<p class="ql-block"><b> 旅居西安，偶識一位清真寺里負(fù)責(zé)管理日常事務(wù)的回族老先生。閑聊中他介紹，在回坊( 即回民街 ) 2 . 4平方公里內(nèi)，有大大小小十幾座清真寺，數(shù)量之多讓我很吃驚。更讓我吃驚的是，其中還有一座西北地區(qū)最大的清真寺一一化覺巷清真大寺，而且還是中國四大清真寺之一(另外三座是北京牛街清真寺、寧夏同心清真寺和新疆喀什艾提尕清真寺)。老先生怕我記不住路，隨手畫了張圖，叮囑一定要去看看。</b></p><p class="ql-block"><b> 不日，按圖索驥，在縱橫交錯熙熙攘攘布滿攤點的小巷中，找到了入口。當(dāng)時站在售票處，四處張望，有點“懵圈”，難到這種地方還能藏有大寺？</b></p> <p class="ql-block"><b> 通過簡陋的入口，眼前豁然開朗。巨大的石雕照碑及木質(zhì)大牌坊首先映入眼中。站在大牌坊下向西望去，重重院落盡入眼底。多進(jìn)院落呈東向西以四合院形式布局。木牌樓、石牌坊、省心樓、磚雕樓、大殿等建筑分布在各個院落，形成莊嚴(yán)肅穆又富有層次的整體。牌坊旁標(biāo)示牌顯示，大寺占地面積一萬三千多平方米，建筑面積六千多平方米，規(guī)模宏大，令人震撼。</b></p> <p class="ql-block"><b> 這是一座典型的中國式古建筑群，以中軸線遵循嚴(yán)格對稱，石坊、斗拱、琉璃瓦、歇山頂，殿宇式布局。建筑材料以磚、石、木為主，殿、樓、亭、臺、廳、堂俱全。所有精美的木雕、磚雕、石雕都融入了伊斯蘭教的顯著風(fēng)格，雕刻和藻飾，以及蔓草花紋裝飾，都是由阿拉伯文套雕組成，充分展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑與伊斯蘭建筑藝術(shù)的巧妙結(jié)合。大寺內(nèi)樹木成蔭，古樹參天，花圃對稱，花草絢麗，古物奇石，隨處可見，是中國唯一的園林式寺院建筑，成為以“另類風(fēng)格”不同于世界的，中國式回族伊斯蘭教建筑的典型代表。</b></p> <p class="ql-block"><b> 清真大寺現(xiàn)存建筑群東西約長250，南北寬50至80米，分為五進(jìn)院落，內(nèi)中精美的建筑讓人嘆為觀止，留戀忘返。</b></p><p class="ql-block"><b> 前院：有著近四百年歷史的磚雕大影壁，鬼功神力，精美絕倫，古樸而壯觀。對面的木牌樓建于17世紀(jì)初，高約9米，闊3米，中間屋檐和兩側(cè)屋檐錯落有秩，飛檐斗拱，雕梁畫棟，琉璃瓦頂。木牌樓的東面書寫著“敕賜禮拜寺”，是明代書畫家董其昌的手跡，所落年款為明天啟六年（1626年）。西面鐫刻著“道法參天地”，是宋代書法家米芾的手跡。所落年款為宋元豐年間。大氣磅礴，讓人不禁為之贊嘆。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b> 第一進(jìn)院：五間樓</b></p><p class="ql-block"><b> 五間樓為沿中軸線的第二座建筑物，因其開間為五間、進(jìn)深兩間，屬硬山建筑形制，故命名為“五間樓”。它是清真寺真正的大門，進(jìn)入后就是清真寺的第一進(jìn)院落。從古典建筑形制上來講，“五間樓”的建筑規(guī)格較高，有石鼓三對。覆蓋著琉璃瓦的屋檐下懸掛著清真寺的匾額?！拔彘g樓”的兩側(cè)是連接清真寺東西的鋪磚甬道。</b></p> <p class="ql-block"><b> 第二進(jìn)院：</b></p><p class="ql-block"><b> 石質(zhì)牌坊</b></p><p class="ql-block"><b> 清真寺的第二進(jìn)院，院中央豎立有石質(zhì)牌坊，為三間四柱式。牌坊中間書寫著“天監(jiān)在茲”，南北兩側(cè)有“欽翼昭事”和“虔誠省禮”。表達(dá)穆斯林對真主的敬仰。</b></p><p class="ql-block"><b> 雕龍碑</b></p><p class="ql-block"><b> 二進(jìn)院南北有兩座沖天雕龍碑，北面石碑是明萬歷三十四年（1606年）四月所立的“敕賜重修清真寺碑”，碑陰有“道法參天地”；南面石碑是清乾隆三十三年（1768年）所立的“敕修清真寺記”，碑陰有“敕賜禮拜寺”。