<p class="ql-block">首府巴勒莫，是西西里島最耀眼的那顆星，也是我們游覽西西里島的最后一站。這座古城歷史悠久，歷經(jīng)了腓尼基人、古羅馬人、阿拉伯人等多個民族的統(tǒng)治，形成了獨一無二的城市風(fēng)貌，融合了歷史、文化、建筑、美食等諸多方面的魅力，宛如一本厚重而精彩的史書，等待著人們?nèi)シ喓推肺丁?lt;/p> <p class="ql-block">巴勒莫的歷史可以追溯到公元前8世紀(jì)，由腓尼基商人建立，之后成為迦太基人的定居點。公元前254年，羅馬人占領(lǐng)此地，城市在羅馬統(tǒng)治下逐漸衰落。但在公元535年，拜占庭將軍貝利撒留從東哥特人手中收復(fù)巴勒莫，使其再度繁榮。公元831年，阿拉伯人征服了巴勒莫，這座城市作為貿(mào)易中心蓬勃發(fā)展起來，阿拉伯文化也在此留下了深刻的印記。</p> <p class="ql-block">諾曼統(tǒng)治時代（公元1072 ～1194年）是巴勒莫的黃金時代，特別是在1130年羅杰建立諾曼西西里王國之后，巴勒莫成為了王國的首都，眾多宏偉的建筑在這一時期興建起來，融合了諾曼、拜占庭和阿拉伯的建筑風(fēng)格，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)貌。此后，巴勒莫又歷經(jīng)神圣羅馬帝國、西班牙王國、那不勒斯王國、西西里王國和意大利王國的統(tǒng)治，每一段歷史都為這座城市增添了豐富的建筑遺跡和文化內(nèi)涵，被稱為"混血的巴勒莫"。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這是一個慢慢品味后，讓人容易感覺到意猶未盡的城市。</span>隨著統(tǒng)治者改朝換代，巴勒莫形成了穆斯林、拜占庭、拉丁等族群共存的獨特社會結(jié)構(gòu)，市區(qū)建筑呈現(xiàn)截然不同的風(fēng)格，<span style="font-size:18px;">比如</span>諾曼王宮(Palazzo Peale)、王室山(Monreale)、大教堂(Dumo)、瑪西摩(Massimo)劇院、<span style="font-size:18px;">普勒多利亞廣場(Piazza Pretoria)等，</span>從阿拉伯到諾曼式，從仿羅馬式到拜占庭，從巴洛克到新藝術(shù)，無不展現(xiàn)出巴勒莫的豐富多元化。</p> <p class="ql-block">走訪巴勒莫，到處都能見到這種集多元風(fēng)格于一身的綜合式建筑。諸多外族中在巴勒莫留下最深鑿痕的，當(dāng)屬12世紀(jì)統(tǒng)治西西里的諾曼王朝，其代表作便是諾曼王宮里以及王室山上的諾曼大教堂。我們首先參拜了諾曼王宮，它聲名遠(yuǎn)揚的<span style="font-size:18px;">帕拉提納禮拜堂(Palatine Chapel)</span>讓人印象深刻。</p> <p class="ql-block">從艾曼紐大道前往諾曼王宮，會先經(jīng)過一道漂亮的城門，上方頂著一座尖塔的它裝飾著美麗的馬賽克拼貼，金色的老鷹在陽光的照射下閃閃發(fā)光。這座“查理五世的新城門”，是諾曼王宮建筑群的一部分。</p> <p class="ql-block">新城門興建于16世紀(jì)，屬于西西里諾曼式與文藝復(fù)興式建筑的融合風(fēng)格，城門上方除了連拱回廊引人注目外，粗大的石塊和巨大的雕像同樣令人印象深刻。注意看城門的兩側(cè)各有兩個人物浮雕，據(jù)說是查理五世征服突尼斯時捕獲的穆斯林俘虜，西班牙人稱作摩爾人，可以簡單理解為阿拉伯人與北非柏爾人的后裔，<span style="font-size:18px;">他們代表的是《四個摩爾囚犯》，表情凄苦。