<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 5月24日，我在大觀河畔的新聞路書城游蕩見春曉書店新書架上有一本周國平的《把心安頓好》，閑翻一會兒。全書文字簡潔老練，短小的語段里句句珠璣。</p><p class="ql-block"> 我大概有5年沒有品閱周先生的書了，當此時面對新聞路春曉書店這汗牛充棟的書籍，猶如走進了書的海洋里，真的與這優(yōu)秀靈魂進行這思想對話，才知如若不讀此書乃人生一大憾事。我有書店打折卡，遂決定買下，同時還買了一本他寫的《閑情的力量》。</p><p class="ql-block"> 一直以來我對哲學家和學者們都肅然起敬，認為他們似乎有點不食人間煙火之道?？勺x《把心安頓好》后，這種感覺不知不覺消失了掉。他的文字是那么的誠懇和溫潤，沒有王婆賣瓜之嫌疑，這種態(tài)度不是在和你爭論不休，而是慢慢向你靠近，不談大道理，是解析事物現象的本質問題，以中庸的恒定和自然標準思考問題發(fā)生的原因和提出一些解決方法。他概括的說了下全書主旨意在：“人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是美滿。”怎樣把心安頓好？這世間又有那么多誘惑的現像使我們不得不違背了自己的言行，沒把人之為人的稟賦發(fā)揮的盡可能好，無論做人還是寫文都該把生活賦予美好些吧！一個成功的人，有靈魂的人不必是在世俗意義上的成功，他可以大寫意的遠離名利場上的熱鬧，安靜的獨善其身，從善如流。幸福在于生命的單純和精神的豐富，道德在于生命的善良與精神的高尚。</p><p class="ql-block"> 不涉及世界觀的問題就不是哲學問題，這點周國平在本書《精神稟賦》、《信仰的核心》、《世間眾生相》等篇中都討論過。在《哲學的用處》他說：“宗教看來，世界和人生的整體是一個神秘，人的理性是有限的，不可將它弄明白，唯有靠神的啟示來接近它。相反，哲學只信任理性，要求對問題做出理論充足解答，這點上，哲學又和科學一樣”。他大可不必這么費舌，我借用任繼愈先生的話概括就是：“哲學采取思辨方法，宗教走信仰道路；哲學從理性方面作出解釋，宗教從感情方面給予滿足?！?lt;/p><p class="ql-block"> 關于“核心價值觀”他是這樣認為的“一個人必須認真思考，自己做主。一個人要有明確的、堅定的價值觀，這是一個人基本條件”。這關乎到“快樂”與“幸?！钡亩x。若從物質價值觀中抽身，重新認識自己精神上的價值，創(chuàng)造這種價值，那么“寶貴和優(yōu)秀”等人生概念得到實現，他的幸福與快樂就顯而易見了。他的解說擺脫了尼采“形而上學的”神秘性與悲觀消極性，是涵蓋了生命內充的一種動力，這種動力在客觀唯物主義認識上貫穿人生始終。行為是自己選擇，生活是自己負責，命運自己決定的。記得他的朋友史鐵生曾說：“人生如僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力”。</p><p class="ql-block"> 在這些重新建構心靈世界的生活中諸如心態(tài)、困惑、境遇、愛情、教育、信仰等重大問題，在此我不一一細說了。對于愛情與勵志和閑情他是這樣認為的“愛著，創(chuàng)造著，就夠了”。“勵志固然重要，可沒有閑情的分量，中國文人不知是怎樣的俗物？”當然沒有憤世嫉俗與偏執(zhí)的痕跡，他在《爭什么》一篇里詳盡討論了這個問題。雖然此書是一本“心靈雞湯”式的隨感小文，也有些不足之處，有的地方他提出了問題，沒有解決的方法，可能是待讀者思辨吧！我也不掃大家興，這也算是勉強值得去品閱的書！不知你們怎么去看呢？</p><p class="ql-block"> 為了生活的幸福與表現人生美好，摒棄似是而非的觀念和不必要的煩惱，把心安頓好。</p><p class="ql-block"> 2011年6月24日昆明巫家壩</p>