<p class="ql-block ql-indent-1">若干年前，去過(guò)西安碑林。最近又去了，主要想看“<span style="color:rgb(22, 126, 251);">曹全碑”</span>。其他的書(shū)法碑刻作品名聲很響，跟我沒(méi)有半毛錢(qián)關(guān)系，我只關(guān)心“<span style="color:rgb(22, 126, 251);">曹全碑”</span>。并非我對(duì)書(shū)法中的漢隸情有獨(dú)鐘，只是“<span style="color:rgb(22, 126, 251);">曹全碑”</span>發(fā)現(xiàn)于我的老家，所以覺(jué)得親切。加上我這個(gè)人一貫的毛病，游覽名勝古跡從來(lái)不做攻略，總是稀里糊涂頂著腦袋就去了，所以，一圈轉(zhuǎn)下來(lái)，也只是看了個(gè)囫圇吞棗，說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)，就是看了個(gè)寂寞。</p><p class="ql-block ql-indent-1">好在有網(wǎng)絡(luò)，可以彌補(bǔ)感官印象的不足。從碑林回來(lái)第二天，機(jī)緣湊巧，肖靜老師帶團(tuán)游覽碑林，現(xiàn)場(chǎng)直播。全程大約三個(gè)小時(shí)，我聽(tīng)得那叫一個(gè)爽。肖靜老師直播的簡(jiǎn)要信息，提煉如下。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">“碑林”</span>這兩個(gè)招牌大字，是林則徐的手跡。端莊持重，是臺(tái)閣體的典范。是林則徐在赴新疆途中，在西安養(yǎng)病期間題寫(xiě)的。林則徐是我們最為熟悉的民族英雄，大家知道他禁煙而遭流放新疆的事，也許不知道他協(xié)助恩師治理黃河的事，不知道他治理新疆以及接遇左宗棠的事。后來(lái)左宗棠保住了新疆的領(lǐng)土完整，這功勞至少有一半得歸功于林則徐。就是在西安的這段時(shí)間，林則徐寫(xiě)下了大家耳熟能詳?shù)脑?shī)句：“茍利國(guó)家生死以，以因禍福避趨之。”</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">“石臺(tái)孝經(jīng)碑”</span>，是博物館最氣派的一方頂天立地碑，號(hào)稱(chēng)“西安碑林第一碑”，被悉心圍護(hù)在一座碑亭內(nèi)。是唐玄宗用隸書(shū)抄寫(xiě)的《孝經(jīng)》，據(jù)說(shuō)刻寫(xiě)于唐明皇和楊貴妃熱戀期間。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在我看來(lái)，隸書(shū)本來(lái)屬于很乖巧的字體，規(guī)規(guī)矩矩，不越雷池半步?？墒窃谔菩诠P下，隸書(shū)變得威嚴(yán)莊肅，雄渾大氣，老有一股子按捺不住的沖天之氣。想當(dāng)年，他下筆時(shí)，一定是恭敬沉穩(wěn)的，甚至有點(diǎn)小心翼翼。古人講孝敬，遇到祖先的名字要避諱。這方碑刻上的“民”字，就缺右邊一捺。顯然在避李世民的諱。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">“景云鐘”</span>，是唐代景云年間鑄造的青銅器，被稱(chēng)為“天下第一名鐘”，曾懸掛于西安鐘樓。全國(guó)有64件禁止出國(guó)（境）展覽的文物，它是其中之一。鐘身正面，刻有唐睿宗李旦撰寫(xiě)的楷體銘文，講述了景龍觀的由來(lái)、制作經(jīng)過(guò)等。鐘的周身鑄有祥云、飛天、仙鶴、走獅、騰龍、朱雀、獨(dú)角獨(dú)腿牛等圖案。有人說(shuō)，這些動(dòng)物圖案象征了唐代儒釋道精神的相諧圓融。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">“顏氏家廟碑”</span>，是顏真卿為其父顏惟貞撰刻的碑文。當(dāng)時(shí)的顏真卿已經(jīng)72歲，書(shū)法藝術(shù)可以說(shuō)已臻于燦爛。我感興趣的不是他的書(shū)法，而是他字里行間透出的剛勁雄壯之氣。安史之亂前夜，他已經(jīng)嗅出了安祿山的不臣之心，在他的所治地太原筑高城墻挖深護(hù)城河，為防范和抗擊叛賊做好了充分準(zhǔn)備。安祿山派人打探他的所作所為，他故意和朋友飲酒作詩(shī)，給安祿山制造了一個(gè)文弱書(shū)生的印象。