</span></p> <p class="ql-block">諾曼王宮是整個西西里島最非凡的古跡之一，它能夠講述巴勒莫從第一個布匿人定居點到今天的故事。諾曼王宮帕拉提那禮拜堂是阿拉伯-諾曼-拜占庭建筑融合的著名典范，2015年， 巴勒莫的阿拉伯-諾曼風(fēng)格建筑群被聯(lián)合國教科文組織打包列入世界文化遺產(chǎn)，其中就包括了諾曼王宮帕拉提納禮拜堂。</p> <p class="ql-block">諾曼王宮也是歐洲現(xiàn)存歷史最悠久的王宮之一。公元 9世紀(jì)，西西里島處于伊斯蘭統(tǒng)治時期，西西里埃米爾國在此建造了第一座宮殿建筑“al-Qasr”。1072年，諾曼人征服西西里后定都巴勒莫，將這座阿拉伯宮殿作為諾曼國王的主要宮殿并加以改建。1130年，魯杰羅二世在宮殿內(nèi)開始修建帕拉提那禮拜堂，1140年完工。1535年，神圣羅馬帝國皇帝查理五世為紀(jì)念征服突尼斯建造了查理五世新城門。1947年起，諾曼王宮成為西西里地區(qū)議會的所在地。</p> <p class="ql-block">王宮外表古樸大氣，有著滄桑感和歷史厚重感，建筑共有4層。王宮為諾曼式、拜占庭式和阿拉伯式建筑風(fēng)格的大熔爐，<span style="font-size:18px;">既有阿拉伯式的拱門、柱廊，又有諾曼式的塔樓、堡壘，還有拜占庭式的穹頂、馬賽克裝飾。禮拜堂雖小，視覺震撼力卻不輸梵蒂岡的西斯廷教堂。</span></p> <p class="ql-block">王宮的議會廳通常不對外開放。其開放參觀的部分包括位于書店旁的昔日建筑大廳，這處被當(dāng)成臨時展覽場所的地方，是1560年王宮部分重建時保留下來的舊建筑地基，過去曾被當(dāng)做城墻的軍需品臨時儲藏庫使用，后來一度當(dāng)成議會的會面大廳，如今天花板上殘留著美麗的壁畫，地下樓層還能一窺昔日城墻的遺跡。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">過去這里曾是西西里國王的駐地，收藏和展示著大量珍貴的珠寶、金銀器等王室財寶，默默的訴說著歲月留下的痕跡。此為11世紀(jì)的大理石洗禮盆。</span></p> <p class="ql-block">圣體匣十字架和君士坦丁堡大理石銘文，公元12世紀(jì)藏品。</p> <p class="ql-block">古陶瓷藏品，人物刻畫的栩栩如生。</p> <p class="ql-block">精美的王宮收藏品，這些寶物基本都是公元12～16世紀(jì)的。</p> <p class="ql-block">馬賽克鑲嵌畫中的圣母藏品。</p> <p class="ql-block">單獨展覽在一個小房間里的藏品。</p> <p class="ql-block">天花板和墻壁上美麗的壁畫殘片。</p> <p class="ql-block">參觀王宮地下層。令人吃驚的是，這里保留了迦太基-羅馬時代的巴勒莫城墻遺跡。</p> <p class="ql-block">城墻是古代和中世紀(jì)城鎮(zhèn)景觀的基本元素，巴勒莫長期以來以其龐大的防御系統(tǒng)而聞名。在皇家宮殿、阿爾貝托·阿梅代奧大街、肖佩蒂耶里街、圣卡特琳娜修道院底部、坎德拉伊街和圣伊索多羅宮<span style="font-size:18px;">仍然可以看到大片古代城墻的遺跡</span>。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">王宮地下的城墻是用大方塊建造而成，沒有使用砂漿，經(jīng)</span>歷史學(xué)家和考古學(xué)家考證，這是西西里<span style="font-size:18px;">最古老的防御工事，</span>可以追溯到公元前IV世紀(jì)晚期和公元前 1世紀(jì)之間，形成了巴勒莫最古老的城墻區(qū)。