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泥馬千年遺夢之國學(xué)是個(gè)什么東西

埋頭游泳的驢

泥馬千年遺夢之國學(xué)是個(gè)什么東西<br>（2017年12月16日小火鍋之夜即興演講的整理稿）<br><br>引子<br>一個(gè)冬日的正午，慘白的陽光透過PM2.5的空氣直勾勾的照耀著大地，我與拙荊（注：為了應(yīng)國學(xué)的主題，此處用“拙荊”，演講時(shí)我說的是“媳婦兒“。）有一搭沒一搭地走在租住不久的樓下，路口一個(gè)雅致的小院大門上的對子引起了我們的注意：”泥馬千年遺夢，絨莊今朝榮華“。且不管榮華與否，這狀如罵街的上聯(lián)在互聯(lián)網(wǎng)上怎么都要404了吧。在我們這個(gè)有悠久文字獄傳統(tǒng)的國度里，擱三十年前這上聯(lián)是現(xiàn)行反革命，擱一百三十年前估計(jì)要滅九族了吧。錯(cuò)愕中，我得意洋洋地跟我拙荊賣弄起”尼瑪.......“呃不"泥馬渡康王"的典故（實(shí)在懷念Google，如果不知道這個(gè)典故的，愛咋辦咋辦吧）。老婆一臉佩服地聽我講完故事，裝著天真對我說”你好國學(xué)嘔“（此處不是錯(cuò)別字）。<br><br>正文<br><br>一個(gè)月前就知道這次的主題是”國學(xué)“，可我搜腸刮肚也沒有在我的屋子里面找到合適的書。彷徨中，想到了我的國學(xué)大師的同班同學(xué)和樓下的這副對子，好歹還與國學(xué)沾個(gè)邊。于是就用這副對聯(lián)的故事做了引子。我是一個(gè)死心眼的人，之所以彷徨，只是因?yàn)槲也恢浪^"國學(xué)"是個(gè)什么東西。我周圍有形形色色動輒號稱國學(xué)大師的人，卻沒有人給國學(xué)一個(gè)定義，說明這門學(xué)科的目標(biāo)是什么？邊緣在哪里？剛才有人提到了漢學(xué)，所謂”漢學(xué)“是研究漢族文化的學(xué)科，如果以此為國學(xué)，有民族分裂的嫌疑。<br><br>前面濤哥分享了中國儒家思想的源頭《大學(xué)》，那么儒家可以是國學(xué)嗎？顯然不盡然。先秦的諸子百家首先不答應(yīng)，我的同學(xué)也不會同意。他講的是”道德經(jīng)“和”孫子兵法“，如果儒學(xué)是國學(xué)的話，他對著一幫現(xiàn)代的穿著白襪子黑皮鞋的精英們談管理時(shí)，頭頂上豈不少了一個(gè)熠熠生輝的國學(xué)光環(huán)？<br><br>那么擴(kuò)充一下，中國哲學(xué)是國學(xué)嗎？哲學(xué)的任務(wù)是解釋這個(gè)世界的終極規(guī)律的一門學(xué)科。雖然我們國家在數(shù)千年的歷史中，始終有哲學(xué)的光芒若隱若現(xiàn)，但顯然我們的文化中缺少一個(gè)系統(tǒng)的哲學(xué)思想。以濤哥所言的《大學(xué)》為例，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。三大核心中，“明德”對于個(gè)人是行為規(guī)范，“親民”無論是程朱理學(xué)還是心學(xué)的解釋都屬于帝王學(xué)或權(quán)謀的范疇，只有“止于至善”是屬于方法論的領(lǐng)域。而方法論的“止于至善”與“明德”“親民”并無合理的邏輯關(guān)系。放眼各路國學(xué)大師們羅列的國學(xué)經(jīng)典，從《孫子兵法》、《道德經(jīng)》、《資治通鑒》直至《曾國藩家書》，刨去它們涉及行為規(guī)范的范疇，不外乎帝王權(quán)謀和凌亂的方法論。<br><br>中央電視臺的《中國詩詞大會》是我特別喜愛的欄目（我與CCTV的聯(lián)系也就剩下了這個(gè)了），那里面正襟危坐地老師們據(jù)說也是國學(xué)大師。莊主這回來跟大家分享對中國古代詩詞的感悟，我無限期待中。作為一個(gè)有著四千年歷史的國度和民族，留下了燦若星河的優(yōu)秀文學(xué)篇章。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”“孔雀東南飛，五里一徘徊”“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首明月中”“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，或婉約，或奔放，或溫情，或感傷，哪一篇文字都閃耀著璀璨的光芒。這是中國文學(xué)，把他們放到世界的任何一種文化背景下，都不遑多讓?？蛇@是文學(xué)，以文字記錄體現(xiàn)思想的范疇。如果以此代之以“國學(xué)”，那些打著國學(xué)名義賣弄中醫(yī)的，品茶的，飲酒的，練鐵頭功的，以至吃齋念佛的一定都民意洶洶。<br><br>說到吃齋念佛，不妨再提一句宗教，如果儒釋道中“儒”不算宗教的話，道充其量可以算拜物教，因?yàn)槠渥非笕怏w飛升而沒有明確的精神教義。至于佛教，有普渡眾生的追求，列四大宗教之一也不為過，但是不要忘了那是舶來品。無論如何，宗教就是宗教，以宗教為國學(xué)與我們的立國之本不符。<br><br>說了這么多，無數(shù)的大師們契而不舍地打著“國學(xué)”卻不向我等蕓蕓眾生們解釋一二，不免讓我等小人揣測其動機(jī)。以我愚人之見，如果哲學(xué)、文學(xué)、宗教、行為規(guī)范、乃至飲食習(xí)慣等都可以冠之以“國學(xué)”的名義的話，那不就是“中國文化”嗎？至于“文化”，則有明確的定義，這里我就不再贅述，我不會告訴你們“維基百科”里面有關(guān)于文化最中性的定義（那是需要翻過墻頭才能看到的紅杏）。既然所謂“國學(xué)”即“文化”，何以非要脫褲子放屁搞出一個(gè)新名詞來？從小處說，大師們還少了些文化自信，就像把“統(tǒng)計(jì)學(xué)”叫“大數(shù)據(jù)”一樣，從來大師們都需要把一張“虎皮”叫“大旗”。從大處說，事有反常必有妖，也不排除個(gè)別高人，借“國學(xué)”試圖激出民族自大來，非要把“中國的也是世界的”這個(gè)常識搞成“世界的都是中國的”。從秦皇漢武到革命輸出，我們每個(gè)人的血液里其實(shí)都流淌著這樣的基因，這才是“泥馬千年遺夢”！