</p><p class="ql-block ql-indent-1">安祿山于范陽(yáng)造反，顏真卿一方面派人奏報(bào)朝廷，另一方面招募勇士奮力抵抗，并聯(lián)絡(luò)堂兄常山太守顏杲卿共舉義旗，河北十七郡得以復(fù)歸朝廷，安祿山不敢急攻潼關(guān)。后來(lái)，由于顏杲卿與節(jié)度史李承業(yè)在對(duì)待戰(zhàn)俘的問(wèn)題上產(chǎn)生了分歧，耽誤了戰(zhàn)機(jī)。史思明率軍包圍了常山，顏杲卿只得孤軍奮戰(zhàn)，最后因寡不敵眾被史思明俘虜，三子顏季明被殺。顏杲卿被史思明押到洛陽(yáng)，顏杲卿見(jiàn)到安祿山后破口大罵，安祿山命人把顏杲卿割舌砍足，杲卿血肉模糊慘不忍睹，最后顏杲卿以口血淬了安祿山一臉，至死不屈壯烈殉國(guó)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">安史之亂平定后，顏真卿派大侄顏泉明赴河北找回常山死難將士遺屬三百余人，尋得父親杲卿及兄季明等人的尸骨。顏真卿看到累累白骨，割親之痛洶涌激蕩，遂一氣呵成，寫(xiě)下了備受后世推崇的“天下第二行書(shū)”——<span style="color:rgb(22, 126, 251);">《祭侄文稿》</span>。這一文稿現(xiàn)收藏于臺(tái)北博物院。</p><p class="ql-block ql-indent-1">面對(duì)<span style="color:rgb(22, 126, 251);">《祭侄文稿》</span>拓帖，我們能真切地感受到顏真卿當(dāng)年的悲憤：時(shí)而沉郁痛楚，聲淚俱下；時(shí)而低回掩抑，痛徹心肝。打動(dòng)我們的豈止是一個(gè)個(gè)漢字，分明是漢字背后那個(gè)肝腸寸斷的人，是鮮血濺在白骨上的悲痛與凄苦。顏真卿何嘗不是另一個(gè)忠貞剛烈的顏杲卿！德宗在位時(shí)，唐朝又發(fā)生了李希烈之亂。顏真卿被皇帝派去招撫李希烈，不幸被李希烈殺害。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">顏真卿的經(jīng)歷使他的書(shū)法有了血性和力量。世人稱(chēng)贊他的字“豐腴雄渾，結(jié)體寬博”，骨力遒勁，氣概凜然，代表了真正的大唐氣度。如果要推選一位唐代的書(shū)法大家，除了顏真卿，恐怕再?zèng)]有別人。蘇東坡曾這樣盛贊那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家：“詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，畫(huà)至于吳道子，書(shū)至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。”（《東坡題跋》。</p><p class="ql-block ql-indent-1">和顏真卿相比，宋徽宗趙佶的字過(guò)于輕佻張揚(yáng)，風(fēng)一吹，胳膊腿仿佛要斷掉；和顏真卿相比，唐睿宗李旦的字過(guò)于規(guī)整圓融，仿佛在討好周?chē)陌朔剿泥彙?lt;/p> <p class="ql-block ql-indent-1">在博物館我還看到了黃庭堅(jiān)的字。據(jù)說(shuō)，黃庭堅(jiān)譏諷蘇東坡的字是“蟆壓石頭”，蘇東坡則反諷黃的字是“枯樹(shù)掛蛇”。無(wú)論是“蟆壓石頭”，還是“枯樹(shù)掛蛇”，和顏真卿的字比，都少了泰山壓頂?shù)姆至?，少了濃得化不開(kāi)的血性。我在想，如果顏真卿沒(méi)留下這些書(shū)法真跡，我們單看史書(shū)，是難以還原一個(gè)鐵骨錚錚的大將氣度的。要感謝這些碑刻和碑帖，要感謝千年以來(lái)守護(hù)它們的人，是他們讓今天的你我能近距離地窺見(jiàn)千年前的英靈。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">“集王圣教序碑”</span>和<span style="color:rgb(22, 126, 251);">《開(kāi)成石經(jīng)》</span>也是碑林重量級(jí)的碑刻，它們身上的故事不是三言?xún)烧Z(yǔ)能說(shuō)得清的，在此不再絮煩。喜歡的朋友可以親自去觀瞻。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2025年5月27日星期二</p>