也就是說，始建于公元9世紀(jì)的王宮，是在兩千多年前迦太基-羅馬的城墻廢墟基礎(chǔ)上修建的。</p> <p class="ql-block">地下層展出的巴勒莫出土文物。</p> <p class="ql-block">這是發(fā)現(xiàn)于蒙塔爾托公爵大廳下伊斯蘭時代的文物。1984年的發(fā)掘出土了碗(大深盤)的碎片，這些碗裝飾有風(fēng)格化的動物圖案，其身體呈現(xiàn)出格子圖案，可追溯到公元10世紀(jì)下半葉至11世紀(jì)上半葉。</p> <p class="ql-block">有意思的是11世紀(jì)使用的一些物品：釉面杯和碗、頸部帶有過濾器的花瓶、從阿拉伯食譜中了解到的用于制作湯和燉肉的多種烹飪鍋，儲存水、油、酒、咸魚或肉和其他食物的壇子，以及油燈。還發(fā)現(xiàn)了一個飲酒杯，可能是從埃及進(jìn)口。</p> <p class="ql-block">這些手工藝品是在巴勒莫制作的，采用了一種在伊斯蘭時代(公元827～1061年)引入西西里島的技術(shù)，以及新的時尚和新的飲食習(xí)慣。這些花瓶裝飾有綠色和棕色，或綠色、棕色和黃色，然后覆蓋有黃色或透明釉，這件西西里釉陶制品于公元9世紀(jì)末制作。</p> <p class="ql-block">這件粘土魚形盤年代更久遠(yuǎn)，公元前390～360年在西西里制造。</p> <p class="ql-block">二樓通向帕拉提納禮拜堂，<span style="font-size:18px;">即皇家自己使用的小教堂，</span>這是諾曼王宮最令人矚目和精華之處。禮拜堂于1130年由國王魯杰羅二世下令建造，1140年完工，以圣彼得和圣保羅命名，圓頂?shù)蔫偳懂嬘?143年完工，中殿和側(cè)殿在國王古列爾莫一世(1154～1166)統(tǒng)治時期完成，后期禮拜堂又經(jīng)過多次修復(fù)。</p> <p class="ql-block">大門上方的繪畫人物是西班牙波旁王朝的西西里國王費迪南三世(1751～1825)和他的王后瑪利亞·卡洛琳娜的傳說故事。</p> <p class="ql-block">從小視頻中，可以對帕拉提納禮拜堂有個初步了解。</p> <p class="ql-block">帕拉提納禮拜堂是諾曼人在阿拉伯宮殿基礎(chǔ)上改建，融合了拜占庭、伊斯蘭和諾曼等多元風(fēng)格。如教堂四壁下半部鑲大理石是拜占庭元素，天花板的棱柱狀穆卡納斯穹頂是典型穆斯林風(fēng)格，建筑形制則體現(xiàn)諾曼特色。在當(dāng)時單一風(fēng)格建筑盛行的時期，帕拉提納禮拜堂將諾曼、拜占庭和伊斯蘭等多種風(fēng)格相融合，這種跨文化的建筑風(fēng)格創(chuàng)新，體現(xiàn)了諾曼王朝統(tǒng)治下西西里島多元文化的和諧共存。</p> <p class="ql-block">兩邊側(cè)廊的屋頂是諾曼式的木屋頂。</p> <p class="ql-block">一些石柱則是阿拉伯王宮留下的，柱頭也不一樣。</p> <p class="ql-block">禮拜堂內(nèi)部空間層次豐富，教堂通過尖拱門、大理石柱以及馬賽克壁畫等元素，將內(nèi)部空間進(jìn)行了巧妙的劃分，營造出豐富的層次和立體感。如用6個阿拉伯式尖拱形結(jié)構(gòu)分隔主殿和邊廊，使教堂在空間上既相互連通又有明確的功能分區(qū)，為信徒營造出一種神圣而莊重的zongjiao氛圍。</p> <p class="ql-block">拱頂和穹頂是根據(jù)拜占庭式建筑設(shè)計的，面向東方，由于后來增建了新的相鄰建筑，它們現(xiàn)在被嵌入皇家宮殿的復(fù)興翼，在半圓形拱頂和令人印象深刻的圓頂上矗立著基督的雕像。