長沙，這座楚文明與湘楚文化的發(fā)源地，宛如一幅濃墨重彩的山水畫卷，在三千年的歷史長河中舒展。它北枕洞庭，南依衡岳，湘水穿城而過，岳麓山巍然峙立，孕育出“霜葉紅于二月花”的靈秀與“惟楚有材”的豪邁。時(shí)隔二十余載，從桂林返滬途中，我再度踏上這片土地，赴一場跨越千年的文明之約。 抵達(dá)長沙的第一站，便是心儀已久的岳麓書院。穿過湖南大學(xué)的校園，東方紅廣場上，那座莊嚴(yán)肅穆的偉人雕像前，游人如織，爭相合影。這座雕像不僅是歷史的見證，更是一種精神的象征，仿佛在訴說著這片土地上曾經(jīng)發(fā)生的波瀾壯闊的故事。 岳麓書院，這座被譽(yù)為“千年學(xué)府”的文化圣地，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，依然散發(fā)著濃郁的書香氣息。關(guān)于“中國四大書院”的說法眾多，但唯有岳麓書院為諸家共推，足見其在歷史上的崇高地位。北宋開寶九年（976年），潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上擴(kuò)建書院，宋真宗更是親賜匾額，使其聲名遠(yuǎn)播。如今，書院所存的明代“岳麓書院”刻石，便是當(dāng)年宋真宗手跡的珍貴遺存。 踏入書院大門，一副“惟楚有才，于斯為盛”的對聯(lián)赫然入目。這副對聯(lián)的典故，源自《左傳》與《論語》。上聯(lián)“惟楚有材”，原句為“雖楚有材，晉實(shí)用之”，是楚材晉用的典故；下聯(lián)“于斯為盛”，出自《論語·泰伯》“唐虞之際，于斯為盛”，本為孔子盛贊周武王時(shí)期人才鼎盛的局面。然而，不少人對“惟”字的理解存在偏差。在《辭?！分校拔弊值牡谒姆N釋義為語首助詞，無義。因此，上聯(lián)的正確解釋應(yīng)為“楚有材”，而非“只有楚有材”，這并非楚人的狂妄，而是對這片土地人才輩出的客觀贊譽(yù)。 講堂檐前懸掛的“實(shí)事求是”匾，是民國初期湖南公立工業(yè)專門學(xué)校校長賓步程所撰。這塊匾額不僅是岳麓書院在轉(zhuǎn)制時(shí)期的校訓(xùn)，更對當(dāng)時(shí)寓居于書院的青年毛澤東產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，后成為毛澤東思想的核心組成部分。大廳中央的兩塊鎏金木匾——康熙皇帝御賜的“學(xué)達(dá)性天”和乾隆皇帝御賜的“道南正脈”，則是皇帝對岳麓書院傳播理學(xué)的最高評價(jià)，彰顯了其在中國理學(xué)傳播史上的重要地位。 岳麓書院，這座培育英才的搖籃，見證了無數(shù)歷史名人的成長。南宋理學(xué)家張栻、吳獵，明代思想家王夫之，清代名臣曾國藩、左宗棠、郭嵩燾，皆在此求學(xué)問道；近代革命先驅(qū)黃興、蔡和森，乃至青年毛澤東，亦曾寄居書院，主編《湘江評論》，播撒革命火種。他們的足跡，讓這座庭院成為“經(jīng)世致用”精神的永恒注腳。 <p class="ql-block">游覽書院時(shí)，恰逢許多老師帶領(lǐng)學(xué)子前來參觀。面臨中考、高考的學(xué)子們，在老師的帶領(lǐng)下，感受著千年書院的氛圍，了解著書院人才輩出的歷史，仿佛希望沾些書院的靈氣與運(yùn)氣。有人說“科學(xué)的盡頭是玄學(xué)”，這何嘗不是對知識的敬畏與對未來的期許？</p> 從岳麓書院出來，我決定前往岳麓山。因路況不熟，便搭乘了門口載人的摩托車。車主載著我們從岳麓書院大門口右邊繞道東方紅廣場到左邊，不過短短100多米的距離，卻讓我不禁啞然失笑，想起那年在韶山?jīng)_，當(dāng)?shù)剞r(nóng)家邀我們吃飯時(shí)說“毛主席請你們吃紅燒肉”的趣事，“惟楚有才”的戲謔之言再次浮現(xiàn)心頭。 