的統(tǒng)治階級(jí)的利益。 《舊唐書(shū)》記載:“兩京城闕，僧徒日廣，佛寺日崇。勞人力于土木之工， 奪人利于金寶之飾.”寺院到處占農(nóng)田，又不納稅，通過(guò)經(jīng)營(yíng)工商業(yè)、放高利貸等多種方式牟利。于是唐武宗在會(huì)昌年間敕令發(fā)動(dòng)毀佛，長(zhǎng)安城內(nèi)除慈恩寺、 薦福寺、西明寺、莊嚴(yán)寺等，其余全毀，醴泉寺也在被毀之列。 <p class="ql-block">不知不覺(jué)就到了閉館時(shí)間，河北省博物院文物之豐富，品質(zhì)之精良不愧是國(guó)內(nèi)博物館的前部，有機(jī)會(huì)我還會(huì)來(lái)此，北京到石家莊1小時(shí)高鐵，當(dāng)天往返十分方便。你可以在這里到處看到一句廣告詞，“這么近那么美 周末到河北”</p>