</p> <p class="ql-block">禮拜堂內(nèi)部采用拜占庭式的馬賽克鑲嵌技法，以金、藍(lán)為底色，運用金銀、琺瑯、象牙等珍貴材質(zhì)，創(chuàng)作出基督、圣母、天使以及花草鳥獸的壁畫。天花板上的木質(zhì)壁龕是蜂巢雕刻的杰作。</p> <p class="ql-block">禮拜堂最顯著的一幅馬賽克鑲嵌畫，便是主祭壇半圓壁龕上的《全能的基督》。在四個角形的壁龕中各描繪了一位使徒，每個壁龕旁邊是圣經(jīng)人物的全身像(大衛(wèi)、施洗者圣約翰、所羅門和撒迦利亞)。在壁龕中，八位先知手持帶有希臘古代預(yù)言詩句的古董卷軸?；絇antocrator的形象是非常精致的拜占庭藝術(shù)作品，高高地矗立在閃閃發(fā)光的圓頂中心上方，他被描繪成半身像，半張開手臂，坦率的臉上裝飾著胡須，通過他的手指展示了神性和人性的統(tǒng)一。四位天使圍繞著基督的主體，每個天使的名字都用希臘語寫著：拉斐爾、米迦勒、加百列和烏列爾。</p> <p class="ql-block">穹頂往下是半穹頂，上面描繪了另一個基督的全能者形象，右手按照拉丁儀式祝福，左手拿著打開的福音書，上面有希臘語和拉丁語的銘文：“我是世界的光。凡跟隨我的，就不在黑暗里走，必要得著生命的光”。在他下面，是圣母瑪利亞的莊嚴(yán)畫像（17世紀(jì)添加），她端坐在寶座上。</p> <p class="ql-block">主祭壇采用黃金馬賽克鋪貼，顯得金碧輝煌，是教堂的視覺中心之一，展現(xiàn)出極高的藝術(shù)價值和奢華感。不過主祭壇是不能進(jìn)入的，因此無法拍到完整的穹頂壁畫。</p> <p class="ql-block">主祭壇旁。</p> <p class="ql-block">國王寶座位于主祭壇對面，可能是國王加冕之地，其上方有拜占庭風(fēng)格馬賽克壁畫，耶穌兩側(cè)是彼得和保羅，周圍墻壁的大理石及馬賽克圖案具有濃郁阿拉伯特色。中殿的后墻是一個由五級臺階構(gòu)成的大理石結(jié)構(gòu)，意在將王座放置在教堂最可能面向觀眾的區(qū)域，這證實了帕拉提納禮拜堂的zongjiao和行政雙重功能。</p> <p class="ql-block">國王椅子下部有六塊斑巖鑲嵌板，中間的一塊鑲嵌板上印有阿拉貢的紋章，以紀(jì)念15世紀(jì)阿拉貢國王約翰所委托的修復(fù)工程。再往上一點，兩側(cè)有獅子頭像的巨大雕像，是諾曼王朝的象征。</p> <p class="ql-block">位于講道壇附近的燭臺是禮拜堂里最有價值的藝術(shù)品之一。這個復(fù)活節(jié)柱狀燭臺用整根白色大理石雕刻，有4米高，據(jù)說是西西里島上最早的諾曼式藝術(shù)品，是1154年威廉一世加冕時，由一位大主教送給他的禮物，承載著近千年的歷史文化底蘊。</p> <p class="ql-block">燭臺最高的部分，描繪了三個提拉蒙人手持圣誕蠟燭的形象。中部有一尊精美的雕塑，描繪了一位坐在杏仁內(nèi)寶座上的基督；在他的側(cè)面，雕塑上是一個跪下并戴著王冠的人物，通常被認(rèn)為是羅杰二世國王。底部再現(xiàn)了典型的羅馬式中世紀(jì)祭祀場景，有四只雄壯能咬死人的獅子。燭臺后面是講經(jīng)壇。</p> <p class="ql-block">復(fù)活節(jié)燭臺整體造型極具藝術(shù)感，其雕刻工藝精湛，與禮拜堂整體的華麗裝飾相得益彰。作為復(fù)活節(jié)儀式的重要器具，它象征著耶穌復(fù)活帶來的光明、新生和救贖。</p> <p class="ql-block">禮拜堂內(nèi)部大量使用黃金馬賽克裝飾，以金、藍(lán)為底色，運用拜占庭式鑲嵌技法，創(chuàng)作出眾多精美的壁畫，其色彩鮮艷、工藝精湛，將馬賽克工藝運用到極致，營造出金碧輝煌、神圣莊嚴(yán)的氛圍。真的要走入其中，才能真切地感受到諾曼王宮獨有的風(fēng)格和繁復(fù)美麗的風(fēng)情。