</b></p><p class="ql-block"><b> 南側(cè)廂房是專為禮拜者大、小凈準(zhǔn)備的沐浴室，坊間稱其為“水房”。穆斯林除表面上的大、小凈之外，更加看中內(nèi)心深處的潔凈，所以“水房”又是“靜思滌慮”的處所。北側(cè)廂房現(xiàn)為圖書館。</b></p> <p class="ql-block"><b> 第三進(jìn)院：</b></p><p class="ql-block"><b> 第三進(jìn)院的門首是“敕賜殿”。明朝天啟時，禮部侍郎董其昌手書的“敕賜禮拜寺”的匾額就懸掛于敕賜殿外，“敕賜殿”的名稱也由此得來?！半焚n殿”內(nèi)有“二龍戲珠”石面一幅鋪于殿中央，南北有碑碣六塊，殿內(nèi)西向懸掛著清慈禧太后手書的“派衍天方”匾額，東向懸掛著“古教清真”匾額。</b></p><p class="ql-block"><b> 省心樓</b></p><p class="ql-block"><b> 第三進(jìn)院落的主要建筑是“省心樓”，為寺內(nèi)的最高建筑，是清真寺的“宣禮塔”。每次禮拜之前，有執(zhí)事阿訇高念宣禮辭呼喚信眾禮拜。深受中國傳統(tǒng)理學(xué)影響，喚身不如喚心，更有“三省吾身”的典故，故此樓被稱為“省心樓”。</b></p> <p class="ql-block"><b> 第四進(jìn)院：</b></p><p class="ql-block"><b> 第四進(jìn)院落的大門俗稱“連三門”，門額上有阿拉伯語文字，其義中間為“奉至仁至慈的真主之名”，南向為“萬物非主，唯有真主，穆罕默德，主之使者”，北向為“清真寺是敬畏者的家”。</b></p><p class="ql-block"><b> 一真亭</b></p><p class="ql-block"><b> 一真亭因其集亭閣與牌樓于一體，且三亭相連，形若鳳凰展翅，故又名鳳凰亭。亭西面牌匾“一真”二字出自明建文元年兵部尚書鐵玄之手，東向牌匾“包羅宇宙”語出《古蘭經(jīng)》。亭南、北兩側(cè)各有面寬七間的廳堂，南廳原為掌教阿訇接待歷代朝廷文武官員宣諭圣旨的官廳，現(xiàn)均為文物展廳。西側(cè)為高大的月臺，面積約652平方米。南北兩側(cè)陳列著各種石件，臺四周置石欄環(huán)繞，東側(cè)立三座石門，中門御道正中有盤龍戲珠石雕，臺西端為氣勢恢宏的禮拜大殿，殿前陳設(shè)石鼓。</b></p> <p class="ql-block"><b> 第五進(jìn)院落:</b></p><p class="ql-block"><b> 石連三門</b></p><p class="ql-block"><b> 石連三門中間門額上有《古蘭經(jīng)》經(jīng)文：“阿丹的子孫??！每逢禮拜，你們必須穿著服飾?！倍Y拜者逐步接近禮拜大殿，此時對“衣著”的具體提醒，力求讓禮拜者從喧囂的塵世迅速進(jìn)入到禮拜的狀態(tài)。</b></p><p class="ql-block"><b> 禮拜大殿</b></p><p class="ql-block"><b> 寬闊的“月臺”之上，是巍峨壯觀的禮拜大殿。大殿寬七間進(jìn)深九間，檐口之下有顏色各異的六方匾額，屋頂覆蓋著藍(lán)色琉璃瓦，在陽光下閃耀著圣潔的光芒大殿，是阿訇帶領(lǐng)信眾禮拜的地方，可以容納千人禮拜。據(jù)說殿內(nèi)的天棚藻井就像一個巨大的藝術(shù)拼圖，彩繪的蔓草花紋套著經(jīng)文，四周還有木板雕刻的《古蘭經(jīng)》，具很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。遺憾的是非伊斯蘭教徒不充許進(jìn)入，無法一覽。</b></p> <p class="ql-block"> 西安清真大寺，國內(nèi)游人甚少，大部分是外國游客，環(huán)境幽靜，與都市的車水馬龍，世俗的喧囂浮躁，僅墻之隔。時光在這里仿佛放慢了腳步，只有那古老建筑在歲月中沉淀的寧靜與莊嚴(yán)，讓人的心靈得到了片刻的棲息。到西安清真大寺走一遭，絕對能讓你的旅行充滿不一樣的心境。</p>