岳麓山，衡山七十二峰之一，因南北朝劉宋時(shí)《南岳記》“南岳周圍八百里，回雁為首，岳麓為足”而得名。它不僅是亞熱帶常綠闊葉林的生態(tài)寶庫，更承載著儒、釋、道交融的人文厚度。麓山寺之古，云麓宮之清，白鶴泉、禹王碑、二南詩刻、隋舍利塔、印心石屋等人文景觀，無不引人入勝。而黃興、蔡鍔、蔣翊武、陳天華等烈士、名人的墓葬，在蒼松翠柏之中更顯莊嚴(yán)肅穆，仿佛在訴說著他們?yōu)閲液兔褡逅龀龅膫ゴ鬆奚?lt;br> <p class="ql-block">進(jìn)南大門后，我直奔愛晚亭而去。愛晚亭，因杜牧“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩句而建。想象中，它應(yīng)是孤人獨(dú)坐寒山，曲折小徑通向白云深處，漫山紅遍的潑墨山水。然而，當(dāng)我真正來到愛晚亭時(shí)，卻有些許失望。山不深，亭亦非茅草蓋頂，而是重檐八柱、琉璃碧瓦，游人如織，熱鬧非凡。想象中的寧靜與詩意，在此刻化作了一幅色彩斑斕的油畫。</p> 愛晚亭歷經(jīng)滄桑，清同治、光緒、宣統(tǒng)年間均相繼進(jìn)行過修復(fù)。宣統(tǒng)三年秋，湖南學(xué)監(jiān)程頌萬先生主持修復(fù)時(shí)，將羅典所撰寫的對聯(lián)刻在亭柱上：“山徑晚紅舒五百夭桃新種得，峽云深翠滴一雙馴鶴待籠來”。新中國成立后，黨和政府曾五次修復(fù)。1952年湖南大學(xué)重修時(shí)，校長李達(dá)專函請毛主席題寫了“愛晚亭”亭額。如今的愛晚亭，四季景色宜人：春來桃紅柳綠，曲澗鳴泉；盛夏綠陰蔽日，涼風(fēng)習(xí)習(xí)；寒秋紅楓似火，晚霞增輝；隆冬綠樹銀妝，嫵媚多姿。 乘坐觀光車直達(dá)山頂，站在觀景臺上遠(yuǎn)眺，湘江北去，橘子洲頭的偉人塑像隱約可見。八百多年前，朱熹、張栻從岳麓書院爬上山頂觀日出，大概也是如此壯麗的景色吧？登臨岳麓山，滿目蒼翠中掩映著歷史的層疊印記，讓人不禁感慨萬 下山后，我直奔橘子洲頭。湘江中的橘子洲，如一艘巨艦劈波而來，氣勢恢宏。洲頭的青年毛澤東雕像巍然矗立，高32米，長發(fā)飛揚(yáng)，目光深邃望向北去的江水。雕像以8000塊“永定紅”巨石拼接而成，基座形如山巒，寓意“胸懷大志”；背面鐫刻的《沁園春·長沙》，將“問蒼茫大地，誰主沉浮”的豪情凝固成永恒。雕像前的武警戰(zhàn)士，紋絲不動，乍一看竟疑為雕像，唯有從他們微笑的嘴角，才能察覺生命的氣息。<br> 站在橘子洲頭，望著滔滔北去的湘水，我仿佛看到了當(dāng)年青年毛澤東在此指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的身影。他的那句“問蒼茫大地，誰主沉浮”，不僅是對時(shí)代的叩問，更是對未來的期許。如今，橘子洲頭已成為長沙的標(biāo)志性景點(diǎn)，吸引著無數(shù)游客前來參觀。他們在此駐足凝思，感受著歷史與現(xiàn)實(shí)的交融，體會著一代偉人的豪情壯志。 <p class="ql-block">一日岳麓行，半部華夏史。岳麓書院檐角的銅鈴搖響千年文脈，岳麓山間的石徑刻錄著英魂傲骨，橘子洲頭的巨像凝視著時(shí)代風(fēng)云。這里的一草一木，皆是文明與山河的對話。昔日青年“問蒼茫大地”的意氣，化作今日游人駐足凝思的憑欄。歷史從未遠(yuǎn)去，它只是以另一種姿態(tài)，在湘水之畔、麓山之間，等待每一顆心懷敬畏的心靈，與之共鳴。</p><p class="ql-block">長沙，這座充滿歷史韻味與自然魅力的城市，用它的千年學(xué)府、秀麗山河和深厚文化，譜寫了一曲動人心弦的交響樂章。在這里，我感受到了楚文明的博大精深，領(lǐng)略了湘楚文化的獨(dú)特魅力，也體會到了歷史與現(xiàn)實(shí)的交融碰撞。此次長沙之行，不虛此行。</p> 資料選自網(wǎng)絡(luò)<div> 2025年5月14日</div>