</p> <p class="ql-block">禮拜堂里，從墻壁、欄桿到天花板每一寸幾乎都飾滿珍貴精美的黃金鑲嵌畫。鑲嵌畫以舊約及新約圣經(jīng)里的故事為主，早期壁畫由拜占庭工匠制作，人物多為希臘東正教中的圣人，部分年代晚的壁畫出自本地工匠之手。文字有的是拉丁文，還有些是拜占庭風(fēng)格的希臘文。無數(shù)個細(xì)節(jié)完美和諧地組合在一起，形成了這精美絕倫的整體。</p> <p class="ql-block">中殿的鑲嵌圖案講述了舊約的故事。這幅馬賽克鑲嵌畫為《<span style="font-size:18px;">天使降臨亞布拉罕</span>》。在許多場景中都存在的上帝，被藝術(shù)家描繪成一個蓄著胡須和光環(huán)的成熟男人，更像是圣子形象而非長者形象。</p> <p class="ql-block">耶穌騎著毛驢去耶路撒冷。</p> <p class="ql-block">上方為諾亞醉酒。</p> <p class="ql-block">側(cè)廊的馬賽克圖案描繪了《使徒行傳》中與新約故事有關(guān)的圖像。這些事件并不遵循特定的時間順序，而是圍繞圣彼得和圣保羅這兩個主要人物展開，教會是為他們而建的。</p> <p class="ql-block">鑲嵌畫左面是圣彼得和圣保羅在羅馬的擁抱。</p> <p class="ql-block">原罪， 亞當(dāng)和夏娃從伊甸園被驅(qū)逐，索多瑪城的毀滅，要求亞伯拉罕獻(xiàn)祭的上帝，方舟的建造，雅各的夢 ，雅各與天使的斗爭……，馬賽克壁畫內(nèi)容太豐富多彩了。</p> <p class="ql-block">上方是圣經(jīng)中亞當(dāng)?shù)膭?chuàng)造，下方為巴別塔的建造。</p> <p class="ql-block">南墻的馬賽克鑲嵌畫是《<span style="font-size:18px;">圣保羅的洗禮</span>》，最初圣保羅以掃羅的名字為人所知。皈依前，他積極迫害基督徒，直到在大馬士革路上遇見耶穌，并受洗后才成為使徒。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">據(jù)說馬賽克壁畫上的人物都適當(dāng)?shù)睦L了，使得在下方觀看時顯得比例很合適。壁畫除了金色部分是顏料繪制，其余顏色均來自石頭的自然色彩，獨特的藝術(shù)風(fēng)格讓人贊嘆不已。</span></p> <p class="ql-block">禮拜堂馬賽克壁畫數(shù)量之多，內(nèi)容之繁縟，涉獵面之廣泛，刻畫之細(xì)膩精美，仿佛一場場視覺盛宴撲面而來，看的人目不暇接，無比驚艷。</p> <p class="ql-block">與眾不同的天花板，也是禮拜堂的一大亮點。穆卡納斯(Mugarnas)是一種建筑裝飾，大約公元10世紀(jì)中葉在伊朗東北部發(fā)展，幾乎同時，在北非、中亞等也有應(yīng)用。帕拉提納禮拜堂的天花板是一件藝術(shù)品，既源于傳統(tǒng)的伊斯蘭穆卡納斯，又有所創(chuàng)新。</p> <p class="ql-block">1998年和2023年，我分別兩次來到土庫曼斯坦，都參拜了該國的世界文化遺產(chǎn)～庫尼亞·烏爾根奇，了解到穆卡納斯是伊斯蘭建筑中的一種裝飾拱頂形式，“將斜角或沖天或幾何形狀的幾何細(xì)分成許多微型斜角，產(chǎn)生一種細(xì)胞結(jié)構(gòu)”，有時也稱為“蜂窩”拱頂。在傳統(tǒng)的波斯建筑中，它用于圓頂，尤其是入口處的半圓頂。在伊朗、摩洛哥、伊拉克和西班牙等國的古代宮殿中都有應(yīng)用的實例，但是現(xiàn)代建筑很少有應(yīng)用了。</p> <p class="ql-block">帕拉提納禮拜堂天花板采用棱柱狀的穆卡納斯穹頂，這是典型的穆斯林風(fēng)格裝飾，這種蜂窩狀的穹頂設(shè)計，通過精巧的幾何形狀和光影變化，為教堂內(nèi)部增添了神秘而華麗的氛圍，在當(dāng)時的歐洲建筑中較為罕見。不過王宮禮拜堂并不是完全照搬北非等穆斯林穆卡斯納裝飾，二者在建筑材料、使用功能和風(fēng)格側(cè)重上都有所不同。</p> <p class="ql-block">首先看建筑材料。帕拉提那禮拜堂的穆卡斯納是木質(zhì)的，并且進(jìn)行了彩繪。而北非穆卡斯納常用材料有磚、石頭、 灰泥等，比如在北非、中亞一些地區(qū)會使用磚和灰泥來建造穆卡斯納，然后可能會用彩色瓷磚進(jìn)行裝飾。</p> <p class="ql-block">其次是二者功能側(cè)重不同。<span style="font-size:18px;">禮拜堂的穆卡斯納，除了具有裝飾和建筑結(jié)構(gòu)上的功能外，還具有彰顯諾曼國王羅杰二世統(tǒng)治權(quán)威和多元文化和諧共處理念的作用，是諾曼人構(gòu)建其皇家身份和統(tǒng)治合法性的一種象征。比如</span>天花板平坦部分八芒星周圍的<span style="font-size:18px;">白色古敘利亞字母銘文</span>銘，包含“榮耀”、“尊嚴(yán)”、“榮譽”、”財富”等，指的是國王的權(quán)力和王國的豐饒。北非穆卡斯納主要是服務(wù)于zongjiao和世俗建筑的裝飾與結(jié)構(gòu)需要，體現(xiàn)伊斯蘭教的神學(xué)思想和美學(xué)觀念，例如在清真寺中，它可以引導(dǎo)信徒的視線向上，營造出神圣的ZJ氛圍。</p> <p class="ql-block">最后是二者的風(fēng)格特點不同。小禮拜堂天花板上的穆卡斯納有描繪宮廷生活、動物、神話生物和花園等主題的繪畫。一幅幅廣泛的繪畫輪魔描繪了中世紀(jì)宮廷日常生活的畫面，那是富裕而國際化的諾曼王朝，沉浸在快樂和享樂主義的氛圍中。的確，在這些小作品中，不同的人物因其精確的細(xì)節(jié)、鮮艷的色彩和美麗的多色效果而引起了人們的注意，比如舞蹈家、騎士、音樂家、飲酒者、棋手和動物等等。</p> <p class="ql-block">而北非等地傳統(tǒng)的穆卡斯納具有更純粹的伊斯蘭風(fēng)格，通常以幾何圖案、阿拉伯書法等裝飾為主，較少出現(xiàn)人物和動物等具象的繪畫內(nèi)容，更強調(diào)伊斯蘭教的zongjiao 藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵。小禮拜堂的繪畫元素顯然偏離了伊斯蘭傳統(tǒng)，在諾曼王宮基督教禮拜堂的建筑環(huán)境中，將諾曼、拜占庭和阿拉伯傳統(tǒng)合為一體，需要很大的包容心。無怪乎說，諾曼皇宮特別是小禮拜堂的最輝煌之處是融合。</p> <p class="ql-block">右側(cè)走廊的墻壁和鄰近的涼廊通往更現(xiàn)代化的馬奎達(dá)庭院，該庭院由馬奎達(dá)公爵伯納爾迪諾·卡丁斯總督于16世紀(jì)末修建。庭院里內(nèi)建有阿拉伯式的回廊。228 根大理石石柱兩兩成對，組成了許多拱門，上下共3層。置身于層層疊登的回廊中，仿佛有一種在畫中游的感覺。</p> <p class="ql-block">走出諾曼王宮，陽光傾瀉而下，那一刻忽然懂得，在"混血的巴勒莫"，這座建筑不僅是zongjiao的圣殿，更是文明交融的奇跡～不同信仰與智慧在此碰撞、沉淀，最終凝固成永恒的藝術(shù)詩篇，訴說著人類跨越差異、彼此擁抱的動人故事。</p> <p class="ql-block">拍攝：又見炊煙</p><p class="ql-block">撰文：又見炊煙</p><p class="ql-block">拍攝日期：2024年7月3日</p>